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小雨丁
大公爵 | 2016-9-16 21:39:49



佛性本具,不假修成,是「華嚴宗」的思想。

但很多人卻誤解這句話。
此話原意是:
佛性是人與生俱有的,所以佛性不是修出來。
但是,人的佛性雖然本俱,可是卻被種種汙染蒙蔽。。
所以「修」就是要掃除這些汙染,讓佛性顯現出來∼
因此當然還是要修!

華嚴宗一向強調「圓融」,「眾生即佛,佛即眾生」
這個「佛」是人的本質,這個「眾生」是人的幻相,脫離幻相便能成佛∼

問題是,輪迴眾生誰脫離幻相了?

所以華嚴宗從未教人不要修,
相反的,要修到圓圓融融,還不是件易事呢!

但很多人卻以此而發展出「我也是佛,佛也是人」的傲慢觀。。

須知:眾生是修成的佛,佛是修成的人∼

不說人有沒有智慧,就看看人有沒有去思唯。。

那還該不該修?


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文章:網絡

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60s
騎士 | 2016-9-16 23:37:00



修行是修正人生錯誤的言行及生活方式
使之合乎天地間之自然法則

由此可知
人人皆活在修行的道路上
差別是他會以何種方式
進行人生的修正功課
使之合乎正軌而已

合十


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小如兒
伯爵 | 2016-9-17 00:11:54



修行指的是克制自己的六根。。

調和自己的心性∼

慢慢發現一個不受外物汙染的心靈。

     





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CMSLA
子爵 | 2016-9-17 13:10:53

那還該不該修?



所以說 "非修非不修",

佛性本具, 人人具足, 修行到了位,見到了佛性, 發現原來是自已本來就有的.

然而如果不修, 斷不了無明遮障, 卻也見不到這個自身本來就有的佛性.

所以說 "非修非不修".......

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芬菲
伯爵 | 2016-9-18 16:32:39



人生裡的 行、住、坐、臥∼

就是修行∼ ^_^



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frankwang945
見習騎士 | 2016-9-20 11:06:53

人之初        性本善        性相近        習相遠

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小雨丁
大公爵 | 2016-9-21 23:39:35

frankwang945 發表於 2016-9-20 11:06
人之初        性本善        性相近        習相遠


人之初,性本善。性相近,習相遠。
苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。

人出生之初都是本性善良,所以小孩子的性情一般很相近,
但因為後天生活和學習環境不同,行為習慣的差異便隨年齡增長而相去日遠。


假如沒有適當教導,人的善良本性就可能向壞處變遷。
因此孩兒好教育的正道,是先嚴格選擇課業教材,

務需專精,不必先求廣博。

大大來得好 ∼  

合十   ^_^






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