【小說書名】：閱世品人錄

【作者簡介】：陳存仁

【小說類型】：名著古典

【內容簡介】：本書是作者在香港《大成》等雜志上刊發的連載文章，曾收錄在他的論文集里，沒有出版過單行本。作者在業醫之余，興趣廣泛，交遊廣泛，藏書豐，見識多，文筆勤，往往能將自己的遊曆和見識水乳交融地化為一篇篇通俗而又耐讀的文章。這本書就是講他的交遊，主要涉及中國現代史上文化界、實業界的幾個重要人物：章太炎、劉半農、胡適、杜月笙、秦瘦鷗、陳光甫、董浩云、張宗昌。風行水上，自然成文，縱橫開合，妙趣橫生，人情、世故、學問、文采兼備，讀之如飲醇酒。



＊1.本文內容皆從網上蒐集轉載，本人不承擔任何技術及版權問題。                     
＊2.任何商業利益上行為與本人無關。版權為原作者所有。                                         
＊3.支持原作者，請購買正版。

第一部分 第1節：太炎師婚事始末(1)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    第一章太炎師婚事始末

   我從學章太炎老師，是章氏的後期門生，列入師門的時候，老師已與湯國梨女士結婚多年，我當然沒有資格參加他們的結婚禮。但是章師生前教我用考證方法來做治學的工作，那麼，我就搜集資料用考證方法，來探索章師與師母結婚的經過是怎樣的。

   近時傳記文學盛行，可惜章師的史事，寫成專書甚少，我從前年起，從事考證他的一生事跡，陸續寫成了超過二十萬字的文稿，現在特地提出一段有關章師結婚經過的考證，先行發表，希先進同門及識者教正。

   章師自謂納妾在先

   章師的自訂年譜，由一歲記到五十五歲為止，對家務私事寫得非常簡略，特別關于他的婚事，最早只寫出一行字：

   光緒十八年，二十五歲，納妾王氏。

   遍查章師遺著，實在查不到其他記載，起初我的想法：一、他或許有原配某氏。二、或許他所寫配偶，將"妻妾"兩字通用。三、或許他在鄉間由太師母作主，娶過一位夫人。因意見不合，不承認這個妻子，所以在他的筆下從未提及。

   後來我在《燕京學報》一九三六年十二月所載章師傳記，也查不出，最後有章氏老門生汪旭初所撰《余杭章太炎先生墓志銘》中提到他的最初婚事，有"先置室，生女子三人"，查"室"兩字，《左傳》"僖子"一條下，有注云："，副也"，原注"俗稱妾曰室"。汪東對章師早期史事知道最多。他寫的墓志銘當然不會錯的。

   章師何以先納妾呢?我又想起在民國元年前後的許許多多著名人物，如孫中山先生那麼偉大的人物，以父母之命，十九歲時與盧氏夫人結婚，革命時期，覺得父母之命、媒妁之言的婚事，不是出于己願，後來再行正式結婚。此風不僅是孫先生一人，幾乎那個時代大小人物，十之八九都是如此。章師也可能是這樣，奉母之命，先納一妾以待將來自由結婚。這是我的一種推想，事實的可能性也很大。何以見得可能性極大呢？今將章師的自訂年譜，查明在未與湯國梨師母結婚前的情形如下：

第一部分 第2節：太炎師婚事始末(2)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    一、光緒十六年（1890），二十三歲，先父浚（輪香）歿。

   二、光緒十八年（1892），二十五歲，納妾王氏。

   三、光緒十九年（1893），生女，名（存仁按：音麗）。

   四、光緒二十一年（1895），二十八歲，先妣朱太夫人歿。

   五、光緒二十三年（1897），三十歲，生女，名（存仁按：音輟）先兄年四十七無所出，撫此女為己女以歸之。

   六、光緒二十五年（1899），三十二歲，女（存仁按：音展）生。

   七、光緒二十九年（1903），三十六歲，妾王氏歿。

   以上七條，是從章師年譜摘出來的，足見王氏生過三女，而章師母湯國梨女士尚未來歸，或許是章師在二十五歲時，尚未結婚，奉母命先納妾王氏，而後娶妻。

   章師孤寂登報征婚

   登報征婚，在現時情況，雖常見到，並不稀奇。但是至今登報的人仍是隱名埋姓，轉請他人接洽，或租一信箱收信，可見至今還沒有人肯拋頭露面地自認為征婚者。

   章師在王氏過世之時，為光緒二十九年，那時節是清朝末年，民國尚未成立，當時風氣極不開通，哪里會有人公開登報征婚呢？因此，這事免不了被目作驚世駭俗，認為是一件曠世奇聞，而章師竟不顧一切，抱著革命精神，要開風氣之先河，所以他就在北京《順天時報》上登出一段廣告，這段廣告原文，我無法查到（按：我遍閱日本人影印的《順天時報》的縮印本，有新聞而無廣告）。但是日本人武田熙有過一篇文字，叫做"章炳麟的結婚"；又有一個日本人叫做高田淳寫的《章炳麟傳》中，曾同樣提及章師征婚條件的詳情，我現在將這兩篇文字的原文，複印刊出。

   這兩段文字，都是日文，我將原文意譯出來，大致是說：章師征婚廣告，是有史以來登報征婚的濫觴，他的征婚條件有五：

   第一條：以湖北籍女子為限。

   第二條：要文理通順，能作短篇文字。

   第三條：要大家閨秀。

   第四條：要出身于學校，雙方平等自由，互相尊敬，保持美德。

第一部分 第3節：太炎師婚事始末(3)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    第五條：反對纏足女子，丈夫死後，可以再嫁，夫婦不和，可以離婚。

   以上是我的意譯，因為兩段原文也有出入。

   章師這段廣告登出之後，國內各地報紙，紛紛寫成新聞，認為一時奇談，所以他的廣告雖只登《順天時報》一家，而各地報紙改寫新聞，成為義務廣告，遍及全國。當然有許多迂腐的士大夫階級，認為夫死之後，不令守節，可以再嫁，是一件極荒唐的事情。

   章師征婚廣告刊出之後，當時是否有人應征?不得而知，但是章師在此後一段很長時期，並未得到一個合乎條件的配偶。推斷起來，可能應征的女性，連一個都沒有，而且那時章師奔走革命，已經名震全國，結婚與否，並不急于付諸實現。不過這次的廣告，倒成為國人傳誦一時的笑談。

