捷克論壇 JKF

 找回密碼
 加入會員
搜尋
查看: 1452 | 回覆: 6 | 跳轉到指定樓層
天王老子
大親王 | 2009-3-15 22:52:42

九陽真經

一舉手,前後左右要有定向.起動舉動未能由己,要悉心體認,隨人所動,隨曲就伸,不丟不頂.勿自伸縮.彼有力,我亦有力,我力在先.彼無力,我亦無力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何處,心要用在何處,須向不丟不頂中討消息.切記一靜無有不靜,靜須靜如山岳.所謂他強由他強,清風拂山岡.一動無有不動,動當動若江河,所謂他橫任他橫,明月照大江.從此做去,一年半載,便能施於身.此全是用意不是用勁.久之,則人為我制,我不為人制矣.

舉手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨裡.兩手支撐,一氣貫串,左重則左虛,而右已去.右重則右虛,而左已去.氣如車輪,周身俱要相隨,有不相隨處,身便散亂,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,從人不從己,後身能從心,由己仍是從人.由己則滯,從人則活.能從人,手上便有分寸,秤彼勁之大小,分釐不錯.權彼來之長短,毫發無差.前進後退,處處恰合,工彌久而技彌精.彼不動,己不動.彼微動,己先動.往復須有折迭,進退須有轉換.極柔軟,然後極堅剛.靜是合,合中寓開.動是開,開中寓合.觸之則旋轉自如,無不得力.先求開展,後求緊湊,乃可臻於縝密矣.

務使氣斂入脊骨,呼吸通靈,周身罔間.欲要神氣收斂入骨,先要兩股前節有力,兩肩松開,氣向下沉.牽動往來氣貼背,而斂入脊骨.行氣如九曲珠,無往不利.能呼吸,然後能靈活.吸為合為蓄,呼為開為發.蓋吸則自然提得起,亦拏得人起.呼則自然沉得下,亦放得人出.此是以意氣,非以力使氣.全身意在精神,不在氣,在氣則滯.有氣則無力,無氣則純剛.

一身之勁,練成一家,分清虛實.發勁要有根源.勁起於腳,變換在腿,主宰於腰,發於脊背,接於兩肘,行於手指,總須完整一氣.發勁須沉著松淨,專主一方.曲中求直,蓄而後發.蓄勁如張弓,發勁如放箭,勁如抽絲.勁似松非松,將展未展.勁斷意不斷.又要提起全副精神,於彼勁將鑫窗l之際,我勁已接入彼勁,恰好不後不先.如皮燃火,如泉湧出.前進後退,絲毫不亂.方能得機得勢,隨手奏效.此謂借力打人,四兩撥千斤也.

動靜之機,在於陰陽,總歸神聚.神聚則一氣鼓蕩,煉氣歸神.氣勢騰挪,精神貫注.開合有致,虛實清楚.左虛則右實,右虛則左實.虛非全然無力,氣勢要有騰挪.實非全然占煞,精神宜貴專注.緊要全在胸中腰腿間化,不在外面.力從人借,氣由脊發.胡能氣由脊發?氣向下沉,由兩肩收入脊骨,注於腰間.此氣之由上而下也,謂之合.由腰展於脊骨,布於兩膊,施於手指.此氣之由下而上也,謂之開.合便是收,開即是放.懂得開合,便知陰陽.到此地位,呼翕九陽,抱一合元,可名九陽神功.從此功用一日,技精一日,漸至從心所欲,豫順以動,罔不如意矣.

要言之,氣以直養而無害,勁以曲蓄而有余.神舒體靜,刻刻在心.內固精神,外示安逸.變換虛實,舍己從人.須知陰陽相濟,方為懂勁.平日走架,是知己工夫.一動勢,先問自己合不合規矩.少有不合,即速改換.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,動靜固是知人,仍是問己.自己安排得好,人一挨我,我不動彼絲毫,趁勢而入,接定彼勁,彼自跌出.如自己有不得力處,便是雙重未化,要於陰陽開合中求之.所謂知己知彼,百戰百勝也.
回覆 使用道具
天王老子
大親王 | 2009-3-15 22:55:36

九陽真經

維基百科,自由的百科全書



《九陽真經》是這本內功秘集的名稱。內功練成,便名《九陽神功》,乃是金庸武俠小說系列中極強、甚至最強的內功,被諭為非任何內功所能比。

《九陽神功》是一種剛柔並濟的內功。《九陽神功》的特點是,練者會變得百毒難侵,百病不生,任何輕傷重傷內外傷都可迅速自愈,有似乎用不盡的內力。《九陽神功》是無窮無盡,雄渾無匹。
金庸武俠小說系列中練成全套《九陽神功》的,除了創者,也只有《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》中的僧人覺遠,和《倚天屠龍記》的主角張無忌練成。

