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penangwira
男爵 | 2016-9-5 11:35:43

現在之生活安穩,未來之往生證果,都在「一向專念」之內,不換題目,不夾雜修,一念到底,畢命為期。

不要換題目,今天修這個法,明天修那個法;也不要夾雜其它的修行,知道這個法門,從今天開始,就專念彌陀名號,一直念到死。

誤 解
人多以為念佛乃僅求臨終往生,
若為現世:治病則念藥師,救苦則念觀音,
求慧則念文殊,消業障則念滅定業真言;
乃至解冤度亡、祛除魍魎,則求之拜懺科儀。

人多以為念佛只是求往生,如果想治病,就要念藥師佛,如果想救苦,就要念觀世音菩
薩,如果想求慧,就要念文殊菩薩,如果想消業,就要念滅定業真言,如果想度先亡、解冤結、驅鬼怪,就要去拜懺。一般的觀念都是如此。

以為念佛但益於臨終,少補於現世;
甚至謬解,以為觀音與眾生緣深,彌陀與眾生緣淺,
當多念觀音,少念彌陀。
認為念佛只是幫助臨終往生,對現世的利益很少。甚至有人誤解,以為觀世音菩薩與眾生
緣分很深,應多念觀世音菩薩,少念阿彌陀佛。
因而,或有早上念觀音,下午念彌陀;
或有現在念觀音,臨終念彌陀;
或有有事時念觀音,無事時念彌陀。
這些都是不瞭解念佛法門,以為念佛只管臨終往生,其實不然。

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