明變態駙馬嗜吃女性月事？！　古代人的異食癖

王室 | 2014-4-16 13:07:56

1樓

2014-4-16 13:07 上傳
下載附件 (154.43 KB)

從某種意義上來說，人活在世上，就是為了吃。人吃的東西，不外乎稻梁菽麥黍稷、雞鴨鵝豬牛羊等眾所周知的食物。

隋謝諷《食經》記載南北朝、隋代食品各目約五十種。宋陶穀《清異錄》飲食部分記載果、蔬、禽、獸、魚、酒、茗、饌八個門類，共二百三十八條。元賈銘《飲食須知》全書八卷，第一卷水類三十種、火類六種，第二卷穀類五十種，第三卷菜類八十六種，第四卷果類五十九種，第五卷味類三十三種，第六卷魚類六十五種，第七卷禽類三十四種，第八卷獸類四十種，共計四百零三種食物。清袁枚《隨園食單》所列海鮮單、江鮮單、特牲單、雜牲單、羽族單、水族有鱗單、水族無鱗單、雜素菜單、小菜單、點心單、飲粥單、茶酒單，共計三百二十六種菜肴和點心。

這些古代中國關於飲食的記述，幾乎羅列了當時人們所能食用的全部食物，從山珍海味到小菜粥飯，可說品種繁多。但有的人對正常的食物不感興趣，偏偏鐘情於一些稀奇古怪噁心的近乎於垃圾的東西。

明陸容《菽園雜記》卷四雲：『古人嗜味之偏，如劉邕之瘡痂，僻謬極矣。予所聞亦有非人情者數人：國初名僧泐季潭，喜糞中芝麻，雜米煮粥食之。駙馬都尉趙輝，食女人陰津月水。南京內官秦力強，喜食胎衣。南京國子祭酒劉俊，喜食蚯蚓。』

從藥用的角度考慮，秦力強食胎衣，劉俊食蚯蚓都不足怪，但前面幾人就讓人想不通了。劉邕食瘡痂還見於南朝宋劉敬叔《異苑》：『東莞劉邕，性嗜食瘡痂，以為味似鰒魚。嘗詣孟靈休。靈休先患炙，瘡痂落在床，邕取食之。靈休大驚，痂未落者，悉褫取貽邕。南康國吏二百許人，不問有罪無罪，遞與鞭，瘡痂常以給膳。』

即使是《宋書•劉穆之傳》也有載：『（劉）邕所至嗜食瘡痂，以為味似鰒魚。嘗詣孟靈休，靈休先患灸瘡，瘡痂落床上，因取食之。靈休大驚。答曰：「性之所嗜。」靈休瘡痂未落者，悉褫取以飴邕。邕既去，靈休與何勖書曰：「劉邕向顧見啖，遂舉體流血。」南康國吏二百許人，不問有罪無罪，遞互與鞭，鞭瘡痂常以給膳。』成語『嗜痂之癖』便是這樣來的。最可恨的是，劉邕為了經常吃到瘡痂，讓犯人相互鞭打，打得遍體鱗傷，好長出些『鰒魚』來供他享用。

泐季潭歷史上確有其人，名字叫宗泐，季潭是他的字，別號全室，俗姓周，臨海人，其父母早亡，寄食鄰里，八歲時趨臨海天寧寺出家，十四剃度，二十歲時至杭州凈慈寺。明吳門華山寺沙門明河《補續高僧傳〉卷第十四雲其：『博通古今，凡經書過目輒成誦，善為詞章，有全室集，行於世。』

明焦竑《玉堂叢語•品藻》有提到：『國初，宋學士景濂精於釋，釋宗泐季潭精於儒，太祖每稱之曰：「泐秀才，宋和尚。」』其有詩才，卻不怎麽樣。明俞弁《逸老堂詩話》卷下雲：『余見僧泐季潭有《屋舟》詩，有「四面水都繞，一身天若浮」，皆本老杜「乾坤日夜浮」之句。石田稱之過矣。』看來也是一個『抄級和尚』。明徐應秋《玉芝堂談薈》也說他『嗜糞中芝麻、雜米和粥食之』。這麽做，除了他乃佛門中人四大皆空無所畏以外，恐怕還有從節約糧食的角度考慮的緣故吧？