   佳人有意章師懵然

   據日本發行于昭和十一年（1936）八月的《中國文學日報》載云：

   吳淑卿女士，十九歲，志願加入革命軍，稱為革命女志士，為當時轟動一時的新聞人物。彼願作章炳麟伴侶，有意示愛。章氏懵然，未曾介意。黎元洪見此情形，願意做媒。章氏以革命為重，結婚為次，未成事實。

   這段文字，在我看來，吳淑卿女士可能並非湖北人，但章師何以第一條條件提出以湖北女子為限，我也百思而不得其解。而且後來與湯國梨女士結婚，湯女士為浙江吳興（烏鎮）人，並不合他的征婚條例的第一條。總之，在那個時候，他志在革命，忙個不了，婚事也就擱置下來。

   看來吳淑卿女士對章師卻屬有意，或許還有些失戀的痛苦，一時激動，寫了一篇《吳淑卿投軍文》登載在《民立報》，時在辛亥九月十日（即陽曆10月31日），也曾有日本文的記載，現意譯如下：

   ……愚生雖學問淺薄，但對國事稍知一二，今不以男女有別為畏事，但願我國四萬萬同胞，同心協力，負起振興中華大漢之人權，發揚黃帝後裔之光輝……

   這篇文章，出于吳女士手筆，原文當然極長，措詞慷慨激昂，日文只譯載其一二而已。這件事的經過，在日本書上一再表示吳淑卿女士愛慕有心，而章師可能毫無所知，這由于章師的個性有異于常人，對男女戀愛之事，是不大起勁的。這段佳話，在許多寫述章師遺事的文章中，都未提及，被我考證出來，對本文充實不少。

第一部分 第4節：太炎師婚事始末(4)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    章湯聯婚趣事多端

   我查到章師與湯國梨女士結婚的年月日和當時的情況，有四種記載，一節口述。

   一、《岑村筆記》上的一段記載

   該段記載，題為"章太炎婚事"，內云："樸學大師章炳麟一九一三年六月六日，和湯國梨在上海愛儷園舉行結婚禮，介紹人張伯純，證婚人蔡孑民。章生平論文，盛推魏晉而薄唐宋，故其所作詩文，多古色古香。"

    二、陳大絡的一段記載

   據《藝文志》陳大絡云：六月十五日章炳麟在上海愛儷園（哈同花園）與吳興湯國梨女士結婚，時炳麟年四十六歲，湯女士二十八歲。那一天觀禮的，有孫中山先生、黃興、陳其美，介紹人是蔡元培。炳麟又不知從何處借得一頂其高無比的大禮帽。禮畢在一品香宴客時，即席賦一絕句："吾生雖米，亦知天地寬；振衣陟高岡，招君云之端。"又謝媒一絕句："龍蛇興大陸，云雨致江河。極目龜山峻，于今有斧柯。"

    依據上文一九一三年是民國二年，足見湯氏是章師的續弦。《岑村筆記》的按語中說：章師在愛儷園結婚之前，大鬧笑話，當然一位國學大師，不喜歡俗禮的束縛，他最不講究這一套，時人就說他大鬧笑話，其實這些笑話，根本微不足道，也可以說是讀書人的常事。

   以上情況，有兩點記載不同，一說介紹人是張伯純，一說介紹人是蔡元培。但我在馮自由著的《革命逸史》中，查到介紹人是張繼，還有一個介紹人是沈和甫。沈氏是湯女士的同鄉，相知有素，所以由他推介給張繼，因為湯女士認為章師學識淵博，已有許嫁之意。張繼也看過湯女士的詩詞，所以經過介紹之後，一拍即合。誰知到了結婚那天，張繼因有要事不曾到場，而上海愛儷園舉行婚禮，孫中山先生和黃興、陳其美等都到場，門禁森嚴。沈和甫是吳興文士，有些土頭土腦，見到了愛儷園前門雄偉，已經畏怯非常，況且要求進園參觀的人成百成千，司閽的許福，對他以為是陌生的參觀者，拒不許入，沈和甫說的是軟軟糯糯的湖州話，許福一些也聽不懂他說的是什麼?章師的婚禮延耽了一些時間，兩個介紹人都不來，在不得已情形之下，就臨時拉人，權充介紹人，才完成了這個結婚大典。

第一部分 第5節：太炎師婚事始末(5)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    三、日本人的記載

   我又找到的資料，是日本人高田淳著的《章炳麟傳》。他寫出章師結婚時，是在章師四十六歲，湯國梨是三十二歲，介紹人是張伯純。章師放棄以湖北省女性為限的條件。

   湯國梨女士是上海務本女塾第三班師范畢業生，曾經在神州女學執教鞭，結婚那天，孫文、黃興、胡瑛都穿禮服入席，陳其美則穿常服，來賓二百多人，男女雙方介紹人為張伯純及沈和甫二人，蔡元培（孑民）做證婚人，下午三時婚禮，哈同夫人羅迦陵在場照料一切，儀式進行中，章師與湯國梨女士交換金指環。由禮樂隊奏樂，相對行三鞠躬禮。而且自撰結婚證書的文辭，請證婚人宣讀。這些記載全是日文，我摘要意譯，原文影印刊出如後。

   關于下列這段日本文字，年齡與前說不同，唯一揭出湯國梨女士是務本女塾畢業班高材生。查務本女塾是早年上海數一數二的樸素女學，創辦人是吳懷玖，校址在南市小西門外黃家闕路，後來改名為"務本女子中學"，凡是上海世家的女孩子，很多到這間女學讀書，我的太太也在這間女學畢業，所以我對務本女學相當熟悉。（按：湯國梨女士的年齡與前文不同，而沈和甫準時到場做介紹人，又與前文不同，姑錄之，兩說並存。）

