首先說明評選十大偽君子的標準：
第一，他們是偽君子，不是大惡人。
第二，他們都是隱蔽得很好的偽君子，到現在還受到稱讚，至少還存在爭議。

像王莽那種生前就被揭穿的，雖然也是偽君子，但屬於不高明的偽君子，所
以也沒有列入。這十大偽君子按照時間為序，分別是：


舜：
舜本來出生貧寒，他的父親是個盲樂師，知子莫若父，瞎眼的老音樂家對自己
兒子的底細知道得一清二楚，幾次想殺了他，可都被舜逃脫了。後來舜得到了
堯的信賴而步步高陞，等到掌握了大權之後，就把堯的兒子丹朱殺死，把堯囚
禁起來，強迫堯把帝位「禪讓」給他，另外還接收了堯的兩個女兒。他是中國
歷史上第一個搞「禪讓」的人。曹丕娶了漢獻帝兩個女兒，又逼迫漢獻帝禪讓
之後，得意洋洋地說：「現在我才知道古代的禪讓是怎麼回事了！」


伊尹：
伊尹是湯的宰相，湯死後，他輔佐湯的兒子太甲，但不久以後，他就羅列了一
堆太甲的罪名，把太甲囚禁在桐宮，自立為王。三年後，太甲在忠於自己的臣
子幫助下逃脫，回來誅殺了伊尹。後來，伊尹的形象受到美化，主要是一些執
掌權力的大臣想用伊尹做例子，廢除他們所不喜歡的皇帝。只要看看後來那些
自命伊尹的人，他們和皇帝其實都是你死我活的關係：霍光（死後全家被殺）、
董卓（被殺）、孫竣（後來全家被殺）、司馬昭（死後兒子篡權）……


劉備：
當人們說呂布是三姓家奴的時候，常常把劉備給忘了。劉備起先跟著劉焉，再追
隨公孫瓚，陶謙給了他一些軍隊他就投了陶謙，沒多久陶謙不明不白死了，兩個
兒子也死於非命。劉備在徐州混不多久地盤讓呂布奪去，他就厚著臉皮在托庇在
呂布門下，但呂布終究不信任他，他就隨曹操滅了呂布，可一到京城，他又企圖
對曹操下毒手，最後在徐州反曹，失敗後投袁紹，看袁紹不行又投劉表，劉表死
後，一個兒子投降了曹操，另一個兒子在劉備手裡，年輕輕地據說酒色過度死了。
周瑜打敗曹仁得到荊州，劉備卻厚著臉皮借了荊州一直不肯還，直到最後決裂。
劉備最後一次背叛是老上司劉焉的兒子劉璋，《三國演義》裡說他不肯奪同宗的
地盤，那是胡說八道，他可熱心著呢。


諸葛亮：
諸葛亮在劉備死後，排擠原來益州的大臣李嚴等人，執掌大權，還用老子教訓兒子
的口氣對劉禪說話，開一堆名單要劉禪信任，還說宮中府中，俱為一體，意思是全
得聽他諸葛亮的。可惜諸葛亮死得早，他死的時候兒子也還小，所以沒來得及篡位，
但是南諸葛，北司馬，他們的招數是相似的。


李世民：
這個一代明君，有過屠城的記錄，也有過殺害兄弟，劫持父親，篡奪皇位的歷史，
而且把弟媳婦也收羅進宮來做自己的妃子，完全是個殘忍、好殺、好色的傢伙，不
過唐太宗很會作秀，他殺死兄弟後見高祖，吮著高祖的乳頭大哭那一段實在有點噁
心。他不僅改寫了歷史，還故意在史書裡留一段故事，表示他自己是無權過問史書
記錄的。唐太宗曾嘲笑秦皇漢武迷信不老金丹，最後自己因為吃了金丹中毒而死。


趙構：
當人們世世代代通罵秦檜的時候，可曾想到，秦檜不過是一個幫兇而已，沒有皇帝
的旨意，哪裡來十二道金牌，沒有皇帝的默許，秦檜怎麼可能把一個地位相當於副
宰相的大將軍以莫須有的罪名冤殺，後來秦檜等人作為替罪羊永遠跪在岳飛墓前，
宋高宗卻啥事沒有。


朱熹：
朱熹是程朱理學的代表人物，主張「存天理、滅人欲」，在道德上要求非常苛刻，
他還用程伊川「死事小，失節事大」的理論勸友人的妹妹守節，但他自己卻有過
逼嫁守寡的弟媳婦以侵奪亡弟產業的隱事。另外，朱熹為了打擊報復不贊成自己
觀點的唐仲友，將一名叫嚴蕊的妓女嚴刑拷打，企圖逼她承認與唐有男女關係，
結果被嚴蕊拒絕，從這件事看這個道德家的思想境界不如一個妓女。


