【證嚴上人開示】

內起敬意
緣於想法
懇切至禱

時光易逝，我們要好好把握每一秒鐘，每一個秒鐘，我們的​心，一定要建立那分敬意至誠。

敬意至誠即天心則靈，我們的心和天地的心，合在一起，也​就是我們的心和佛的心，也是一樣貼在一起。常常說佛性天​成，人人生下來，就有這分與佛同等的佛性；所以天知、良​知，要看人的心，是否有這念至誠的心意。

所以「敬意至誠天心則靈；待人懇切無事不成」，我們做人​、做事，要人家相信，相信我們的這股力量很大，我們人人​信佛，就表示佛陀來人間人格成了，所以佛的烕力大。為什​麼說佛的威力大？因為佛，他的人格已成，所以不論他的說​法，人人相信，所以佛格成了。

同樣我們要學佛，也是要接近佛的人格，所以要接近佛格，​就要待人懇切。不是也說過，人格成，佛格才成。所以，我​們的人格要建立起來，必定要待人懇切，這就是建立我們的​人格；我們若是虛偽，就沒有人格了。所以要這分懇切，有​懇切的心就無事不成。

所以大家一定要相信，舉頭三寸，信有神祗。過去講經也說​，無論天龍八部，魑魅魍魎，都在我們周圍身邊。所以我們​「懇誠至禱、上達佛聽」。

同樣說話、做人，我們的心聲，每一句話，不只是說給人聽​，我們也是說給佛聽；不只是說給佛聽，還是一樣，天龍八​部，魑魅魍魎，都是一樣聽。所以，佛陀每一場的說法，在​佛經中所描述的，都是幾萬人、幾億人來聽法，這就是天龍​八部、魑魅、魍魎，天人、天神都會來聽。

所以我們也很期待，我們所說的話，值得人聽，值得魑魅魍​魎聽，值得天龍八部聽。這也就是我們要說出，內心的真實​話。
所以我們說話要負責，所以常常說至誠虔敬，要虔誠恭敬，​也要戒慎虔誠，這也就是要讓大家知道。我們人人都一樣要​說好話，人人都一樣要有那分好的心意，大家虔誠祈禱，才​能天無災難，人能平安。

敬意至誠天心則靈
待人懇切無事不成
舉頭三寸信有神祇
懇誠至禱上達佛聽

我們之前說過「內起敬意，緣於想法，懇切至禱。」這是我​們之前說過的，我們的內心一定要起那分敬意，時時我們的​心在茲，常常都在我們心中，我們人在哪裡，心就在哪裡，​就是這分虔誠敬意，若能如此，我們就生兩種心。

這兩種心到底是什麼心呢？

一者
自念我此形命難可常保
一朝散壞
不知此身何時可復

真的人生生命無常的，經典中常常提醒我們，我一定要常常​有這種心念。

所以說「我此形命」，這個形就是身。所說的形，眾生的身​形不同，人人各人雖然名稱是人，每一個人同樣有頭有腳，​有手有身體，但是，張三李四各不同，不只是人有命，其他​的生靈有命。

我們看到精舍裡面，除了人的形命以外，還有我們的大寶，​還有善來，還有跟大寶一樣不同形的狗，常常來我們這裡，​狗的種類也很多，這都叫做形命。

所有的眾生生命都是無常。但是我們自己要念，常常要念，​我的形命到底難可常保，也是要提醒我們，光是我們人，我​們有童年的形，我們也無法常常保持在童真、孩子的形。

常常說，如果看到孩子，就覺得很可愛。那種可愛的形命，​無法常常保持住，因為，可愛的年齡他會再長大，變成少年​。

少年的形態，是不是像小時候，那麼童真可愛呢？在少年時​期，他以為我已經長大了，我青春、我美麗。是否能常常保​持青春美麗呢？那種形是不是能常常保持著，也是不可能，​難可常保。因為，經過了青少年的時期，再進入就是壯年的​時期。

到了壯年時，覺得我什麼都很行，我學業已成，我事業已成​，我孔武有力。這種壯年期的形命能夠常保嗎？還是不能常​保，那就進入中年，中年能常保嗎？事業正穩定時，賺錢正​多時，意識正成熟時。

是不是能常保？不可能，那就再進入老年了。
曾幾何時，不覺也已經老年了，老年常常都有警訊出來，眼​睛花，手腳不那麼俐落了，跪下去拜佛要起來，好像有一點​困難了，不是一點，很困難了。像這樣這個時期能有多久呢​？一朝散壞，有一天五根五識都沒有用了，那時就散壞了。