成書經過

《九陽真經》的作者是少林一個僧人,他與王重陽比酒量,後來王重陽輸了,僧人要看《九陰真經》,看後認為《九陰真經》過於著重陰柔,所以在《楞伽經》的夾縫寫了《九陽真經》。

重見天日

於《神鵰俠侶》中,楊過打敗金輪法王(新修版改稱「金輪國師」)後,蒙古武士尹克西瀟湘子逃到嵩山,後發現張君寶(後來的張三豐)在少林寺廊下讀《楞伽經》,尹克西悄悄走到他身後,伸手點了他的穴道,把那四卷《楞伽經》取去。

經在猴中

後來,張君寶的師父覺遠尹克西瀟湘子華山,巧遇楊過小龍女郭襄尹克西瀟湘子眼看無法脫身,剛好身邊有只蒼猿,兩人心生一計,便割開蒼猿肚腹,將經書藏在其中。後來覺遠張君寶楊過等搜索瀟湘子尹克西二人身畔,不見經書,便放他們帶同蒼猿下山。後來瀟湘子尹克西帶同蒼猿,遠赴西域,兩人心中各有所忌,生怕對方先習成經中武功,害死自己,互相牽制,遲遲不敢取出猿腹中的經書,最後來到崑崙山驚神峰上,尹湘兩人互施暗算,鬥了個兩敗俱傷。這部修習內功的無上心法,從此留在蒼猿腹中。

覺遠傳經

尹克西臨死時遇見「崑崙三聖何足道,良心不安,請他赴少林寺告知覺遠大師,那部經書是在這頭蒼猿的腹中。但他說話之時神智迷糊,口齒不清,他說「經在猿中」,何足道卻聽做「經在油中」。何足道信守然諾,果然遠赴中原,將這句「經在油中」的話跟覺遠說了。覺遠無法領會其中之意,固不待言,反而惹起一 場絕大的風波,令覺遠張君寶少林寺所逐。覺遠圓寂前,念起《九陽真經》,令郭襄張君寶少林寺羅漢堂首座無色禪師各有所悟,無色得其高(因三人中武功最高並與其本身武功印證),郭襄得其博(因家學淵博,所學甚廣),張君寶得傳承最多,後來郭襄、張君寶出家開創峨嵋武當,各以此為基礎,創出了少林九陽功峨嵋九陽功武當九陽功,共三脈《九陽功》。

後來《倚天屠龍記》中張無忌因被「南帝一燈大師的徒弟朱子柳的後代朱長齡的掀連意外地進入崑崙山一山谷,巧遇當年的蒼猿,因好心治療的其肚腹上的傷痕,得以習得完整的九陽神功,不但纏綿體內的寒毒盡皆驅除,內力更提升至絕高的境界。待得到乾坤一氣袋的奇遇後,張無忌九陽神功方克大成。

永埋土中

張無忌走進崑崙山山谷後五年,他學全了九陽真經,於是把四卷載有《九陽真經》的《楞伽經》、以及胡青牛的《醫經》、王難姑的《毒經》埋在地洞�。

舊版出處

在《倚天屠龍記》第一版中,《九陽真經》與《九陰真經》相輔相乘,同是達摩所寫下。《九陰真經》有無數神妙武功,《九陽真經》雖然只有內功,但神功大成後,卻不是世上的武功所能傷害。


二版中,《九陰真經》變成黃裳所創,《九陽真經》則是相傳是達摩祖師所寫下的,但後來張君寶悟到達摩祖師是天竺人,就算會寫中華文字,也必文理粗疏,九陽真經文字佳妙,外國人決計寫不出,定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侶,假托達摩祖師之名,寫在天竺文字的楞伽經夾縫之中。
回覆 使用道具
royiling99
見習騎士 | 2009-4-4 12:41:52

前文是太極拳吧,後面是小說的,嗯…的確蠻有瑕想空間的啦…
回覆 使用道具
天王老子
大親王 | 2009-4-8 17:13:12

4# royiling99


太極拳經是這樣的嗎?
回覆 使用道具
leeanddin
王爵 | 2009-4-9 01:38:19

大大辛苦了  玩金庸群俠傳  有興趣進來增加知識  感謝大大分享....
回覆 使用道具
game36497800
鄉紳 | 2009-7-20 23:08:19

囧...
這不是傳說中的「太極拳經」+「太極拳論」+「十三式行功心解」嗎0_0...
其中有些文字是外加的,可是到段落後面就跟原文一樣=_="...

不知道版大您這經文來源為何@_@?
回覆 使用道具
天王老子
大親王 | 2009-7-23 19:40:35

7# 神機妙算


那你要去九陰真經那帖找
回覆 使用道具
您需要登入後才可以回覆 登入 | 加入會員

回頂部 下一篇文章 放大 正常倒序 快速回覆 回到列表