捷克論壇 JKF

 找回密碼
 加入會員
搜尋
查看: 1044 | 回覆: 0 | 跳轉到指定樓層
CMSLA
子爵 | 2016-8-24 11:10:10

死亡過程而成就中陰身的類形

  

當吾人剛斷氣、呼吸心跳停止(初死位)的時候,今生頭腦中的記憶將移轉至第八識,因而導致業境現前,如同電影片播放一樣,由上而下一格一格出現,而且不到半秒鐘就將一生的善惡業全部播放完成,接著息脈就全部停止了。這時每一格所造之業,或善業、或惡業、或淨業、或不淨業,此時的意識心都能清楚了知而進入真正死亡的階位(唯識學稱為正死位),此時第八識開始捨身,而捨身過程可分下面五種情形:

第一種,善人之死:行善之人因為在世間努力造橋、鋪路、布施、行善,守五戒、十善等,於死亡後的中陰境界中,猶如美夢中見諸天女迎接圍繞,心生愛樂;於愛樂之中,趣向彼處,即於所應出生之天上化生而出生,死時無諸苦患。若是往生色界天時,雖有中陰身,但是仍無苦患;若是往生無色界天時,則無中陰階段,直接往生無色界。

第二種,五戒不犯者之死亡:死時,就好像睡眠一樣不知不覺,於中陰身現起覺知時,方知自己已死,所以死亡過程中無諸苦患。

第三種,修得禪定者及證悟菩薩之死:此諸證悟菩薩悟後若未生起所知障中的異生性,未因性障深重而造誹謗師長、破壞正法等惡業,或無往世業緣成熟者,則死時無有惡境現前,正死位中無諸苦患,猶如睡覺一樣,並無痛苦之事發生。若證悟菩薩復於死前發願往生西方極樂世界,生前復又積極度眾以及精勤斷除煩惱的結果,於死亡時,猶如睡覺一般,待中陰身成就,覺知心才現起,遙見阿彌陀佛、 觀世音菩薩、 大勢至菩薩與諸聖眾迎接, 阿彌陀佛放大光明照行者身(此身是指中陰身), 觀世音菩薩以金剛台迎接,自見其身(中陰身)坐上金剛台,隨從佛後,如彈指頃,往生西方極樂世界。於西方極樂世界,聞 阿彌陀佛說法而悟得無生法忍,位階初地或諸地,如《觀無量壽佛經》所說。

第四種,造諸惡業罪不及地獄者之死:死前及正死位方有四大分離之種種痛苦,是其所必須承受之果報故,死後有中陰身。

第五種,謗佛、謗法、謗僧或將諸外道法引入佛法之死:死前受諸痛苦,然後極重悶絕,故正死位完全無知(若已被麻醉藥控制而無覺知,直接進入死亡過程者,則死亡過程中無痛苦而直接捨報),待至覺知心現前時,已在地獄中化生受苦,不經中陰階段,故一般造作地獄惡業的人死前都會受苦;但在正死位中意識心已經斷滅,故無所謂地水火風四大分離種種痛苦,只有死前受諸痛苦。

綜合上面所說,除往生無色界者,以及於地獄化生者外,其餘四種,於第八識捨身一分時,在亡者身旁隨即成就中陰身一分;第八識捨身五分時,中陰身即成就五分;乃至第八識捨身十分,中陰身成就十分;此中第八識移轉至中陰身的過程,如秤兩頭,低昂時等。也就是說,第八識一分一分的捨報,漸漸移轉到中陰身,待第八識完全移轉到中陰身�,就完全捨報了,這時屍體已無第八識持身,這樣才叫做死透、死盡,正死位就過去了。待亡者完全死透而中陰身成就時,中陰身又隨即具足八個識。其中意識延續生前的意識而有,仍然以生前的五色根所具有的微細四大為緣,而在中陰身顯現,仍然可以接觸外五塵,所以中陰身的意識是通生前這一世的。

評分

已有 2 人評分名聲 收起 理由
lushen6254 + 30 感謝大大分享
小雨丁 + 10 感謝大大分享

總評分: 名聲 + 40   查看全部評分

回覆 使用道具
您需要登入後才可以回覆 登入 | 加入會員

回頂部 下一篇文章 放大 正常倒序 快速回覆 回到列表