在佛教中，修行到最高境界就有望實現圓寂之後肉身不壞。佛教用語將肉身不壞的軀體稱為“全身舍利”，就是僧尼圓寂之後，身體經過多年不但未見腐朽潰爛，而且栩栩如生。能達到肉身不壞的境界，自然不是一般修為所以夠,因此肉身不壞的僧尼被尊稱為“肉身菩薩”。唐宋之後，相當數量的“肉身菩薩”稱號出現。但遺憾的是，自惠能禪師以下，千載之後，由於戰亂頻繁，無數名山大川寺毀僧散，肉身菩薩金身多不可保。
以下列出中國歷史上幾個肉身不化的菩薩：
一、仁義師太
仁義師太（1911—1995），俗名姜素敏，東北人。1940年奔赴五台山，在顯通寺出家，取法名仁義。出家後一心向道，潛心修持，深入經藏，農禪並重。1995年4月，至九華山通慧禪林，是年初冬，停食7日，安然示寂，年八十五。
二、大興菩薩
大興菩薩（1894-1985），字了維，1931年於南京出家，1958年至九華山雙溪寺，1985年2月17日零時5分，口誦“阿彌陀佛”數聲，吉祥臥笑西歸，年九十一。圓寂七日後，盤坐裝缸，後置於新建圓形磚塔內。
三、妙智菩薩
妙智菩薩 釋妙智（1888—2003），祖籍福州，1937年，在漳州龍海浮宮鎮鸛石岩寺剃度出家，二十世紀30年代末在福州鼓山湧泉寺；1996年住持於漳浦縣烏石岩紫薇寺、興教寺；1999年經弟子釋法光叩請，常住漳州龍文區香光念佛堂。
四、德清菩薩
德清菩薩 釋德清(1546-1623)，俗姓蔡,字澄印,號憨山,以號行,全椒(今屬安徽)人。少入江寧(今江蘇南京)報恩寺,十九歲圓戒,師從無極法師,又從雲谷參禪苦修。後雲遊四方。得皇太后所賜《大藏經》及布金,建海印寺,任住持。
五、惠能
惠能（638年－713年），俗姓盧氏，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。陳寅恪稱讚六祖：“特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷廓清，發聾振聵，固我國佛教史上一大事也!”
六、慈航法師
慈航法師，一代閩籍高僧。身棲大陸、南洋、台灣。學承太虛大師，法接圓瑛大師，三度閉關。推動與實踐“人生佛教”理念，主張以發揚文化、舉辦教育、推動慈善為佛教的三大救生圈。專於唯識學，修持彌勒法門。
七、海玉菩薩
釋海玉(1497—1623)住九華山山洞一百年整，未下山，未見人，未帶徒弟，直至一百二十六歲，九月十四日上午，他把自己一百年曆史寫好，放在身邊，就圓寂了。
八、釋地藏
釋地藏，名金喬覺，新羅僧，俗稱金地藏，為古新羅國（今朝鮮半島東南部）國王金氏近族，金喬覺早年曾經來大唐留學。
九、釋海慶
釋海慶（1909—1991），祖籍河南省泌陽，十八歲出家，1987年到河南省社旗縣來佛寺常住。1989年在白馬寺受菩薩戒。1991年圓寂，住世七十九年，僧臘六十一。同修寺僧將其裝缸入殮，葬於寺產之地。1997年秋，遣骨送回祖地入塔。
十、釋隱蓮
釋隱蓮（1903—1997），1946年至湖南南嶽，定居永豐參禪悟道。1997農曆十一月初五日圓寂，法體安放在一普通的棺材內，未經任何防腐處理，即存放在塔內。經三年又五個月開棺，見面目如生，肉身完好，肌體有彈性，四肢靈活，終修成肉身菩薩 。
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