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西諾
高級超級版主 | 2009-3-20 19:18:31

天使與魔鬼其實並不是虛幻的,是存在於我們內心�的。即使是魔鬼一樣的人也會對特定的人和事物流露出天使的心。就算是象天使一樣的人,有時候的表現也像一個魔鬼。
天使,其英文名稱Angel,源自于希臘文angelos = 使者。 在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近,它們是侍奉神的靈,神差遣它們來幫助需要拯救的人,傳達神的意旨,是神在地上的 發言人。天使的外形是人形(即是神的形狀)會在身上發出光輝,頭頂上 方有光環,背後長有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾目睹天使的出現。 但天使本身是沒有實體的靈體,實體化的例子實在少之又少,而且會 消耗大量靈力。它如要以實體態出現而不消耗靈力,就只有附身(依憑)了。 但因爲天使是“純淨體”,不可以附身于任合生物的身上,唯一只可附 身在無原罪體上(無靈魂的生物)。天使是純“善”的化身,所以絕對不 會容忍“惡”的存在,但也不算是人類的朋友。根據舊約聖經所述, 天使會按照神的命令,對有罪的人進行苛刻嚴厲的懲罰。例如在一 夜之間殺死了十八萬五千亞述人士兵(列王紀),和令所有埃及人的頭 一胎和家畜死掉(出埃及)都是其中的例子。

天使之數量和階層
  “七”是一個人類頗有偏好的數位。可能是以以諾書爲源頭, 在基督教傳說中,天界分爲七重,直到宗教改革之後,新教將這類神 話性的教義給去除了。 但在但丁的神曲中,天界與當時的天文思想相 結合,月球與諸星以地爲中心環繞運行,因此升天的過程會依序經過 月球、水星等等,最後再加上純想像的二重天。 以下將但丁的說法和 正統的說法並陳,括弧內爲《神曲》天堂篇的記載。

第一天,稱爲Shiamaim,由加百列掌管。 駐守此地的天使群也負責 管理星星、氣象等等。(月球天:最接近塵世的天界,信仰不堅者的居住地。)
  第二天,稱爲Akira,大天使拉斐爾的領地、部份受懲天使的禁閉所亦設於此。 (水星天:第二重天,力行善事者,死後靈魂居於此天。)
  第三天,Sagoon或Shehkim,支配天使爲權天使Anael。在伊斯蘭教中, 死亡天使Azrael領有此一天界。(金星天:多情者的靈魂居所。)
  第四天,Zeble或Mahanon,還有數種不同稱呼,由大天使米迦爾支配。 啓示錄中所記載的天上耶路撒冷城,便坐落於太陽天, 以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。 (太陽天:智者與聖者被安置於此重天。)
  第五天,Mahon,此天之北部爲荒涼廢墟,設有天使的牢獄, 南方則是舒適宜人。火星天的支配者一說爲Metatron的雙生子 Sandalphon,一說爲墮天使Samael。詳見下文 ( 火星天:殉教者的靈魂被賜居此天。)
  第六天,Zebel或Maccon,天使學習智識的所在, 智天使的大本營。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。 (木星天:明君的居所,介於炎熱的火星和寒冷的土星之間,因此氣侯宜人。)
  第七天,Arabot,神的禦座設于此,諸天使環繞飛行,爲充滿榮光的所在。 (土星天:隱士、清心寡欲者的靈魂住在這�。) �星天:(聖彼得于此查核信徒的資質。) 水晶天(原動天):(神的所在地,宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設在其中。

而希伯來人的傳說則是將「天」分爲九層, 這一三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體系。後來根據大致上公認的天使學說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載, 神的禦座前圍繞著九層天使軍團。此並非是聖經的原文,而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說于教皇格雷哥�一世(Gregory Ⅰ) 時代被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類爲一個群組。 熾天使存在于最內層,是純粹光的存在、最接近神,愈往外圈,光的力 量愈弱,漸次物質化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的啓示。 而低級的天使又可以通過領悟來提升他們的階層體系,一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下:  
上三級---神聖的階級
熾天使 Seraphim
智天使 Cherbim
座天使 Ofanim
中三級---子的階級
主天使 Dominions
力天使 Virtues
能天使 Powers
下三級---聖靈的階級
權天使 Principalities
大天使 Archangels
天使 Angels

雖然在『以諾書』曾刊出150個天使的名稱,但據說天上的天使總數 則是衆說紛紜,從數十~數百名(守護七行星、四季、十二個月份、一周七 日、一日之各時段等等),到301,655,722名(含133,306,668名墮天者),到6,666 軍團、各團6,666名,並無定論。除了這些正式的天使之外,以魔王撒旦 (Satan)爲首的墮天使群(不過由我掌握的聖經知識,並沒有明指撒旦 就是路西法。這我在下文中有記述),則是另一類引人爭議的存在, 有人說墮天使是“第十階級”,墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說 中差異甚大.