海瑞：
海瑞有個女兒，才七歲，因為偷吃了別人一個餅，海瑞逼她活活餓死，其實這麼
小的孩子還不可能自殺，實在是被餓死的。管仲說：易牙為了討齊恆公的歡心，
把自己兒子煮了給他吃，這種人殘忍到極點，為了榮華富貴什麼事也做得出來，
千萬不能信任。相比之下，海瑞為了維護自己清官的聲譽，能把自己七歲的女兒
餓死，其實他的本質和易牙是一丘之貉。


弘曆：
乾隆帝弘曆是個文化的摧殘者，但他不像秦始皇那樣焚書坑儒，弄得血出刮拉，
而是大力提倡小學，讓儒們皓首窮經，不問世事。他編訂的四庫全書，收羅了大
量珍本孤本，肆意篡改，再把原著毀掉，許多文字都被改得走了樣，特別是涉及
對女真人和滿人的地方，甚至罵「虜」、「韃」的都不能倖免。另外乾隆還有一
個嗜好，就是把他鑒賞過的古書畫都蓋上一個八寸見方的「乾隆御賞」，有些畫
寬不過一尺，也照蓋不誤，很多名畫就被他蓋得大煞風景.........


洪秀全：
一個落第書生，搖身一變成了邪教總頭目，還建立一個政教合一的割據政權，把
基督教的教義改得滑稽可笑的鬧劇。本來他身死國滅，已經證明了他人間天堂神
話的破產，但後來又被不同的人所利用，把他打扮成農民的代言人，民族英雄，
所以這個人還是要拎出來揭露一下。

.



每位歷史學家，都有不同的價值標準。姑且不論此篇文章，
有多少分的真偽，作者要告訴我們，歷史是可以質疑的。

{:3_324:} 還有搶奪《辟邪劍譜》的“君子劍”嶽不群......

{:3_245:} 現在的偽君子太多了，於是乎，人們開始數落歷史......

還不錯的文章喔
謝謝分享

說的不錯~
畢竟歷史是當權人說的算

一堆偽君子
你也是偽君子
我也是偽君子
說好聽點是雙面人
說難聽點就是偽君子(遭巴)~~得罪的見諒

君子如果是一根腸子通到底
永遠別想鴻途發展留名
好人只會被壞人利用
所以奸臣想把權忠臣當然也要也要把權壓下奸臣昏君
這樣才能完成宏圖大業
歷史的撰寫是由勝利者寫的
歷史的解讀是由後人評斷
裡面提到的有些或許真正的偽君子
趙構朱熹海瑞我都不喜歡
如果為國家好為人民好
施行權謀手段我是沒意見的
如果只是為了圖利自己那這種偽君子比奸臣還可怕

不認同囉

去投靠他人也算是偽君子喔?

那這樣現在很多企業人才跳槽來跳槽去的

那部也是為君子拉

亂世中根本沒有君子與非君子之分，誰勝誰就能取得天下。
不過我滿同意此文對劉備的看法，畢竟他被三國演義美化的太多了

可是我問你一點

這十大偽君子

是不是都名留青史了...

南宋高宗趙構，這我就很認同了。

害死岳飛的最大兇手應該是高宗才對，豈料反倒是秦檜被罵。

孟子
聞其聲不忍食其肉
是以"君子"遠庖廚

中華歷史可議之處甚多.但君子真偽不難分.
差別只在言.行而已.

不管黑貓白貓  抓的到老鼠  就是好貓呀!!
所以辣  管他是甚麼偽君子
只要對整體是好事  就是好

中華歷史可議之處甚多.但君子真偽不難分.
差別只在言.行而已.
xz0166 發表於 2010-6-25 13:38

前輩:還是粉多人粉難分滴~最後還是得蓋棺論定~
其實到最後都是自己審判自己的說^^良心自己最知道^^{:3_322:}

不管黑貓白貓  抓的到老鼠  就是好貓呀!!
所以辣  管他是甚麼偽君子
只要對整體是好事  就是好
墮落羽翼 發表於 2010-6-25 13:49

那對整體行事效率~嗯~阿牛認同~但是對個人行事作風,一定會有所區分^^{:3_308:}

1# vitalen
等等{:3_337:}
這個有問題


伊尹：
伊尹是湯的宰相，湯死後，他輔佐湯的兒子太甲，但不久以後，他就羅列了一
堆太甲的罪名，把太甲囚禁在桐宮，自立為王。三年後，太甲在忠於自己的臣
子幫助下逃脫，回來誅殺了伊尹。後來，伊尹的形象受到美化，主要是一些執
掌權力的大臣想用伊尹做例子，廢除他們所不喜歡的皇帝。只要看看後來那些
自命伊尹的人，他們和皇帝其實都是你死我活的關係
=================================