   四、《民立報》記載

   還有一段資料，是《民立報》的記載，《民立報》與章師有密切關系，當然它的記載格外準確，可惜原文我沒有，又是從一本日本書中找到日文的記載，我又摘要意譯如下：

   《民立報》六月十六日登載，題目是"唱隨新詩"。

   文前又以"名園微雨燕雙飛"為次題，當時結婚宴會上新郎新娘即席賦詩，六月二十日北京《順天時報》詳細記載，題為"章太炎君結婚記盛"，述及當日六時之後在一品香大廳宴客情況，來賓一百數十人，座位排定左邊為新娘及女賓席，右邊為新郎及男賓席（按：足見那時還是男女分坐）。席上男女兩方舉行余興，請新郎即席賦詩。否則罰酒十觥，章太炎在二十分鍾內即席成詩四首，而且親自朗誦。新娘只寫了一首舊作《隱居》，新郎章太炎也搶來朗誦，可惜章氏是近視眼，看錯了八個字，那八個字是"章童湯婦，國圓炳柄"，章太炎讀時，他的門生某某對旁人作耳語說這八個字，章師看錯了。女賓席上大起騷動，要章氏罰酒八觥，但是飲到一半，他的門生黃季剛（黃侃）和汪旭初搶著代飲。這個笑話鬧出，令到笑聲震天。有三人以上笑得過分，罰酒八觥；五人以上，舉杯高歌。而太炎先生卻面目嚴謹，毫無笑容，反而令到滿場大笑，于是又鬧罰酒，新娘表示躊躇，大家又轟動了。但為了尊重女權起見，男賓方面表示反對向新娘罰酒，新娘席上有四個女生唱歌助興云云。我自知對日本文並無根底，能看不能讀，也不會譯。所以譯出來的文字，不但不夠信、達、雅，而且錯誤難免，所以將原文影印如下，請識者指正。

第一部分 第6節：太炎師婚事始末(6)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    五、許福的老實話

   我在民國二十年（1931）期間，曾為愛儷園女主人羅迦陵女士的長子羅友蘭診病，日久之後，成為他家的常客，所以對司閽的許福也熟得很，我每次到愛儷園時，常和他立談片刻，我曾經問起過他，關于章師結婚是怎樣的情形?洽借場地是否姬覺彌所介紹?他說那時姬覺彌尚未當權，是由一個叫做烏目山僧和園主洽商的。我對烏目山僧，初時不知其為何許人，只知道他是一個多才多藝民國開國時期的革命偉人（按：後來查出烏目山僧又稱烏目山人，原名黃宗仰，一名中央）。民國成立之後，他不願為官，改稱山僧，云遊四方，他和黎元洪總統熟得很，有一個時候黎元洪大總統的玉璽，就由他作主寄在愛儷園中。還有一個時期南北議和，借愛儷園"戩壽堂"為會場，也是烏目山僧說合的。

   章師在烏目山人故世後，作銘為傳，其辭甚長，節錄如下：

   ……余與鄒容同下獄，禪師百方為營解，卒不得。又八歲，武昌倡議，余自日本歸，舍吳淞都督李燮和所，禪師來，知其嘗為燮和饋餉，顧時方重刻日本宏教書院佛藏，又綜時事，兼關道俗，未嘗得休舍。民國興，佛藏就，諸與遊者皆驟貴顯，則禪師廓然歸矣。民國三年，複充江天寺首座，明年，閉關遍覽十二部經，凡三歲，出則登匡廬，陟黃山，還至攝山棲霞寺止焉。自禪師返金山，與諸聞人闊絕，尤厭新起持政柄者，顧嘗一二過余舍，啜菽飲，終日言未嘗及方內事，其肌體日肥，蓋自是于世灑如云。棲霞寺推禪師住持其地，度材商功，模略始定而禪師滅矣，時民國十年七月也。禪師姓黃氏，常熟人也，年二十，于清涼寺出家，受具于江天寺顯諦法師，字曰宗仰，自署烏目山僧，滅時年五十七，僧臘三十八矣……

   又聽得前輩的人說：愛儷園的園林設計，是烏目山僧繪的圖樣，而由大畫家任伯年負責監督興建。南市有名的"半淞園"，也是他們兩人合作策劃的。

   我又問許福，章太炎那次結婚到底鬧些什麼笑話?他說：新娘子不穿禮服，著的就是便裝。而章太炎穿的不知是哪里找來的一身怪衣（按：乃明代服裝），戴的是一頂其高無比的大禮帽，走路時，兩手亂甩不已，連孫大總統都笑到合不攏嘴來。司儀喊著三鞠躬，大禮帽落在地下二次，又引起哄堂大笑。

第一部分 第7節：太炎師婚事始末(7)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    許福說還有一件事，園主哈同先生，本來要用他的又高又大的汽車送章氏夫婦到"一品香"去擺喜筵，答謝親友，章氏期期以為不可，跳上了不知哪一位朋友的一輛馬車，直趨"一品香"，他根本不知道"一品香"有兩個部門，一個是旅業部，一個是大餐廳，落車之後，四顧茫茫，不知從哪一個門走進去，幸虧"一品香"徐老板在門口等候，這才把他們夫婦倆接了進去，一個安排在新娘房，一個迎入餐廳中，當時那個馬車夫，一個紅封包都沒有拿到，還是由姓徐的老板掏出腰包了事云云。這些話，由老老實實的許福說出，我相信都是事實。

   以上四段資料，筆者以考證為主，引用的都是各書原文，所以有些稱章太炎，有些稱章炳麟，我為了要保留原文，不能改稱章師二字，以存其真。最後一段，則是許福的口述。

   結婚匝月即告分飛

   章師與師母結婚，從前並沒有蜜月的說法，更沒有度蜜月的舉行，只是婚後夫婦唱和之樂，為章師一生最歡樂的時期，從後來發表的八十四封家書看來，怪不得日本作者高田淳稱章師為"大情人"。

   可是章師那時革命的熱情比了夫婦的熱情禁還高一些，婚後一月匆匆告別，陷入袁世凱的軟包圍之中，章師是在那年六月結婚的，婚後沒有多天，六月十八日早晨六時二十分，保定軍官學校校長蔣方震（百里）在學校當全體學生之面前自殺，學生們拼命搶救，自殺未成，但是消息已傳遍全國，這是蔣百里要向袁世凱以屍諫來反對他稱帝之議，同時北京方面，已經醞釀著各式各樣的勸進運動，這是章師所深惡痛絕的一件事情。不久，蔡元培、黃宗仰（烏目山僧）、蔣觀云到章師家中，縱談天下大事，大家認為非要有一種行動來對付袁世凱不可，否則，民國的國運就要中斷。民將不民，革了清帝國的命，而換上了袁家帝國的天下，當時章師怒不可抑，與師母也常常談國將不國，家亦不保，如是醞釀了一個月時期，章師竟大發讀書人的想法，以為親自見袁世凱，曉以大義，以他的身份和發言力量，可以扭轉袁氏稱帝的思想，于是離別師母，毅然北上。

