妙興大師練功習技談

　　妙興大師曰：技擊之道，尚德不尚力，重守不重攻。蓋德化則心感，力挾則意違，守乃生機，攻乃死機。彼攻我守，則我之心閑，我之氣斂，我之精神勇力，皆安適寧靜；於是乎生氣蓬勃，任人之攻，無所患也。攻我者怒氣上湧，六神暴跳，而不守於舍；於是乎神輕氣散，而其力自不能聚，縱一時鼓噪，以鎮寧臨之，不須與攻殺，片時即自敗矣。故練功習技者，宜先了解於此，然後可以有成。拳械與功夫猶火也，善用之固足以生人，若不善用，亦足殺人。故前人雲：用火不戢將自焚，學技不晦將自殺。老納謂無論練功習技，首須養氣，氣沛則神完，神完則力足，力足則百體舒泰，而筋骨強健，心靈性巧；至此而利欲不能侵，榮辱不能動，威武不能屈，風雨寒暑不能蝕，一切邪魔不能賊，能臻此境地，無論練功習技，所往都可，而可以無患矣。養氣之法又何如?曰：明生死，洞虛幻，悟真假，澄心志，遠思慮，絕情欲，摒嗜好，戒暴怒，如斯而已。練七十二藝功夫者，以強健體魄為要旨，宜朝夕從事，不可隨意作輟。尤宜深體佛門悲憫之懷，縱於功夫精嫻，只可備以自衛，切戒逞意氣之私，有好勇鬥狠之舉。老衲為此言也，亦深恐弟子有好勇之舉，終反以功夫殺其身，故爾諄諄相戒也。今之練功習技者，均宜深體斯言，勉自韜晦，以免引火自焚之禍，而得練功習技之真旨，強身延年，同證善果也。老子曰：人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之，若能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生、三毒消滅。此雖道家之言，老衲謂練功習技者，若能知此，則心靜神清，一切好勇鬥狠之事，皆可免除；而強身保命之本旨，庶乎可達，練功習技之人，與學道修禪相似，其間不同者，特毫釐耳。皆以強身保命為宗旨，而於精氣神三者，尤當善自保之。蓋三者如傷其一，則全部被其牽動，所謂一葉落而天下皆秋也。精能生氣，氣能生神，營衛一身，莫大於此。養生之士，先實其精 ，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健，身健則少病，世之練功習技者，於此言亦宜有所領悟也。功之深者，能以靜制動，以清制濁，不顯於人，不損於己，遇一切外魔挫辱，淡然怡然，不介於意，任人之笑罵嘲激，而無動於心，神專志一，以守吾真。如此則六欲無從而入，三毒無由而生，神清氣靜，其功為能，而造爐火純青之境，以證養生保命之盟，此聖人所謂大智若愚、大勇若怯也。�

[ 本帖最後由 天王老子 於 2008-9-25 19:27 編輯 ]

{:1_220:}佩服佩服,辛苦了

感謝大大的分享222``

感謝大大的分享

感謝大大的分享

看不懂·····

　輕身功之一種，又名皮條功，使人遇有可以攀登之處，即可隨意升降騰挪。初練之時，先徒手在地上練虎跳小翻(即翻斤鬥)騰躍等功夫。凡此種種，為學拳者所必習，即略得皮毛，類皆能之，不必細述。進一步則在鐵杠，著手先練升降，以兩手高握鐵杠，緩緩上升，至小腹齊杠為度，然後更徐徐退下，至腳踏實地為此。升降功夫到家之後，更練風車。所謂風車，即以手握杠，使全身在杠之四周旋轉也。至風車功夫純熟之後，始可易軟杠，因在鐵杠上，所練習皆系兩臂實力，非質地堅硬之杠，不足以供攀援，不能勝其全身旋攪之重量也。至於所說之軟杠，又稱之謂皮條杠子，立堅木為架，高約二丈左右，上端橫木之底，每距二尺，釘一鐵環，環上系以極堅之皮繩，直垂至地，如流蘇然，人立皮條中間，兩手各執一皮條，向上升起，如右手著力時，左手即探起一把，左手著力，則右手探起一把，升至頂極，復依法降下，繼續旁行。如在架東起，握住靠東第一第二兩根皮條，升至半中，即將握第一根皮條之手撤去，翻身向西，搶住第三根皮條，更撒握第二皮條之手，而搶第四根皮條，如此一路向西過去，直至靠西最末一根時，再翻身向東，更迭往來，力盡為度。旁行之後，則練翻騰，兩手各握一皮條，法與鐵杠上之風車相同，但兩臂須隨繩拗折為稍異耳。翻騰一法，速易而緩難，故練者宜由速漸漸使緩，至能隨意停頓而不覺困苦為度，翻騰之後，練脫手躍，即兩手各握一皮條，用勁向下一抽，使全身上升，同時即松其兩手，各向上滑起一握，至頂為止，下降亦然，此蓋使用活把之法也。脫手躍之後，更練橫躥，其法略如旁行，惟不必依皮條之次序而移動，可超過數條而搶接，如在靠東一二兩條之間，升至半中，略將身向側一宕，雙手一按撒開全身向西躍過數尺，而搶住第五、第六兩皮條是也，余可類推。此步功夫練成之後，可用一指粗絲繩代皮條，依前法練之。然後每練若干時，將絲條減細少許，及最後時，絲條減至不及一箸粗細，亦能握之演習上述各種式樣，則功成圓滿矣。以後凡遇危崖削壁之地，無可著手則已，如稍有著手之處，即可攀藤附葛，隨意升降，雖柔枝嫩葉，亦可借勁也。�

