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penangwira
男爵 | 2016-8-26 08:55:37

由上諸文可知:念佛之人,不知不求,自得「現當二益」。

從以上我們所學的佛經祖語我們知道:念佛之人,不知不求,速得現當二益。什麼叫「不
知不求」呢?雖然你不知道,雖然你沒有祈求,這句名號的功能自然使得你現世安樂,臨終往
生。

我們並不一定要知道高深複雜的道理,現前、當來兩種利益,都在名號當中。
很多人念佛祈求身體健康、子女孝順,家庭和樂、事業發達,這些人情難免,也可以說是
合理的,只要念佛來求,也都一定求得到。但是作為一心願求往生的佛弟子,即使不另外特別
祈求這些,只管念佛,也自然就有了。印光大師說得很清楚:不求世間福報,世間福報自然來
臨。這是有佛法的原理在�邊。我們念佛,佛的光明環繞我們,當然,所有的冤懟就化解了。
冤懟就是一種怨氣,是黑暗、不祥和的氣氛,因為我們生生世世跟眾生結下惡緣,冤懟在我們
周圍的話,會使我們事業不順、身體不健康等等。可是,長期念佛,就能化解冤懟,就能消除
業障,自然萬事隨順。

「現」即是現世今生,如上略明:五種嘉譽、生佛一體、彌陀光照、
諸佛護念、菩薩相隨、天神守衛、滅罪獲福、消災延壽等。

在我們活著的時候,如善導大師所說「人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中稀有
人,人中最勝人」,阿彌陀佛四十八願中有一願叫「人天致敬願」,如果有人稱念「南無阿彌陀佛」,常得人天恭敬;「生佛一體」,和阿彌陀佛成為一體,佛心入我心,我心入佛心。

「當」即是當來後生,亦即善導大師所解釋:
「捨命即入諸佛之家,即淨土是也。」
亦即命終往生極樂,與彌陀同證無量光壽。
我們一氣不來,就前往淨土了。
現益即是花報,當益即是果報。
播下種子,自然開花結果,開花在前,結果在後。
我們念佛,就播下了成佛的種子,現世先開花,使得我們事業隨順、家庭祥和,這些是花
報;當來結果呢,就是往生成佛。

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