第一部分 第8節：太炎師婚事始末(8)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    袁世凱本來就怕兩支筆，一支是章太炎師，一支是梁啟超，認為這兩支筆，筆力千鈞，抵得到幾師軍隊。袁世凱原想誘章師入京，不料章師竟自投羅網，袁極為得意。

   還有一點，袁世凱稱帝之事，就是所謂："起病六君子，送命二陳湯。"所謂"六君子"與"二陳湯"是中國醫藥書籍《湯頭歌訣》中的兩張著名藥方：六君子即指六個勸進的人物；二陳湯，一個是陳宦，一個是陳樹藩，另一個是湯薌銘。在袁氏稱帝以前，章師曾經告訴黎元洪說："湖北人陳宦是真小人，你千萬不可聽他的話，否則國家大亂，即在這個真小人陳宦身上。"後來果如章師所言。

   國事為重離家進京

   章師是民國二年（1913）六月六日結婚的，本來唱隨之樂，為章師一生難得的一個階段，但是這時候，袁世凱要改稱洪憲帝國，那麼他與一般同志做的革命工作，勢將付諸流水。從前是"掃除滿虜，驅逐異族"的統治，這個呼聲，是中國人沒有一個不贊成的，滿漢不兩立，講出來就有很大的力量。

   現在袁世凱要做皇帝，好像是一個改制的運動，革命黨與袁世凱成為對立，只有國體上的變更，那時頭腦頑固的士大夫階層，仍有不少人認為民國的制度是弄不好的，皇帝制度未嘗不佳。況且老奸巨猾的袁世凱，早已把各省軍人布置得妥妥當當，對文人則預定了封誥，凡是有什麼人反對他的話，就用暗殺手段來對付（按：章師結婚前一月，已有國民黨要員被袁氏所殺的事件出現）。

   章師潔身自愛，為了勸阻袁世凱身敗名裂起見，就在新婚後約一個月的短時期，從上海動身（按：在章師自訂年譜上查不到動身離滬日期，他書亦未見記載，我就事實估計，不過一個月，而湯國梨女士也曾有"余與先生結婚僅逾月而別"的文字記載），黎元洪特地設宴款待，相約在午後二時左右開席，不料直到夕陽西沈之時，黎元洪才到來，說是："大事不好了，袁世凱將以大勳位誘我，袁的動機極為可疑，而且日本領事、俄國領事一個個都來與袁氏密斟，我守候好多時候，才得相見，是故遲到。"黎元洪在席上又說："袁世凱知道你要到北京，已經下令授予勳二位榮銜，也想以此來籠絡你。"

第一部分 第9節：太炎師婚事始末(9)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    章師到北京，許多門生都來訪，無非是說："袁世凱決意廢除民國年號，自稱洪憲皇帝，各方面都有勸進文字。而且捏造出許多欺人之事，說是宜昌發現什麼石龍，是天子將降的預兆，馬路上還出現請願團，這些人衣衫不甚整齊，一望而知是花錢雇用來的。中華民國的成立，是經無數流血的革命而來，如今袁世凱想竊國稱帝，這樣的大事，非章師振臂一呼，號召全國作二次革命不可。"章師說："明天我要到總統府，和袁氏面對面，用感情來說動他安安逸逸做總統是自保之道，要是改制稱帝，這是自殺的行為。"次晨，章師搖搖擺擺走進總統府，袁世凱親自接見，章師說："南方報紙說我公將稱帝？"袁答："清朝國運已去，我不得已坐在此處，常懼不能稱職，怎敢改為帝制?這是別人侮辱我，與我無關。"章師說了一大堆理由，結論即是"稱帝為自殺之道"。袁氏聽了默然不發一語，兩目炯炯，面色悻悻，曆時三分鍾，然後說："你明天來受勳。"說完，章氏就走出總統府。

   章師入京，住在共和黨本部，不料衛戍司令派了憲兵守住門口，令到章師動彈不得，十一月，袁氏宣布解散國民黨，連國會也被解散了。

   章師被困的時間極長，屢次求速死，其女自縊身死，章師又長期絕食，在這種情況之下，留在上海的師母湯國梨女士的心境，當然是壞到極點，她為章師的生命擔憂，那是可想而知的。

第一部分 第10節：章師面折劉半農(1)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    第四章章師面折劉半農

   師徒默契笑論性史

   我在上海章太炎老師家中，向來是早晨六時或六時半必定到他家。他早已起身，我為他打理一切雜務之外，常立在他旁邊聽訓。他喜歡問長問短，讀些什麼書?寫些什麼稿?接著便問外面有什麼新聞，要我講給他聽。因為他只看幾種報紙，其他書刊概不過目，因此我常常講些時事或文藝界消息給他聽，他聽後覺得津津有味。

   我常到四馬路一帶去買些書籍，此外還靠著書櫃把不買的書免費翻閱一過，雖不能說一目十行，但是記憶力甚強，看過總能記得，所以我對文壇軼事，常能認得曆曆如繪，章師很是愛聽。那時候，五四風潮已過，文藝界掀起了一陣"科學與玄學"之戰，各種書刊，各方面的學者都參加，章師聽到這個消息，只笑而並不發表意見，我原想遊說他也參加，可是他不為所動。我又對章師說起現在白話文運動中，忽然來了一股妖風，有一位法國留學生名叫張競生，在北京《京報》上征求性史，就是要各人寫出對性欲的經驗之談，並且出版了一本《性史》。這本性史原先是在北方印的，寄到上海數量甚少，上海書商立刻翻印，每天可銷一兩萬本（張競生自述所說的翻印數目尚屬不符，因為代我印書的一家印刷所，拒絕一切生意，連日連夜專印《性史》，所以我估計的數目，超過張競生所知的數目遠甚），弄到上海的青年男女，幾乎人手一冊，男性公開討論，女性在深夜偷偷地看，其中內容最好的一段，是署名"小江平"寫的一篇《初次的性交》，寫得淋漓盡致。（按：小江平正式的名字叫做金滿成，是法國留學生，在里昂曾與陳毅同居一小室。）章師聽了我這段話，為之大悅，要我也買一本給他看看；後來章師把這小冊子看了一陣說："現代白話文的描寫技術，遠不如文言文，要是改用文言文來寫，要超過金瓶梅，這本性史瞠乎後矣。"接著他又說："這個白話文的妖風一起，勢必會弄到白話文宣告變質。"