幾乎所有使徒/天使都是以’爾’(el、elle etc.)等爲名號的尾字,這究竟是什麽意思呢?’爾’就是’天使’的意思嗎?不接’爾’,其天使之身便很可疑嗎?其實不是的。’EL’和其他近似字根源遠流長,其在各語文中的含意如下:
  修美爾語:EL------------閃耀、光榮
  亞卡德語:ILU----------- 輝煌之物
  巴比倫語:ELLU---------光輝的生物
  英語:ELF-----------------輝煌的生物(後泛指精靈)
  由此可推出天使名的尾音“爾”帶有光輝的意思,而這正是天使的特徵。
這只應該是地獄軍團俘獲的天使吧。

實際上天使和魔鬼是並存的。很多魔鬼就是天使墮落後變成的。所以我把天使和魔鬼的圖交叉著發。
上級天使:階級體系的最初一級是真正的最高存在者按階層等級構建 的,因爲這一階層體系級別最高,是上帝的近鄰,被立於上帝的四周, 接受最初的“神顯”與“完全”。它們的稱號都表明他們與上帝的本質 的相似之處。
  熾天使,聖名是“撒拉弗”意思是造熱者,傳熱者。是神的使者 中最高位者,不過極少從事任何勞動,唯一的使命(或雲本質)就是歌頌神, 展現神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通,是純粹的光和思考的靈體, 以其振動創造生命,以赤紅的火焰爲象徽,是以太陽爲化身的最優秀的天 使。若是必須現身于人前時,是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現,身上 的六翼是“行動力”的象徵。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神 的禦座前目擊熾天使的經過,因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。熾天 使一睜眼,就會發出如獅吼聲,並發出紅色電光劃過長空,形如長蛇(龍)。 熾天使的希伯來語,是治癒者、至高者(或守護天使)二字的合成字,因此蛇 或龍自古即是醫學的代表(如果讀者們有注意到的話,可以發現一些醫院或軍 醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇爲象徵)。熾天使的語源, 也有說法是’燃燒’和’蛇’的合成。這一階的天使只有幾位而已,當然最有名的 就是Lucifer,光輝的晨星路西法(也稱作路西菲爾或者魯斯化,還有很多) 這位著名人物原先是天使長。另一位呢?就是原來的七大天使之一,因率領 天使軍和撒旦作戰,而被升爲熾天使的米迦勒了。而七大天使的另一個地位緊次於米迦勒的Gabriel(加百列)卻是下級的大天使。另有一說,所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)),高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有,尤以熾天使和智天使此二階級爲然, 因此也有人說熾天使應有四個:Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐爾)、 Uriel(烏利爾),又稱四大君主(分別象徵火、水、風、 地四元素)。

智天使,象徵神的智慧,代表人物是:Cherubines(Cherubim),伊甸園的守護者,其語源爲’仲裁者’或’知識’,在其聖名是’基璐帕’。意味者認知 和看見神的力量。在猶太教和基 督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸 後,遣於伊甸園東方,用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使 Ithuriel(神的發現) 和 Zephon(神的探索)共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使, 在智天使的形態,在狄奧尼修斯的《天體階級》中把智天使和熾天使的區別 規爲“多目”和“多翼”。這一特徵表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的 能力,同時不動情地,純潔地和開放地接受來自上帝的光照。這一說法被後 世廣泛接收。而在另一部舊約經典『以西結書』中的描述爲兩對藍色的翅 膀(教會一般根本不太敢理會這部經文) 按,熾天使及智天使,在正式的天使系統中應該是處於最內環的天,是無 實體的存在,然而說書人故事說多了,便將此二者具象化了。 原屬於智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一,職務爲警衛長 加百列和烏利爾,以及原爲能天使拉斐爾(拉法葉)。

座天使,這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。 由於它們毫無激情和沒有對物質的關懷而完全適宜於接受神聖的巡視。 如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話,位於第三天或第四天的座天 使(掌管神的正義)才應該是物質世界和神國間的介面,是物質世界的基礎 及來源。這個名號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。 猶太教似乎認爲所有希伯來人的祖先升天後,俱化爲座天使。此說自未爲 基督教所納。不過私底下,座天使中較有名的有:Thrones(Throni) , 座天使的支配者,或雲人前的具象化身,是大天使 Rafael。

主天使,別名頗多,如“唯一神”---多神教的最高神。 這稱謂表示它們拒絕空洞的外表,徹底回歸向真正的主,並盡最大可能分有 一切主治的永久和神聖的泉源。“神學總論”謂其職務爲“管理天使的工作”。 可是不知怎的,卻有一些天使據稱是這一階天使的支配者,如吐焰天使哈斯麥 爾、記憶天使薩多基爾等等。
  力天使,意思是神的美德,指在它一切與上帝相像的行動中的一種 豪邁而不可撼動的勇氣。它們是神迹的執行者,英雄與奮戰不懈者的摯友, 給予受苦難的義人勇氣。基督升天、夏娃産長子該隱時亦傳各有二名力天使 護持。此一級的天使也有下級天使爲其支配君主,如:Gabriel、Rafael)、 喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是 Kamael。

資料來源: The Supernaturals 超自然

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542236201
騎士 | 2009-7-30 15:43:41

为什么 他们都不穿衣服....
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dx20318
伯爵 | 2009-9-9 15:41:51

對啊    穿都很少   不然就是不穿衣服?!

難道這算是神聖的一環??
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da1989728bao
見習騎士 | 2009-9-11 20:53:23

感謝大大分享
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白設
伯爵 | 2009-9-12 00:25:21

這位大大解說的真詳細 幸苦了!
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