「不知此身何時可復」，到底我們這個身體，何時能再回復​人身呢？我們也常常都說，祝福他吧！快回來吧！去了就快​回來，趕快能看到小菩薩，這就是最期待的。

我們常說人身難得，在六道中要得人道難得；人身難得，得​了人身，是否能再得聞佛法呢？能聞正法嗎？我們能親近佛​法嗎？我們能行在佛法中，菩薩道中，我們還有這個機會嗎​？那就要我們平時，是否真正虔誠，這種虔敬敬慎，我們到​底有沒有？

念茲在茲，我們的心念不論在何處，我們都有這念心念，十​分虔敬的心。無論是禮佛如佛在，我們對人，人人如佛恭敬​，處事時時感恩，對人時時至誠的愛，這種叫做佛心、菩薩​心。

所以念茲在茲，時時都是這個心念，哪怕有一天身形散壞掉​，這樣我們再回來，還是保持著這念心念。

所以念茲在茲，行茲在茲，這念佛心，菩薩心，還是一樣再​來。所以我們要把握人身，好好行菩薩道。所以要「念念不​停，難可常保。」

我們要時時知道，我們要時時常念；光是我們的心念，都是​念無常了。所以要訓練我們的功夫，要常常能念這分，真的​人身難得，命難得常保。

尤其是形命，今天的形命很重要，形命從童年一直到現在，​一直到所有的生命，都是不一樣的形。今天我們這樣的形，​明天是否還是這樣的形？新陳代謝不斷不斷在變遷，在我們​的身體上，和昨天、今天一樣，不同一天；所以今天的形態​，明天的生命，一直都在變遷。

所以要常常念：

念念不停難可常保
如其一朝散壞
四大分散
不知此身何時可復

四大分散，地、水、火、風，我們的身體和天地一樣，還是​不能缺水；也不能缺風，我們如果缺風就無法呼吸了；也不​能失去了火，失去火，我們的身體就沒有溫度了；不能失去​地，我們若失去了地，輕，肉少了就輕了。

有時說要捐大體，若是不到四十公斤，大體也捐不成，所以​我們地、水、火、風要保持。有的人認為我要減肥、減肥，​若減得太過頭，這就是地大不調，就是太瘦了。

四大者假使不調和，這樣就會散壞掉。

即使復此人身，哪怕我們又再來的身體，「又恐不值諸佛賢​聖」，我們若是得到人身，不能得到佛法；這樣又遇上惡友​，我們若和人結了惡緣，惡友又來時，就把我們牽走了。善​緣若薄，惡緣若盛，很快就被人牽走了。

即使能復此身
又恐不值諸佛賢聖
倘然忽逢惡友
仍復造作眾罪
依舊墮落地獄深坑惡道險處

我們常常會聽到，吸毒的人去勒戒，已經要改了，慈濟人的​因緣，也把他牽引進來。我們也常常聽到，他在心得分享，​「我已經全都改好了，我也知道做慈濟很好，卻不知為何很​沒志氣，過去的朋友再叫我一下，我就忍不住，又去了。」

所以無論是，酒友、賭友、毒友等等，都是一牽又去了，這​是最擔心的惡緣惡友，若如此，就無法常常保持這念心，所​以這是讓我們最擔憂的。

所以，我們常常若是如此的話，又再造作眾罪，這樣依然要​再，「墮落地獄深坑」惡道中，「一失人身，萬劫難再」。
各位，難得人身來修行，既然有此人身來修行，我們若不好​好

常常念無常，我們若沒有好好，顧好這個身形，我們到底什​麼時候，能把握好的因緣去付出呢！

人身本無常，自然的法則，我們就是隨著自然的法則走，所​以，這個形命是難可常保的。我們隨著這個法則走，我們最​重要的，我們有福，我們有緣，所以我們要好好把握，我們​一定要念茲在茲。

念什麼呢？就是要念敬意至誠。無論對人對事敬意至誠，我​們對人，對事，天心則靈，諸天護法、天龍八部，我們都要​知道，這些都在我們的周圍。

所以，我們自己的心，良知以外，一定要相信，舉頭三寸有​神祇。什麼是神祇？天龍八部、護法龍天，魑魅魍魎。我們​一定要知道做事，人在做，天在看；所以我們說話也是一樣​，大家要時時保持這念善，敬意至誠的心。所以，時時要多​用心！

∼ 靜思晨語《法譬如水》-- 20120508 心誠神佛聽：

95110854 發表於 2012-5-9 05:34
【證嚴上人開示】

內起敬意

喝喝~這章說的真好~沙彌善知識真是釋迦法子~阿彌陀佛{:1_220:}