    劉複何人貿然來訪

   北京大學的白話文運動之中，還有一位教授，也是此中健將，名劉複，字半農，他發出一種論調說："文言文是死的文字，什麼人再寫文言文，就是死人；白話文是活的文字，凡是寫白話文的，就是活人。"這幾句話，簡單明白，竟然流傳全國，認為是劉半農的名言，劉半農的名氣也從此舉世皆知。

   其實我看這種書，也曆有年數，而且喜歡搜購舊書，找到早年劉半農舊作，原來他也是鴛鴦蝴蝶派的小說家。那時署名"劉半儂"，這個"儂"字，一望而知是有濃厚的鴛鴦蝴蝶派的氣息，不過，此人留學法國回來之後，進了北京大學，竟然舉起白話文運動的大旗，算是此一運動中的急先鋒了。

   我就把劉半農的情況告訴章師。章師聽了連說："你講下去，講下去，這個劉半農是什麼出身?"我答說："那倒不知其詳，不過在一些鴛鴦蝴蝶派刊物中看到的，他的見解也未見突出。"章師說："啊，那麼他的國學根蒂也有限得很，比了我的門生周樹人（即魯迅）、周作人（即知堂）差得遠了，他們兩人早年譯《域外小說集》，雖是白話，但是一望而知對文言文是有相當根基的，劉半農有什麼出版的著作物，你找些來給我看看。"我說："要知道劉半農，他只是在北方報紙上寫些短評，濫罵文言文是有的，正式的著作物，只有一本《賽金花本事》，還沒有出版（按：此書在劉半農逝世後，始由其弟子商鴻逵出版），報上有些零星的記載，我曾剪存下來，可以請老師過目。"隔了三天，老師看了這些剪報，對我哈哈大笑說："賽金花說的話，許多都是胡說，全是編造出來的，不能稱為第一手資料，不過劉半農他想利用賽金花的名字，來炫耀自己而已。"

    隔了不多時，劉半農到上海，報紙上的新聞說他要訪問章太炎。這個消息，我看到了之後，正想到劉半農又想借重訪問國學大師來出風頭。過去他罵過文言文是死的文字，誰寫文言文即是死人；他居然以活人代表自命，到上海來訪問若干寫文言文的名士。據報紙消息傳出，他的最大目的是要訪問專寫文言文的名人章太炎老師。

第一部分 第11節：章師面折劉半農(2)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    我一早就把這個消息告訴老師，師母湯國梨女士也在旁邊，她對老師說："如果劉半農真的來訪問你，你千萬不要生氣，更不要執杖以擊之。"章師點頭微笑，好像是山人自有妙計一般，只說："要是劉半農來的話，你（指筆者）要陪著我，即使你在丁甘仁老師家寫藥方，師母也會打電話給你，你一定要請假馬上就來，因為師母畢竟是婦道人家，有些地方是不便出面的。"我說："好。"到了次晨，我在章師家盤桓了一陣，就到丁老師家寫藥方，丁老師一邊唱藥，我一邊寫方，同學們稱我為飛快手，因為我懂得丁老師的常州話，從來沒有寫錯脈案和藥名，別的同學只是在傍側錄方，輕易不會坐在丁老師旁邊開藥方的。

   這天早晨十時，章師母的電話果然來了，我就請上一班的錢師兄代我寫方，便急急趕去聽電話。師母說："姓劉的來了，你快向丁先生請假，即刻來我家。"我擱下電話，向丁師請假，丁老師面有慍色。我說："這是章太炎老師家來的電話。"丁師聽見"章太炎"三字，也不再出聲，叫我快去快來。

   天文地理面折半農

   我從白克路趕到同孚路，不過十分鍾，進門已見到劉半農陪同三個人，帶了附有鎂光燈的三腳架照相機坐在客廳中，章老師在閣樓書齋，尚未下樓。我一到之後，就接了劉半農等的卡片去請章老師下樓，我一看這天章老師的衣衫，甚為整潔，施施然緩步而下，坐定之後，很客氣地與訪者寒暄，他說："我鼻部有病，聞到鎂光的氣息，鼻病必大發，最好請你們將照相機收好。"劉半農本想和章師同拍一張照，經章師這樣一說，我立即著他把照相機收拾起來，劉半農不得不從命，這是劉半農大失所望的第一件事。

   接著劉半農就問章師對白話文的見解如何，章師說："白話文不自今日始，我國的《毛詩》就是白話詩。曆代以來，有白話性的小說，都是以當時的言語寫出來的，寫得最好的是《水滸》、《老殘遊記》等，甚至有用蘇州話寫的《海上花列傳》。但是你們寫的白話文，是根據什麼言語做標準？"劉半農侃侃而談說："白話文是以國語為標準，國語即是北京話。"章師聽了哈哈大笑，問劉半農："你知不知道北京話是什麼話？"劉半農不假思索答說："是中國明清以來，京城里人所說的話。"

第一部分 第12節：章師面折劉半農(3)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    章師就以質問的口吻問劉半農："明朝的話你有什麼考據？"劉半農呆著無詞以對。章師就用明朝的音韻，背誦了十幾句文天祥的正氣歌，其發音與北京話完全不同，接著就說："現在的國語，嚴格地說來，含有十分之幾是滿洲人的音韻，好多字音都不是漢人所有。"這番話說出，劉半農更呆住了好久，說不出一句話來應付。

   章師又說："如果漢人要用漢音，我也可以背誦一段漢代音韻的文字。"說完他就背了兩首漢詩，許多字的音韻都與現代不同。他又問："你知不知道現在還有人用漢代音韻或唐代音韻來講話的?"

    這時，劉半農已聽得呆若木雞，這一問他倒振作起來，便說"現在哪里有人用漢音來說話？"他說得好像振振有詞的模樣。

   章師說："現在的高麗話，主要語是漢音，加上了唐朝的唐音、朝鮮的土話和外來話，即是今日的高麗話。"接著他說："還有日本話，主要的中國字，稱為漢字，即是漢音，其余的聯綴詞，日本各地的土音，又加上了近代各國外來語，就成為現在的日本話。日本人的發音，各處不同，以東京為正宗，漢音也最準。各道各縣的發音，連東京人也聽不懂，這是你劉半農先生不研究'小學'，不研究'音訓'，不曾研究過《說文》，所以你聽了我的話，可能會覺得很奇怪。"

    劉半農面有赧色，無詞以對。

   章師在這時，像老師訓導小學生一般問他："中國曆來有種種科學發明，都是用文言文來記述的，我先問你天文知識，中國有些什麼?"

