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[古代文化]

肉身菩薩

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西諾
高級超級版主 | 2009-2-24 20:44:07

關於肉身菩薩的神奇現象,在大陸九華山可以說最為遠近馳名,目前在九華山已經發現有14具不壞肉身,其中13具是和尚,1具是尼姑。從佛教的觀點來看,這種金剛不壞之身的現象稱作「全身舍利」,一般修行的目標,如果可以在往生後火化燒出一粒「舍利子」便很難得可貴,當然全身舍利的現象,所代表的意義也就極為殊勝了。
《玄應音義》卷六載:「舍利有全身、碎身之別。」全身舍利即是高僧或大善知識圓寂以後,他的身體經年代久遠還是不會腐朽潰爛,常保原形而栩栩如生。碎身舍利便是指焚燒後留下來的遺骨。
大陸九華山佛教供奉肉身菩薩的風俗來源於唐代地藏大師,在唐貞元10年,地藏大師無疾而終,弟子們依照他生前的指示將遺體裝殮在石棺當中,豈知道在3年後開棺發現,地藏大師的容貌一如生前,全身金剛不壞,於是在全身貼上金箔供奉。
於是以後,凡是有九華山的和尚圓寂,弟子都會習慣先將遺體保存一段時期,最短的7天,最長3年,看看是不是能夠自然成爲真身。
裝殮方式也很特別,也就是採用所謂「坐缸」的方式,它的過程是在和尚圓寂後,弟子先將他的遺體擦乾淨,然後盤成坐姿,置入特製的陶缸中。陶缸裡頭會在遺體的周圍塞滿木炭,一直到頸部的位置,至於頭腦的部位則放置石灰包,再合上缸蓋,最後塗黃泥密封,置陰涼通風處存放。
因為遺體放在密封的陶缸裡頭,可以和外界的空氣隔絕,加上木炭汲取了遺體內的水份,於是使得遺體逐漸脫水乾癟。但是並不是所有的大和尚都能夠完成形成「肉身不壞」的情況,一旦遺體有發生腐爛散發異味的情況,就表示真身不壞的過程沒有成功,弟子便會將陶缸底部的發火孔掏開,然後引燃木炭予以火化。
可是究竟可以形成肉身不壞的條件是什麼呢?又到底有沒有合理的科學解釋?甚至有一些人會把形成「肉身菩薩」的情況和所謂「木乃伊」或「乾屍」的情形混為一談。
事實上「坐缸」只是形成真身的外部條件,有人成功、有人不成功,除了取決於外部條件的處理是不是沒有疏漏以外,內部的條件就在於往生者生前的修行道行。
因為和尚長年食素不沾葷腥,加上注重修煉、持久坐禪,所以氣脈貫通、筋骨幹連,加上坐化圓寂前往往能夠知道大限來臨,所以常常在往生前十天、半月就滴水不進,於是腹腸清空,體內脂肪和水分都極少,也就為死後坐缸成肉身不壞建立了基本條件。不過最後真正可以成爲不壞之身的還是寥寥可數。
一般是在遺體置於缸中3年沒有腐壞的情況後進行開缸,形成的不壞肉身在處理以「金漆」的過程,讓屍體與外界空氣在往後可以完全隔離。
這種情況並不同於「木乃伊」,埃及木乃伊以前形成的原因除了藥劑以外,很重要的主因乃是因為沙漠氣候乾燥,遺體葬入淺沙以後,接觸到熱沙很快脫水,細菌被殺死,自然作用便可以而形成木乃伊,所以數量眾多。跟中國新疆等地也曾經出土過的「乾屍」一樣。後來人工木乃伊則是在人死後,把內臟、大腦等組織取出,然後將屍體用藥物處理保存。
至於大陸九華山,因為地處長江南岸,山中氣候相當潮濕,所以也就不存在産生「木乃伊」或「乾屍」的自然條件,而且這些「肉身菩薩」的現象也未經過任何藥物的處理。
現在九華山上的14具肉身菩薩,開放13具供民眾瞻仰膜拜,至於地藏大師的全身舍利則置於肉身寶殿中,沒有對外開放。

仁義比丘尼

明淨和尚

大興和尚

慈明和尚

無暇禪師

         
台灣第一位肉身菩薩   
  圓寂五年肉身不朽的慈航法師的遺體已開始裝金的初步工作,他的臉部已由雕刻家劉獅用石膏照他生前的原像整修完畢,全身也塗上石膏,預計十天後,可裝金。圖為雕刻家劉獅正在為慈航法師遺體整修臉部。

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wukf
大親王 | 2009-2-25 00:17:45

感謝分享.
要修成這等境界真不簡單..
阿彌陀佛..
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miyun19810820
封鎖帳號 | 2009-2-26 10:02:11

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