明馮夢龍《古今談慨•陰溝之物》就有一則類似的故事：『王黼為北宋末年大臣，他的住宅與一個寺廟緊靠。有個和尚，每日把從王黼家的陰溝中流出的米粒撈出，洗凈曬乾。過了幾年，不覺已積成一囤。靖康二年，金兵攻破北宋都城汴梁，王黼家妻兒斷食將餓死。那和尚便用所囤積的米送入王家，王黼家老幼吃得很香，連連稱謝，哪知這正是他家的陰溝之物。』

趙輝是明太祖朱最幼女寶慶公主的駙馬，是員武將。這位趙駙馬，雖然家世地位與樣貌都不錯，卻是個性心理嚴重變態的好色之徒，姬妾多至百餘人，還嗜食女人的排泄物。寶慶公主能娶到這麽一位特別的丈夫，全是拜同父異母的哥哥永樂皇帝朱棣所賜，明王世貞《皇明異典述》卷六《東宮送公主入邸》：『上見其貌偉麗而悅之，遂令尚公主。時永樂之十一年也。』嫁了這樣的丈夫，『品性純淑』的寶慶公主抑鬱寡歡，的生活中，年僅三十八歲就早早離開了人世。趙輝卻是命長得很，凡事六朝，享有富貴者六十餘年，壽九十。可能是有損於皇族聲譽，趙輝『喜食女人陰津月水』史不見載，除見於明陸容《菽園雜記》外，還見於明徐應秋《玉芝堂談薈》卷十一：『駙馬都尉趙輝喜食女人陰津月水。』

《玉芝堂談薈》卷十一還載有：『李楝之好服人精。』清空空主人《豈有此理•好食說》亦雲：『張懷肅好服人精。』此說應源於唐張鷟《朝野僉載》：『周舒州刺史張懷肅好服人精，唐左司郎中任正名亦有此病。』服人精，就是吃男人的精液。李楝之等好吃，可能是以為精液大補，因為一直都有『一滴精十滴血』的說法，這其實純屬無稽之談，一般人根本不會吃。

《玉芝堂談薈》卷十一還載有：『知福建院權長輿嗜人爪甲。』權長輿吃指甲，更見於宋李昉《太平廣記•才名•好尚•權長孺》引《乾鐉子》雲：『長慶末，前知福建縣（明抄本縣作院）權長孺犯事流貶。後以故禮部相國德輿之近宗，遇恩復資。留滯廣陵多日，賓府相見，皆鄙之。將詣闕求官，臨行，群公飲餞於禪智精舍。

狂士蔣傳知長孺有嗜人爪癖，乃於步健及諸庸保處，薄給酬直，得數兩削下爪。或洗濯未精，以紙裹。候其酒酣進曰：「侍禦遠行，無以餞送，今有少佳味，敢獻。」遂進長孺。長孺視之，忻然有喜色，如獲千金之惠，涎流於吻，連撮噉之，神色自得，合座驚異。』現在小孩子吃自己指甲的情況不少，值得家長註意。不同的是權長孺吃的是別人的指甲，人家送權長孺指甲，他歡喜得要命，猶如得到千金的重禮似的，涎水流出口來，連連撮著吃了。

《太平廣記•蠻夷》引五代王仁裕《玉堂閒話》雲：『黔巫之南，謂之南州。……（南州人）烹一犢兒，乃先取犢兒結腸中細糞，置在盤筳，以箸和調在醯中，方餐犢肉，彼人謂細糞為聖齏。若無此一味者，即不成局筵矣。』黔巫之南，意思是黔中與巫山南邊。《戰國策•楚策一》雲：『楚地西有黔中、巫郡。』唐杜佑《通典》雲：『楚置巫山郡。秦昭王三十年，伐楚，取黔中、巫郡是也。』《史記•秦本紀》：『（昭襄王）三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，（正義括地誌雲：「巫郡在夔州東百�。」）及江南為黔中郡。（正義括地誌雲：「黔中故城在辰州沅陵縣西二十里。江南，今黔府亦其地也。」）』可見南州即今湖南西部和湖北西南部一帶。南州人將犢兒結腸中細糞和醋作為調料來蘸犢肉吃，是款待貴客的，一般人還吃不到。可見這只不過是一種飲食習慣而已，就好像許多地方的人都喜歡吃臭豆腐，而且要越臭越好。