    劉半農想了半天，他的同來者也都面有難色，不敢插嘴，知道今天的訪問有些下不了台了。

   他果然答不出一句話，便低聲下氣地請教章師。章師說："中國的天文學大家祖沖之，你知不知道他是哪一朝代的人?他是南北朝人，著《周髀算經》，精確地推算出地球的圓周率是3.1415926，與一千年後德國渥托發明地球圓徑數字百分之九十九以上符合。"劉半農在旁唯唯傾聽。

   接著章師又說："天文你不知道，我再和你講講地理，美洲新大陸的發現者是誰?"劉半農訥訥其詞地說："當然是哥倫布。"章師擊桌大笑說："最先踏到新大陸的人，是一個中國和尚，叫做'法顯'，想來你是從未聽到的。"劉半農又無詞以對，只說："願聞其詳。"

第一部分 第12節：章師面折劉半農(3)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    章師就以質問的口吻問劉半農："明朝的話你有什麼考據？"劉半農呆著無詞以對。章師就用明朝的音韻，背誦了十幾句文天祥的正氣歌，其發音與北京話完全不同，接著就說："現在的國語，嚴格地說來，含有十分之幾是滿洲人的音韻，好多字音都不是漢人所有。"這番話說出，劉半農更呆住了好久，說不出一句話來應付。

   章師又說："如果漢人要用漢音，我也可以背誦一段漢代音韻的文字。"說完他就背了兩首漢詩，許多字的音韻都與現代不同。他又問："你知不知道現在還有人用漢代音韻或唐代音韻來講話的?"

    這時，劉半農已聽得呆若木雞，這一問他倒振作起來，便說"現在哪里有人用漢音來說話？"他說得好像振振有詞的模樣。

   章師說："現在的高麗話，主要語是漢音，加上了唐朝的唐音、朝鮮的土話和外來話，即是今日的高麗話。"接著他說："還有日本話，主要的中國字，稱為漢字，即是漢音，其余的聯綴詞，日本各地的土音，又加上了近代各國外來語，就成為現在的日本話。日本人的發音，各處不同，以東京為正宗，漢音也最準。各道各縣的發音，連東京人也聽不懂，這是你劉半農先生不研究'小學'，不研究'音訓'，不曾研究過《說文》，所以你聽了我的話，可能會覺得很奇怪。"

    劉半農面有赧色，無詞以對。

   章師在這時，像老師訓導小學生一般問他："中國曆來有種種科學發明，都是用文言文來記述的，我先問你天文知識，中國有些什麼?"

    劉半農想了半天，他的同來者也都面有難色，不敢插嘴，知道今天的訪問有些下不了台了。

   他果然答不出一句話，便低聲下氣地請教章師。章師說："中國的天文學大家祖沖之，你知不知道他是哪一朝代的人?他是南北朝人，著《周髀算經》，精確地推算出地球的圓周率是3.1415926，與一千年後德國渥托發明地球圓徑數字百分之九十九以上符合。"劉半農在旁唯唯傾聽。

   接著章師又說："天文你不知道，我再和你講講地理，美洲新大陸的發現者是誰?"劉半農訥訥其詞地說："當然是哥倫布。"章師擊桌大笑說："最先踏到新大陸的人，是一個中國和尚，叫做'法顯'，想來你是從未聽到的。"劉半農又無詞以對，只說："願聞其詳。"

第一部分 第13節：章師面折劉半農(4)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    章師說："你有時間訪問賽金花，記述她的胡言亂語，何不多看些文言文線裝書，充實自己。"劉半農只得點頭稱是。章師又按著桌子一拍說："請你查一查，《章氏叢書》別錄之三，有篇《法顯發見西半球說》，就知道一切了。"劉半農聽了這幾句話，好像大大的受了一頓教訓。究竟後來劉半農回去查不查過《章氏叢書》，我可不知道了。不過，我卻查到這篇文章，轉載書影如下：

   （存仁按：新文化運動以來，不曾見到中國人發現美洲新大陸的考證，雖然有過幾篇小品，談到法顯和尚發現新大陸，也是根據章師的論文而來。直到最近五六年，留在香港的衛聚賢大師，著作了一本有關中國人發現美洲新大陸的書，這還是一本提要，全書要是付印的話，一共有十大厚冊，現在香港已出了三冊，衛聚賢大師到處請求富有者出資付印，響應者極少。衛大師也和我商量過集資付印的辦法，要我也拿出一部分錢來。他率直得很，在我診所最忙的時間中，三言兩語地要我答應出資多少，我當著許多病人面前，只能婉轉其詞地答複他。衛大師真是一個讀書人，一言不合，拂袖而去，至今沒有見過。第四冊出版與否，杳無消息。現在他已去了台灣，且有很多種書出版了。）

   怒叱北大國罵送客

   劉半農傾聽章師的話，一句也插不上嘴，同來的人與劉氏面面相覷，想快快脫身，不料這時劉半農卻又說了一句："北方學術界，正在考據敦煌石窟及周口店'北京人'，以及甲骨文、流沙墜簡等。"想借此掩飾自己，誇大北方學術界的工作，來平抑章師的氣焰，一面就起身想走。章師這時勃然大怒，說："中國政府對你們不知道花了多少錢，設立了無數研究所研究院。敦煌石室的發現，第一個是西人斯坦因（在英國得爵士勳位），他從莫高窟以及西北流沙中竊去幾百箱文物。後來多少年之後，法國的伯希和又盜去幾百箱文物，直到他們在英法兩國發表之後，你們才知道，你們究竟在干些什麼事情?"這時他又把手杖在桌上拍了一下。劉半農面孔紅到項間。章師說："你知不知道近年來還有一個瑞典人斯文赫廷，又在西北發掘了許多文物，究竟中國科學家做些什麼事？所謂北京大學，只出了一個張競生，寫了一本《性史》，這難道就是提倡白話文以來的世界名著嗎?"劉半農訥訥其詞地說："我們正在考證甲骨文。"章師說："甲骨文沒有多大的考證價值，我願意同你各人做一部書，專門考據甲骨文，一言相約，二年之後，你在北方出版，我在上海出版，你用白話文，我用我的文言文，看誰寫的是活的。"當時劉半農不出一聲，就是不敢答應這一件事。

