想到女人，我總會想到一個雞跟蛋的問題，在人類曆史的發展長河中，到底是先有女人呢？還是先有男人？亦或是共同進化而來？從人的出生來看待這個問題的話，我還是比較認同最后一個答案。那既然男人與女人共同來到這個世界，由于性別上的差異，那男人與女人又有什麽不同之處呢，站在男人的立場，我倒想戲說一番女人。
　　首先我要強調一點的是，此處之“戲”乃爲賞析之意，是要從男人的對立面上，發掘女性的一些客觀層面的問題。
　　女性較之爲男性，最大的表現之處應是在外形。男性有陽剛之魄力，女性有陰柔之秀美。女性的美，首先是外表美，然后回歸到氣質美，最后才是精神美，但最重要的當屬精神美。爲什麽如此一說？因爲女性的美，從動物學的角度來說，是爲了吸引異性，如孔雀開屏，本願並不是給人或其他動物欣賞的，而是雄性孔雀用來向雌性孔雀展現自己的外在美，從而奪得雌性孔雀的眼球，博得雌性孔雀的芳心。女性之外在美也如此，是展現自己的優雅，更是爲了贏得異性的關注，提升自己外在的形象。曆史上就有越王勾踐用西施施以美人計，而換得越國的太平，最終把吳國滅亡。三國時期，王允一流也用貂蟬賺取呂布之心，而讓董卓野心得以破滅。所以，女性之美首先在于外在美，外在的美讓女人第一眼就讓人高看幾許。但往深處上說，外表美是過眼云煙的，西施、貂蟬的美更多的來說是被利用的，能夠給曆史更多教益的還是精神美。我們都知道孔明才高八斗，氣宇軒昂，可是他的妻子卻貌不驚人，這似乎有悖常理，亦非人情，因爲畢竟是說才子陪佳人，但孔明的妻子在才識上卻冠蓋群雄，而且善以禮儀，孔明的很多發明創造也是得益于夫人之手。所以女人能夠征服優秀男人的品質，外在美是吸引住眼球，而精神美卻陶冶著心靈。
　　女人大部人是習慣了做女人，她們克持著中國幾千年的倫理常綱。女人也有不甘爲女人的，古代有花木蘭代父從軍，希望做九尺男兒，揮灑戰場，爲國爭光。現代有鐵血女總理吳儀，放棄婚姻，放棄女人獨享的權力，馳騁政場，爲國嘔歌。女人中也有墮落爲“女人”的，就是到了我們現在這麽文明的社會里，也還有不少的妓女存在，她們靠肉體來換取生活。女人，專心做女人是本性，不甘做女人是豪氣，可要墮落爲“女人”，那就是一種悲哀。
　　女人跟男人，到底來說還是雞跟蛋的問題，都不能少了一方的存在而孑然于世。女人的身上，其實更多的還是美麗，這是上天的恩賜，是外表和內心都可以賦予的，但唯獨內心的美是真正打動人的，內心的美才真正決定著女人的美與不美。