《豈有此理•好食說》：『賀蘭進明好啖狗糞。』賀蘭進明，乃鮮卑族人，唐代詩人，開元十六年虞鹹榜進士及第，仕為禦史大夫。肅宗時，出為河南節度使。清夏敬渠《野叟曝言》第七十四回有一段關於賀蘭進明吃狗糞的細致描寫：『場上鬧起鑼鼓，演到《賀蘭進明》一回，第一出《飼狗》，是賀蘭進明吩咐軍士衙役購獲各種肥狗，餵養走跳。第二出《嘗糞》，是各軍役牽狗齊集一處，有一狗要屙，賀蘭進明即爬向狗屁股邊，將口接受，細細嚼咽，逐個嘗去。吃不盡的，都把碗碟收好，說那一種狗的糞是怎味，這一種狗的糞又是怎味；酸鹹苦辣，逐種評品，孰高孰下，津津不倦。狗糞乾者系糖炒麥粉，稀者系木樨糖水，俱從竹筒撚擠而出。那扮賀蘭的，是一小醜腳，年止十歲，卻伶俐無比。未吃糞時，裝那垂涎之狀，窺臀探孔，抓頭朵頤，喉中嘓嘓有聲，舌上諮諮作響。吃糞時，裝那貪饕之狀，捧著狗屁股，咬嚼吞咽，牽唇動頦，狗已屙完，還把舌頭抻入狗屁眼去，百般舔咂。忽的遇著薄屎直衝出來，滿面淋漓，都不理論，忙把嘴合著屁眼，連連收吸。吸完起來，才用手指去臉上掠下，抹入口去，咂嘴咂舌，爽利異常。吃糞之後，裝那饜足之狀，摩胸運腹，噯氣噫聲，在牙中剔出糞渣，細細咀嚼。滿場軍役個個掩鼻厭惡，他卻趾高氣揚，洋洋得意。素臣拊掌大笑，各人捧腹，笑聲滿堂。』

不知此賀蘭進明是否彼賀蘭進明，其吃狗糞是否真有其事，還是別有用心之中傷。因為賀蘭進明名聲向來不大好，傳說他娶了個狐狸做老婆（見《廣異記》）不算，更要命的是他見死不救。安史之亂時，名將張巡守睢陽城，浴血奮戰。但寡不敵眾，情勢萬分危及，只好派手下大將南霽雲向臨淮守將賀蘭進明請求救援。想不到賀蘭進明忌妒張巡聲威赫，早巴不得他倒楣，無論南霽雲怎麽哀求，他就是不答應。

悲憤之餘，南霽雲當場撥出佩劍，砍斷一隻手指，以抗議賀蘭進明的自私，座中人無不為之淚下。南霽雲求救不成，食水未進，出了郡府，拔箭回射佛寺浮圖，鏃深入磚，狠狠地說：『等我回去滅了叛賊，必定滅掉賀蘭，此箭就是我的決心！』睢陽城破，張巡、南霽雲等被俘不屈，以身殉國。此事韓愈《張中丞傳後敘》一文中有所記述。

清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》除列舉上述異食以外，還多了一個『吳江某婦人好食死人腸胃』，簡直是既噁心又恐怖。還有吃臭蟲的，《太平廣記•才名•好尚•鮮於叔明》引《乾鐉子》雲：『劍南東川節度鮮於叔明好食臭蟲，時人謂之蟠蟲。每散，令人采拾得三五升，即浮之微熱水中，以抽其氣盡。以酥及五味熬之，捲餅而啖，雲其味實佳。』鮮於叔明喜愛吃臭蟲。每次散朝，都讓僕人們採集三五升臭蟲，將牠們用溫水浸泡，抽盡牠們的穢氣，再用酥油和各種調料放進鍋裡熬煎，捲餅吃，還直誇味道好極了。

清末汪康年《汪穰卿筆記》雲：『王西台者，直隸人，曾留學日本，為吉林員警之譯人，娶長春劉氏女為妾。劉有奇稟，自小有食碳之癖，冬日食最多，夏則少食，且謂人曰：「味甚甘美，餘殊不覺其有難食之處。」』王西台之食碳癖，比起前面所列的吃瘡痂吃犢兒結腸中細糞來，簡直算是文雅得多了。

按現在的醫學觀點來解釋，異食癖只不過是一種毛病罷了，據說有兩個原因：一是體內缺少鋅、鐵等微量元素；二是有心理問題，如壓抑、焦慮、強迫等，外在表現就是會吃亂七八糟的東西。可那時的人們根本就不會從心理的角度去考慮問題，固視為怪嗜。直到現在，各種各樣的異食癖一樣存在著，只不過我們並不像古人那麽大驚小怪了。