   章師又說："我知道你曾經在北方的報紙上，征求過'國罵'的字句及各地方罵人的話，第二天早上，就有人到你學校中，在課堂上講出許多罵你老母的地方話。所以後來你就不敢再做這件工作，現在我來罵幾句給你聽。"接著就說漢代的罵人話，是×××出于何書，唐朝罵人的話，是×××出于何書，直說到上海人甯波人，以及廣東人的三字經，完全罵出來。看起來好像供給他資料，事實上把劉半農祖宗三代都罵到了。這時已超過午餐時間，劉半農同來的人就出來向章師作揖說："我們麻煩老師很久，現在我們要告辭了。"章太炎老師只說一句話："如果劉半農要寫訪問章太炎的話，我就要叫我的學生，寫一篇章太炎接見劉半農談話記。"接著指著我說："就是要他寫。"劉半農就說："不敢，不敢。"深深地鞠躬而去。章師教我代送，送出了門之後，章師坐在藤椅上縱聲大笑，好像其樂無窮，認為這次罵人是很得意的事情。

第二部分 第14節：胡適之書生從政(1)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    第五章胡適之書生從政

   林語堂到上海創辦《論語》雜志，提倡輕松幽默的寫稿作風，出版後風行一時，《論語》末頁有征稿規則十條，每條都很風趣。第一條是不歡迎一本正經的文字，如"反對吸煙"等。第二條是不要開口就講"我的朋友胡適之"，因為當時有許多文人，都以認識胡適之為榮，動不動在文章中寫出"胡適之如何如何"。這兩條投稿條例，大家認為很有趣的。我與胡適非親非故，不過他是令我少年時代崇拜的典型人物，所以常常想找機會認識他。

   我在十六歲時，喜歡看《紅樓夢》，那時中華書局有一部《紅樓夢索隱》，是蔡元培作注釋的，內容大致說《紅樓夢》是記明珠家的隱事。不久胡適另外發表一篇《紅樓夢考證》，重點是考證作者曹雪芹的身世和《紅樓夢》版本，把蔡元培的《索隱》，完全推翻了。從這時開始，我對胡適的考證功夫佩服到五體投地，覺得研究任何學術，從考證方面下工夫最有價值。

   五四運動中胡適大露頭角，發表一篇《文學改良芻議》，開始提倡白話文，這一點對我又有一個極大的影響。因為我師事姚公鶴和章太炎兩位先生，他們都要我讀古書，對白話文則嗤之以鼻。我初時寫作，覺得文言文容易寫，白話文難以下筆。可是多看了幾遍《紅樓夢》之後，覺得白話文寫得好的話，比文言文寫的林琴南小說更是傳真而美妙。

第二部分 第15節：胡適之書生從政(2)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    由于對胡適格外崇拜，便百般設法搜集他的一切文字和刊物。五四運動後胡適的文章，大都發表在北方，上海的刊物只有一份《新青年》雜志，南北遠隔，看來似乎沒有認識他的希望。

   聚餐會上初識胡適

   上海棋盤街相近，很早有一家亞東圖書館，首先用新式標點出版很多小說書，如《紅樓夢》、《水滸傳》等，書的前面必有一篇胡適的考證文字。在當時的書坊，小說書向來都是線裝石印的，老式圈點，分段不明，不要說前面沒有考證文字，連小說書作者的名字都沒有刊出，所以從亞東圖書館開始，舊小說的面目為之一新。

   我最初行醫，診務清閑，上午完了，下午就沒有工作，診所初時設在南京路望平街轉角，這地方是上海發行報紙的中心。我利用空閑時間，辦了一張《康健報》，是專門介紹衛生常識的周報。因為是創始第一家，銷數很廣，因此我認識了許多出版界中人。其中有位鄭耀南是交際家，他聯合各方面友人發起一個"吉社聚餐會"，每一會員都屬不同的職業，有律師、會計師、中西醫師等，中醫師就是我，每周聚餐一次。因為社員是十一個人，就將"十一"和"口"字相接，稱作"吉"社。聚餐時例必邀一位特客，這位特客，多數是文教界或專業名流。

   我們十一個會員之中，有一位是亞東圖書館老板汪孟周，他是安徽績溪人，精于飲饌之道，每次聚餐定菜，都由他去接洽。當時上海最時髦的菜館，全是徽館，因此我們的集會，十次中有七次是在四馬路望平街相近，一家有名的徽菜館"民樂園"。

   有一次聚餐，汪孟周邀了一位特客，是來自北方的教授，一經介紹，才知道就是大名鼎鼎的胡適。我當時高興極了，真是俗語所謂"踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫"。胡適見到我們一般社員，都是上海的洋場人物，商業氣息很重，所以他發言不多，但對"民樂園"的菜肴，認為是他的家鄉風味，十分欣賞，特別是對炒蟮糊、炒劃水、炒禿肺、炒圈子幾只菜，更是贊不絕口。汪孟周就講起他和胡氏是四代世交，而且是徽州績溪縣龍井鄉的小同鄉。他開的亞東圖書館，胡氏有一百兩銀子股本在內，所以胡適在上海出版的一切著作，如《胡適文存》和《胡適文選》以及一切新式標點的舊小說，都由亞東圖書館發行。

第二部分 第16節：胡適之書生從政(3)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    懷念母校訪尋舊址

   胡適在席面上問起我的籍貫，我說，我三代之前是浙江平湖，但是出生在上海縣城大東門內。他聽見"大東門"三字，大大的高興起來，他說他也出生在大東門外程裕新茶葉棧內，我告訴他這家茶葉棧至今還開在原處。他又問我上海縣城內有一家梅溪學塾是否還存在？我告訴他梅溪學塾現已改名梅溪小學，仍在蓬萊路新上海縣署斜對面。他聽了之後，便說他小時是在這間學校讀書，于是和我約定了一個日子，一同到南市去巡視一次，他要探索出生和兒童時代讀書之地，我當時就一口答應。

   到了約定的日子，我們搭電車到南市，先訪程裕新茶葉棧，一路沿著大東門大街走到董家渡，在他記憶中所能認識的就是這地方的一個很大的天主教堂和大碼頭"南市常關"。玩了很久再搭電車到小東門，進城隍廟，在各式攤檔上吃了許多糖果點心，又由城隍廟步行到梅溪小學。這時天色已經很晚，學校的校長茅先生，一個人留在校中改卷子，胡適自我介紹之後，茅校長大表歡迎，並且說他小時也在梅溪學塾讀書，所以堅定要留胡適同我吃晚飯，以便暢談，情意親切，我們只好接受他的盛意。

