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西諾
高級超級版主 | 2009-6-27 14:59:30

記者:記者包希勝/高雄縣報導

高雄縣龍發堂開山住持釋開豐圓寂後坐缸近三年,堂方宣稱釋開豐已成肉身菩薩,將於後天凌晨舉行開缸儀式,然後將肉身安座在龍發堂大殿,供信徒參拜。

釋開豐九十三年五月圓寂,享年七十三歲,堂方依他生前指示,將遺體冰存九十七天後,八月十七日進行坐缸,信眾瞻仰後彌封缸口,安置在大殿天台釋開豐塑像內。

龍發堂監院兼發言人釋心賢法師說,堂方原定師父坐缸滿六年後開缸,後來師父托夢指示,因此提早三年,在後天冥誕日舉行開缸儀式。

她表示,在坐缸期滿前,任何人不能開缸檢視,之所以確信師父已成肉身菩薩,因師父圓寂前已斷食兩個月,坐缸前全身幾已完全脫水,肌肉呈半透明琥珀狀,肉身當時即已完成百分之九十九,加上三年苦修,可確信已完成肉身。

釋心賢說,師父圓寂到坐缸這三年間,發生不少無法解釋的事。師父圓寂後,才發現為師父準備的坐缸太小,他們到大陸找了許久,好不容易在一家店找到剛好適合的,店家說,這只缸是台灣來的一名法師之前訂作的,但一直沒來拿。釋心賢認為,這是師父生前做好的安排。

她說,去年師父托夢,教她去找一名葬儀社李老闆處理肉身。她找到李老闆,李老闆介紹她去台中縣找佛像雕刻家張貴章;沒想到張貴章真的會做肉身處理,於是決定釋開豐開缸後的肉身交由他處理。

張貴章決定用漆器工法處理肉身,他過去雖未處理過肉身,但龍發堂找上他,是機緣,決定接受這項工作。他說,處理肉身需要十幾道工序,除全部使用天然生漆,肉身內外都要處理,包括內部防腐、灌漆、填補,到外部修飾、泥金和保護,都會保持原貌。

釋心賢並說,釋開豐坐缸姿勢原為雙手在小腹部分合掌,端坐甕中小椅上,隨著開缸日接近,最近一個月,無論走到哪,她都會看到師父左腳盤坐、右腳垂地,似乎準備起身的影像,覺得可能是師父指示出缸後的姿勢,因此決定日後將師父肉身以此姿勢供奉。

龍發堂將於後天清晨三時至五時,為釋開豐舉辦盛大莊嚴的開缸儀式。

閱報秘書》坐缸與不壞之身

佛經上記載「舍利有全身、碎身之別」,由於全身舍利經年不朽,因此和尚圓寂後若成為肉身菩薩,都被信徒視為「得道高僧」。不過佛教界認為,坐缸成敗不全然取決於「願力、修持」。

坐缸方式,是死後坐在大水缸裡,上面再覆蓋另一大水缸,缸內放置木炭、石灰、香包等,放這些東西是要吸收水分。

開缸後的肉身已呈乾燥狀,但可能還有殘餘水分,必須使用藥材協助肉身完全風乾,才不會滋生細菌;接著上漆,讓遺體更加乾燥,且預防蟲咬。最後步驟是在遺體上「貼金」,貼上一層層純金打造的金箔紙,除因黃金具抗氧化功能,也代表對死者的尊崇; 最後,才能真正成為「金剛不壞」之身。

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yinyue34
大公爵 | 2009-6-27 23:14:46

長知識了∼∼
謝謝樓主哦∼∼∼^^

{:3_326:}
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