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桑羊無歡
版主 | 2016-10-7 13:04:53

  愛是人類不變的追求,變的是對愛的解釋。愛的表達方式、愛在日常生活中的意義,這些從來都不是不可改變或一成不變的。不同類型的愛以及它們所象徵的都不是固定不變的,無論傳統派人士喜歡怎樣告訴你。
  
  浪漫的愛情真像先哲柏拉圖所說的那樣是精神疾病,演繹著一個以死亡亦或人類的最高成就作為結尾的故事嗎?
  
  “愛”這個字在字典裏有21條釋義。每位女性在生命的中途,都會面臨一個年齡,那時的她開始猜疑自己連愛這些字面上的詮釋都沒有理解。從古希臘的哲學家蘇格拉底(Socrates)一直到當代美國傳奇盲人歌手史提夫·汪達(StevieWonder),無數的詩人、哲學家、劇作家還有流行歌手都對愛有說不盡的感慨。
  
  愛是甜蜜的事情、是一朵紅紅的玫瑰;愛是戰場、毒品、錯覺、錯亂。愛是問題的答案,又是問題的本身。愛是令你心寧神定的芳香之氣,又是穿透人心的丘比特箭。美國語言學家門肯把愛比作知覺麻醉;詩人濟慈寫到愛是他的宗教;莎士比亞稱愛為妖精、惡魔、亘古長明的塔燈,煙霧,火災,海洋,瘋狂,發燒,難以入喉的苦味;愛像雨後陽光,直而不曲。
  
  在各式各樣的愛當中,浪漫的愛情是最複雜而又最令人費解的。它可以在你最不經意的時候冒出來(而且帶給你最不合適的對象),它可以把你從狂喜的巔峰拋向絕望的深淵,它一會兒向你呼嘯而來,轉瞬間卻像鏡面上呼出的氣息消散無蹤。是它驅使你將餘生獻給另一個人,但是幾年之後,當你回首往事的時候,竟然絲毫記不得那最初的狂喜。愛情是如此的令人困惑,有時你想索性放棄一切愛情的煩惱,轉而潛心研究宇宙,或宏觀經濟學,或其他一些比愛情輕鬆的事情。
  
  有些生物學知識在此是有益的。愛情的第一場陣痛就讓你身陷烈性化學雞尾酒的影響之下:血管內多巴胺(和它相比鴉片就是阿司匹林了)來去匆忙。尚覺不夠熱鬧的附件激素(加壓素和催產素的完全混合物)肆虐盛行於你的全身。這些發現大多是通過對草原田鼠的大量研究發現的。草原田鼠和配偶相伴一生,終日體貼地為對方梳理打扮,雙宿雙棲,極力避免發生外遇,生活作風相當正派。
  
  女人會說,但願男人都像草原田鼠。但是,要是希望男人都是馬匹的話,女人都該是戈黛娃夫人了(LadyGodiva)。
  
  除了愛情那化學棍棒效應,還有個所謂的微腦問題。核磁共振(MRI)掃描顯示,墮入愛河所啟動的只是大腦中非常微小的一部分區域,遠比操作重型機械時所啟動的要小得多。英國倫敦大學學院的研究人員用頗似挖苦的口吻評論說:特洛伊的美人海倫能夠僅憑被她啟動的這麼有限的腦皮層區域,居然能使上千艘戰艦集結發動起來,想到這不得不令人神往。
  
  囙此要記住緊要的是,當你戀愛選擇配偶的時候,你僅是在憑藉認知功能的小部分做出一項攸關餘生的重大決定。被愛情所啟動的這小片大腦皮層正是被古柯鹼所啟動的那片區域,這就意味著你選擇人生伴侶,移居到阿拉斯加的安克雷奇,然後決定生許多孩子,這一系列的決定和你決定享用非法毒品導致徹夜胡言亂語所用到的大腦皮層區域是完全相同的。
  
  柏拉圖曾說,愛是一種精神疾病。現代研究人員紛紛表示強烈同意,並將愛分類為一種神經錯亂,重複著心理學家多年以來一直對哭泣的患者的忠告。(有一些精神科醫生拒絕為愛情病痛的早期患者治療,因為患者太過瘋狂不能專注於一件事上。)現時,科學家們正風度彬彬地展開一場學術爭論:愛是否更類似於躁鬱症的躁狂階段,還是更類似於強迫症中顯現的特徵。
  