在史記裡面記載
商湯和伊尹緊密合作，勵精圖治，愛護百姓。受到百姓的愛戴。商湯逝世後，伊尹輔佐他的後代，直至商湯的孫子太甲為商王時，太甲暴虐亂德。三年以後，伊尹把太甲放逐到桐宮，親自攝政，接受諸侯的朝拜。帝太甲在桐工住了三年後，悔過自責，改惡從善，於是伊尹把太甲接出來，還政給他，自己告老還鄉，太甲返位後，發揚商湯的德政，勤儉愛民，史諸侯歸附，社會安寧。

伊尹逝世後，帝沃丁（太甲的兒子）以天子之禮葬之。

那也就是說伊尹並不是偽君子
那還有當時的伊尹是活到100多歲
他也是餐飲界所要拜的神明
那為何我會知道呢???
我大學老師只因為喜歡伊尹這個人物逼我要
完全了解伊尹
才能拿到學分畢業
真的很想說林老師勒
你喜歡關我何事???
{:3_269:}

請看紅色部份

史記
卷三 殷本紀 第三
作者：司馬遷 周本紀 第四→

　　殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：「百姓不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。」封於商，賜姓子氏。契興於唐、虞、大禹之際，功業著於百姓，百姓以平。

　　契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子報丁立。報丁卒，子報乙立。報乙卒，子報丙立。報丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是為成湯。

　　成湯，自契至湯八遷。湯始居亳，從先王居，作帝誥。

　　湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。湯曰：「予有言：人視水見形，視民知治不。」伊尹曰：「明哉！言能聽，道乃進。君國子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！」湯曰：「汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦。」作湯征。

　　伊尹名阿衡。阿衡欲見湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致於王道。或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既醜有夏，複歸於亳。入自北門，遇女鳩、女房，作女鳩女房。

　　湯出，見野張網四面，祝曰：「自天下四方皆入吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣！」乃去其三面，祝曰：「欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。」諸侯聞之，曰：「湯德至矣，及禽獸。」

　　當是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。湯曰：「格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰『我君不恤我眾，舍我嗇事而割政』。女其曰『有罪，其奈何』？夏王率止眾力，率奪夏國。有眾率怠不和，曰『是日何時喪？予與女皆亡』！夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。」以告令師，作湯誓。於是湯曰「吾甚武」，號曰武王。

　　桀敗於有娀之虛，桀餎於鳴條，夏師敗績。湯遂伐三颭，俘厥寶玉，義伯、仲伯作典寶。湯既勝夏，欲遷其社，不可，作夏社。伊尹報。於是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內。

　　湯歸至於泰卷陶，中紵作誥。既絀夏命，還亳，作湯誥：「維三月，王自至於東郊。告諸侯群後：『毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。後稷降播，農殖百穀。三公咸有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在國，女毋我怨。』」以令諸侯。伊尹作鹹有一德，咎單作明居。

　　湯乃改正朔，易服色，上白，朝會以晝。

　　湯崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯適長孫也，是為帝太甲。帝太甲元年，伊尹作伊訓，作肆命，作徂後。

　　帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。

　　帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以甯。伊尹嘉之，乃作太甲訓三篇，襃帝太甲，稱太宗。

　　太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之時，伊尹卒。既葬伊尹於亳，咎單遂訓伊尹事，作沃丁。

　　沃丁崩，弟太庚立，是為帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍己立，是為帝雍己。殷道衰，諸侯或不至。

　　帝雍己崩，弟太戊立，是為帝太戊。帝太戊立伊陟為相。亳有祥桑穀共生於朝，一暮大拱。帝太戊懼，問伊陟。伊陟曰：「臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與？帝其修德。」太戊從之，而祥桑枯死而去。伊陟贊言於巫鹹。巫咸治王家有成，作咸艾，作太戊。帝太戊贊伊陟於廟，言弗臣，伊陟讓，作原命。殷復興，諸侯歸之，故稱中宗。

　　中宗崩，子帝中丁立。帝中丁遷於隞。河亶甲居相。祖乙遷於邢。帝中丁崩，弟外壬立，是為帝外壬。仲丁書闕不具。帝外壬崩，弟河亶甲立，是為帝河亶甲。河亶甲時，殷複衰。

　　河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷復興。巫賢任職。

　　祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是為帝沃甲。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是為帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是為帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子陽甲，是為帝陽甲。帝陽甲之時，殷衰。