   這位茅校長生活儉樸，向來進餐只有簡單的一葷一素，這一晚他另外添了一碟炒菜、一碟白雞和兩壺紹興酒，大家邊吃邊談，盡醉而止。胡適說這一天給他的印象，是美國回來之後，一個最值得懷念的日子。茅校長娓娓不倦地談梅溪舊事，堅持要親自送胡適返旅館，因此吃罷之後，由梅溪小學出老西門經法租界進入英租界麥家圈，到達老惠中旅館。胡適又很高興地叫了一些酒菜，三人重新暢飲，直到深夜而散。

   隔了幾天，胡適問我徐家彙土山灣天主堂圖書館認識不認識?他想要到那邊去參觀一下，我說，這個圖書館是專供神父們用的，對公眾並不開放，但是我有一個相熟的徐甫靖鐸士，他是負責管理圖書館的，我可以陪同你去。于是我們約定了時間一同坐電車前往。

第二部分 第17節：胡適之書生從政(4)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    徐家彙天主堂圖書館，藏書極豐富，但完全沒有一般圖書館的設備，只是一座極大的藏書樓，連目錄冊都沒有。我們到了那邊，由徐甫靖的介紹，可以隨便向各書架去取書。有一個部門，藏的是中國曆代各省各縣的輿地志和縣志一類的書，胡適對此大感興趣，說這類書就全國而論，這圖書館可高列第三位。因此我們在那里盤桓了三個小時，而且還和那位鐸士大打交道，以後他便獨自去了好幾次。

   胡適曾問我舊書鋪熟不熟?我說："我平時有空閑，常跑舊書鋪，家家都很熟，可是舊書鋪集中在城隍廟桂花廳旁和三馬路兩處，總共不到四十家，還有七八家舊書鋪是沒有招牌，沒有門市部，設在滿庭芳的陋巷之中，沒有人指引是找不到的。"他聽了之後，甚表高興。他說，他在北京琉璃廠舊書鋪家家都很熟，跑進去買書，有一個書桌子，可以盡管坐著翻書看書，或是抄書，即使一本書不買，那邊的掌櫃還是恭送如儀。可是他在上海到過兩家舊書鋪，抽了兩本書不買，鋪中人的面色就不好看了。我說："招呼主顧，北方人的禮貌，向來為其他各地所不及。但是此地的舊書鋪，要是相熟的話，也可以盡看盡翻，連揀中了幾本，不付錢帶回家都可以。"于是他要我介紹了幾家。

   後來我才知道，胡適到舊書鋪去，目的只是看書，輕易不買一本書。而且他買書的習慣，只買價值銀元一元以下的書，超過了這個價值，他便不買。他在北大時，見到任何好書，向來只要開出書單，交由北大圖書館去購買的。

   胡適在三馬路一帶舊書鋪跑了半個月之後，有一個感想，認為北方的舊書鋪搜集時書雖然多，但是所有的書，都是北方舊家買出來的，其中多數是北方刻本。上海舊書鋪有江西版、四川版、安徽版，連華南的刻本都有。還有許多好書，是從浙江甯波天一閣及常熟鐵劍銅琴樓兩大藏書樓所流出來的，所以他說上海舊書鋪未可藐視。

   胡適歡宴童年老師

   我陪著胡適到南市各地訪舊，那時節上海的交通只靠一條環城電車，在城內城外的大街小巷沒有電車，只能靠人力車代步。胡適對人力車堅決不肯坐，認為"人拉人"是不人道的，所以來來往往，大家只靠兩條腿走。

第二部分 第18節：胡適之書生從政(5)

精品文學 iPhone App現已推出！支持離線下載看小說，請使用iPhone下載安裝！   

      

　　    我們一路走一路談，胡適的談風極健，每談完一件事，都要大笑一陣。而且他的態度非常客氣，尤其因為我那時正在青年，他更誠懇和親切。只是講到若干場合，他會隱隱地流露出異常驕傲的樣子，一點也不肯遷就別人。

   胡適娓娓不休地談論他童年時的情況，最得意的是考進澄衷學堂連跳幾班，這間學堂是由商人葉澄衷捐地數十畝，捐資十萬兩倡辦的。他在談話時問起我葉澄衷的後代近況如何?我就講出葉家的情況，在霞飛路有一間大住宅（後來改為新的虹橋療養院），在江灣有一個葉家花園，子孫很多，其中有一個孫子叫做葉仲芳（別號小抖亂），這位少爺行為荒唐不羈，報紙上幾乎常有他鬧事的新聞，胡適聽了搖頭歎息。

   他在談話中又問起他在澄衷學堂中有一位老教員而且擔任過校長的謝觀，我說："謝利�先生，現在商務印書館編譯所擔任編輯，出版了好多地理書和中醫書，商務出版的《辭源》，他是編輯人之一，一九一七年受上海名醫丁甘仁之聘，擔任中醫專門學校校長，我本人就在那間學校畢業的。"他聽見我這番話又極高興，要我想辦法約謝老師吃一餐飯，由他作東道。

   我到謝老師那邊，約定了一個日期，一同在大新街"松月樓"吃素齋。謝老師見了胡適的面，就談起澄衷學堂對曆屆畢業生的考卷，始終完整地保存著，他記得胡適寫的九宮格大楷也在其內。（按：三年後澄衷學堂舉行展覽會，曾經展出胡適習字卷。）

   胡適聽了很高興，他說："中國自有學校以來，第一部教科書，就是《澄衷學堂啟蒙讀本》，這一部讀本在中國教育史上，有著曆史性的價值。是否現在還能覓到一部?"謝老師說："我本來有兩部，一部在進商務編譯所時，作為編著《共和國教科書》的參考資料，一部藏在家中，我可把這部送給你作為紀念品。"胡適聽了逸興遄飛，連飲了好幾杯酒。飲罷，就一同步行到北浙江路火車站相近謝老師的寓所去取書。這部教科書是油光紙印的線裝書，他摩挲很久，因為幼年時讀過這部書，他受書之後，就請謝老師取出兩張宣紙，一連寫了兩幅屏條，一幅送給謝老師，一幅送給我。