  還有一種思想學派堅持認為愛是一種文化現象。正如法國偉大的憤世嫉俗的拉羅什福科說過:“如果人們沒有聽說過有關愛的談論,就不會戀愛。”文化業持續著它連發轟炸般的勢頭推崇著浪漫愛情的力量和榮耀,但似乎好奇的是迄今為止那麼多的偉大愛情故事-比如凱西和希斯克利夫,特裡斯坦與伊索爾德,愛洛綺斯和阿貝拉,蘭斯洛特和關妮芙之間的愛情都是以災難結束(如果不算死亡和屠殺的話)。如果我們真持懷疑態度,我們可以得出這樣的結論:“‘戀愛’應被視為現代女性最偉大和最費時的願望”這一觀點只不過是一場妄想。
  
  只有在愛情化學階段的瘋狂漸漸平息之後,你才能夠識別這份愛情是否是真實的。如果是真實的愛,它會轉化為深沈而又穩定的愛,幫你度過困難的日子、金融危機、以及那些編織生活的點點平凡小事。這就是為什麼50年的老夫老妻總是說和最好的朋友結婚。
  
  崇高愛情的神秘之處在於,它沒有早期精神錯亂的痕迹。它不會令你在不適宜之時想剝去心愛人衣物;它不是那種想獨創二人世界的野性衝動。相反,它是一種深切的情愛,令你欣賞外人視若無睹的獨特氣質而秋波盈盈,領會他人沒能聽懂的笨拙笑話而前仰後伏。這種愛是由千百塊細微的記憶瞬間磚砌而成的。它是這麼撩起的一種感覺:每當你讀到報上一則趣聞,在街上遇見一個滑稽怪人,或者無意中聽到隻言片語,你下意識中世上只有唯一的那個人是你必須傾訴分享的,這就是那種感覺。它不是奢侈的飯店套房,不是觀賞日出,也不是遙遠都市的衝動一遊。它不是電影院裏一屋漆黑中看到的經典片段;崇高愛情是在默默無聞的平凡之中找尋浪漫:只是因為那個人會修水龍頭,你的內心就會油然而增的一股愛慕。它也許不像那一切為了愛而遺失世界的愛情那麼經典,或像是“我想將你比作迷人的夏日”這些詩句世代傳頌,但它絕不會令你的心碎掉落一地。
  
  愛可以是瘋狂的、美味的、驚心動魄的;它可以讓你覺得好像身體的每一個原子都跳著舞。它可以帶回你淡忘的青春,讓你回想起遺忘了的夢想,重新燃起破滅了的希望。只是它需要附上一個忠告,一個健康的警告,一個不浪漫但執著理智的聲音。所以,下次你一旦戀愛,你應該記住,在那些愛情初期的日子裏你是有點瘋狂的,明智的話就避免任何衝動的決定。
  
  愛情的危險
  
  我們指的不是那種明顯令人心碎的危險-廉價的背叛,破碎的承諾-我們指的危險是:當明智受過教育的女性陷入教條的束縛,固守著現代女性終極目標就是浪漫愛情的信條時,潛伏著的黑暗無知的危險。每天,成千上萬的電影、書籍、文章以及電視節目反復輸灌著這個信念-如果沒有戀愛,生活如同荒漠。
  
  然而,就像一隻充滿智慧的老鼠在壁腳板之後發出吱吱的聲響,也有婦女接受這種顛覆正統的想法:也許這高高在上的愛情不見得就是通往絕對幸福這一天堂之路。她們的閱歷經驗開始發揮作用,她們觀察到在愛慕和性的迷霧之中結婚的夫婦,十年後,卻在互相摔碗,為些微的財產而激烈爭吵。
  
  我們認為:自從人類老祖宗的洞穴時代以來,賦予愛情以特權使其超越於所有其他之上,篤信它是人類幸福必不可缺少、不容置疑的組成部分,這純粹是一個陷阱圈套。自從車輪發明以來,每個人類的心靈都深切渴望著屬於它的另外一半,這個構想真是一個神話。
  
  愛是人類不變的追求,變的是對愛的解釋。愛的表達方式、愛在日常生活中的意義,這些從來都不是不可改變或一成不變的。不同類型的愛以及它們所象徵的都不是固定不變的,無論傳統派人士喜歡怎樣告訴你。
  
  因此,“愛情是女人的最高要求,沒有愛情的女人在某種程度上講只能算是半個人,如果她對此有質疑,那她就是在反對人類所有的歷史”,所有這些所謂的現代觀念都是經不住檢驗的。它不是由上帝頒佈刻在石上的倫理十誡中的一誡,它是人類的想法,而人是容易受到引誘耳根發軟的,有時甚至還會完全是非顛倒。




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