寫在前面的話：希望各位友友在看本篇博文的時候，能夠同時閱讀《簡話內五行 》《論環境風水運用中的流弊——本末倒置》《笑看三合三元學說的千年爭吵》等三篇，因為在風水的藝術中，理氣是最為復雜錯綜的學問，而每一種理論都沒有統一性，故有“形法無二家，理氣無二同”之說。在理氣學的運用中，我是采用最大的兩宗——三元和三合，而不去采用其它的納甲輔星水與八宅翻卦掌之類，至于其中原因，我已在以上三篇中已有述論，也不想與各派行家進行無謂的口水戰。至于運用三合與三元，我想也是大多數風水家能夠接受的，也是爭議比較少的兩宗。
在家居風水或陽宅的運用中，理氣上用得多的主要有兩家：一是三元學，即玄空飛星法，以山向兩盤起星各飛九星，各以九星分布九宮，再把山盤論山與靜物，把向盤論水與路氣，氣分九運而論旺相休囚，則可各以九宮之氣而選擇門，床，竈，輾，畜等的宜忌方位。二是八宅翻卦法，即以坐山起卦，以卦爻之變化而推論八方吉兇，冠名曰生氣，延年，六煞，天醫，五鬼，絕命，禍害，伏位等八個名稱，再配之門，床，竈，路，畜等的宜忌。
本篇博文專講家居風水中的門，而門的理氣之法當然還是以運用三元學為最大宗，在我以后的家居以及陽宅的博文中，凡理氣之法多以三元為主，而少用其它。
凡一個住宅門氣的吉兇好壞，其先要先看其外形之合理否，在我前面博出的兩篇博文中有詳述。形理配合的幾點，大致如下：
如果在外形的方位上正確了，則形體得正，猶若人之四肢五臟健全。
如果在外形的方位上錯誤了，則形體受傷，猶若人之五體不全或變畸，早晚會產生相應的不良后果。
如果外形的方位正確，且理氣又合得氣運的生旺，則如英雄生而逢時，定有吉慶。
如果外形的方位正確，但理氣上卻值氣運的衰絕，則如英雄生不逢時，空有健碩之體而運氣卻常見碰壁或晦澀。
如果外形的方位錯誤，但理氣上正得星氣之吉昌，則如丑魚逢時化龍鯉，在當運之時吉貞，而過運則衰之，因體之先傷也。
如果外形的方位錯誤，且理氣上運值衰絕，則天時地利不相合，正所謂屋漏又遭連夜雨，兇哉！
本篇專講玄空星氣在門位上的運用，屬于層次比較高深點的藝術，至于基礎起盤之法，各位可以去閱讀<<沈氏玄空學>>，<<宅運新案>>兩部書，其中詳盡的講解了玄空的起盤之法，是玄學家必修的功課。如果各位對理氣這門藝術功課有興趣，我也可以在以后的博文中博出一些三合與三元的基礎知識，讓大家認識多一些中華古文化的精粹。
家居風水中的門，在玄空理氣的運用上是很奇妙的，其法分以下步驟：
找出戶型或住宅的中心立極點。
用羅經測量出戶型或住宅的坐向，找出坐向屬于二十四山向的哪兩個字，如丙山壬向或子山午向等。
以入住的年份排出玄空氣運盤，如1999年屬七運，2006年屬八運之類，以運入中而氣布八方。
再排出玄空山向兩盤的行氣星辰。
因門氣為陰，性流暢，故把門氣論為水。在玄空學說中以坐山的星氣收山，而以向口的星氣納水，所以我們直接在向盤中就可以看出八方的氣運，向的生旺之方益開門，向的煞絕方則不益開門。
從門的方位配合向星的行氣，則可以清楚看出門的吉兇了。

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