　　自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝。

　　帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，複居成湯之故居，乃五遷，無定處。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣曰：「昔高後成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。舍而弗勉，何以成德！」乃遂涉河南，治亳，行湯之政，然後百姓由甯，殷道復興。諸侯來朝，以其遵成湯之德也。

　　帝盤庚崩，弟小辛立，是為帝小辛。帝小辛立，殷複衰。百姓思盤庚，乃作盤庚三篇。帝小辛崩，弟小乙立，是為帝小乙。

　　帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定於塚宰，以觀國風。武丁夜夢得聖人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。於是乃使百工營求之野，得說於傅險中。是時說為胥靡，築於傅險。見於武丁，武丁曰是也。得而與之語，果聖人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。

　　帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，武丁懼。祖己曰：「王勿憂，先修政事。」祖己乃訓王曰：「唯天監下典厥義，降年有永有不永，非天夭民，中絕其命。民有不若德，不聽罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。嗚呼！王嗣敬民，罔非天繼，常祀毋禮於棄道。」武丁修政行德，天下咸驩，殷道復興。

　　帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，遂作高宗肜日及訓。

　　帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲。帝甲淫亂，殷複衰。

　　帝甲崩，子帝廩辛立。帝廩辛崩，弟庚丁立，是為帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷複去亳，徙河北。

　　帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，卬而射之，命曰「射天」。武乙獵於河渭之間，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。

　　帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正後，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。

　　帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北�之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿台之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑台，多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大勣樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。

　　百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有砲格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之彊，辨之疾，並脯鄂侯。西伯昌聞之，竊歎。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑�。西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之地，以請除砲格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。而用費中為政。費中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏。

　　西伯歸，乃陰修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍失權重。王子比干諫，弗聽。商容賢者，百姓愛之，紂廢之。及西伯伐饑國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：「天既訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲喪，曰『天曷不降威，大命胡不至』？今王其奈何？」紂曰：「我生不有命在天乎！」祖伊反，曰：「紂不可諫矣。」西伯既卒，周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百。諸侯皆曰：「紂可伐矣。」武王曰：「爾未知天命。」乃複歸。

　　紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：「為人臣者，不得不以死爭。」乃強諫紂。紂怒曰：「吾聞聖人心有七竅。」剖比干，觀其心。箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死。周武王遂斬紂頭，縣之白旗。殺妲己。釋箕子之囚，封比干之墓，表商容之閭。封紂子武庚、祿父，以續殷祀，令修行盤庚之政。殷民大說。於是周武王為天子。其後世貶帝號，號為王。而封殷後為諸侯，屬周。

　　周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子於宋，以續殷後焉。

　　太史公曰：餘以頌次契之事，自成湯以來，采於書詩。契為子姓，其後分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷路車為善，而色尚白。

　　【索隱述贊】簡狄吞乙，是為殷祖。玄王啟商，伊尹負俎。上開三面，下獻九主。旋師泰卷，繼相臣扈。遷囂圮耿，不常厥土。武乙無道，禍因射天。帝辛淫亂，拒諫賊賢。九侯見醢，砲格興焉。黃鉞斯杖，白旗是懸。哀哉瓊室，殷祀用遷！

1# vitalen
等等{:3_337:}
這個有問題


伊尹：
伊尹是湯的宰相，湯死後，他輔佐湯的兒子太甲，但不久以後，他就羅列了一
堆太甲的罪名，把太甲囚禁在桐宮，自立為王。三年後，太甲在忠於自己的臣
子幫助 ...
馬爾濟斯 發表於 2010-6-25 15:23

哈哈~真是不簡單呀~受了一課^^謝拉馬爾濟斯兄^^

可是我問你一點

這十大偽君子

是不是都名留青史了...
tmghadjv 發表於 2010-5-15 23:37

是名留青史還是遺臭萬年...都已經並不重要..
重要的是,能在歷史當中,可以看出,人性....
到了面對利益關頭,利與害的時候,往往為了自已
便會犧性別人,在所不惜,才是展露真本性...

是名留青史還是遺臭萬年...都已經並不重要..
重要的是,能在歷史當中,可以看出,人性....
往往到了面對利益關頭的時候,為了自已
便會展露真本性...
themovie 發表於 2010-7-1 16:53

嗯嗯~這就是輪迴的因呀~哀~{:3_338:}

我看到第三個就看不下去了!
這樣的評論，我接受唔到!