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penangwira
男爵 | 2016-8-24 09:34:07

「現」是現世,「當」是當來,「二益」是兩種利益,現世身心安穩,臨終往生淨土,這
兩種利益都攝在一句名號當中,都攝在念佛一行當中。

初學佛的蓮友往往有些誤會,以為往生之事求阿彌陀佛,現世利益求別的佛菩薩、行法或
別的咒語。還有人以為「師父說一念佛,佛就來了,佛一來,我就要走了。」意思是「佛一
來,我就要死了」,他現在還不想死,還有一點怕。這也是一種誤解。

阿彌陀佛大慈大悲,我們口稱佛的名號,應聲即現,佛就在眼前;眾生在業緣沒有了結的
時候,佛當然不勉強,不是說我們一念佛,就死了。我們一念佛,阿彌陀佛光明照攝、保護,
現世常得安穩,前面不是說了很多嘛,彌陀光照、菩薩相隨、天神擁護,能夠轉壽延年、消災
免難、遇難呈祥、轉禍為福,這是現世利益。一旦我們業緣了結的時候,阿彌陀佛光明自然攝
歸淨土,所以說,現世常加環繞保護,臨終頓超淨土。並不是說我們一念佛,就加速死亡。
由上諸文可知:念佛之人,不知不求,自得「現當二益」。

從以上我們所學的佛經祖語我們知道:念佛之人,不知不求,速得現當二益。什麼叫「不
知不求」呢?雖然你不知道,雖然你沒有祈求,這句名號的功能自然使得你現世安樂,臨終往
生。

我們並不一定要知道高深複雜的道理,現前、當來兩種利益,都在名號當中。
很多人念佛祈求身體健康、子女孝順,家庭和樂、事業發達,這些人情難免,也可以說是
合理的,只要念佛來求,也都一定求得到。但是作為一心願求往生的佛弟子,即使不另外特別
祈求這些,只管念佛,也自然就有了。印光大師說得很清楚:不求世間福報,世間福報自然來
臨。這是有佛法的原理在�邊。我們念佛,佛的光明環繞我們,當然,所有的冤懟就化解了。
冤懟就是一種怨氣,是黑暗、不祥和的氣氛,因為我們生生世世跟眾生結下惡緣,冤懟在我們
周圍的話,會使我們事業不順、身體不健康等等。可是,長期念佛,就能化解冤懟,就能消除
業障,自然萬事隨順。

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