　飛檐走壁法又名為橫排八步，為軟功內壯，屬輕身功之一，練習飛高走遠之另一法門，乃少林獨傳之秘技也。其練習至簡且易，於練功前，用粗布袋，內藏豬血浸過之鐵砂，束兩小臂及兩腿，其初也輕，每日晨昏橫跑牆壁，即側臥其身，兩足互換前進，至力盡處落地。跑時須退後十數步，向前跑去，借其摧力，側身如臥，先出左足，繼出右足前進。無論何人，凡在少壯時，均能繼續跑二三步甚至三四步，再多不能也。如力盡時，先落右足，則身體由橫空變為正立矣。此為左式，右式則先出右足，落地時，先落左足，日日行之，鐵砂逐漸增之。一年後，即可橫行四五步，是為初步成功。再一年後，則可繼續橫跑八步，則第二步功成。按八步之長約為一丈六尺，至此已能身體橫空，借其摧力，橫行一丈六尺之遠，再練習斜向上跑，初則中途跌落，日日勤習，不可異難，鐵砂亦逐漸增加至十二斤為度，一年後，能橫身斜向上進至八步處，則第三功成。至能向斜上跑至八步，再繼續練習左右晃臂，及右左晃臂。其法即斜上跑至牆頂，身體仍橫空，此時向前跑步之摧力已無，須急晃左臂向左下，右臂隨之向左搖晃，則身體借其搖晃之力，已正立於牆頂矣。是為左式，如先晃右臂，再晃左臂，是為右式，至此則全功成矣。除去鐵砂，則輕靈如猿猴，升牆登屋如反掌矣。惟初習時，因身體不甚靈活，易於跌摔，習者切勿因此生疑，須向前猛進，不日間，飛檐走壁之絕技成矣。�

　　分水功為硬功外壯，屬陽剛之勁。拳法中有排山勢、分水掌等法，蓋即濫觴於此也。此功之力，完全聚於兩臂，而以側掌輔之。初練時擇廣地植粗竹一排，約十余枝，上下兩端則以鐵鏈橫系之，使其密排無縫隙，緊貼如竹牆；練者先在正中兩竹間，用合掌竭力插入，竹性韌而有彈力，雖密排無隙，若力分之，亦可馳張。兩臂插入之後，向左右力辟，其始僅小罅隙，按日行之，積久而漸如門戶，可容人出入矣。至此再於兩旁多植巨竹，由十數枝漸加至數十枝，亦能開辟自如，則功已半成。蓋多植一竹，其增加之重力，至少有百斤，若以三十枝計之，兩臂之力，又奚止千斤?然後更壘細砂為壁，如鄉間土牆亦可，用臂插入，向左右排之，須至兩臂在沙中排合自如，而沙不飄揚，則爐火純青，功造大成矣。蓋非若是，剛柔相濟之效，功成之後，縱千萬人當前，一舉莫不如山奔海嘯矣。

　五毒手又名陰手，又名五雷掌，為硬功外壯，屬陽剛之力，兼陰柔之勁。江湖習之者眾，其練法至簡易，惟須練前有所准備。其法，於清明節交節時取泥底泥土二十斤，即俗所謂泥中土，亦即夾底泥是也。泥色黃白，取出後用砂缸儲之，使之干燥，待至五月端午交節時，取五毒放於泥中搗爛，混入泥中。再用鐵砂、白醋各十斤，燒酒五斤，青銅砂二斤，亦加入泥中，使勻。然後放於堅實木凳上，每日晨昏拍打之，不間斷，不懈怠，三年則功成。習者以習左手為宜，萬不可輕事傷人，慎之為要。�

飛行功又名夜行術，復稱陸地飛行法，更名千裡獨行，為軟功內壯，本為輕身功夫之一種，蓋練行走功夫也。其練法，則鉛或鐵砂裝於布袋束兩腿，按日在廣地疾馳，非至筋疲力盡時不止。先時鉛或鐵砂(須按前法以豬血浸滲，以土埋之)，不宜過重。以後每隔若干日，則增加一兩，更練更加，以至四五斤為度。初練頗覺苦之，習之既久，漸覺與平時無異，如是每腿束四五斤之重，日疾行百裡之路。數年之後，去鉛行之，自非常人所能及，然在白晝廣場中行之，尤未足稱完善也；必在懸崖峭壁，凸凹不平之處亦能飛行自若，如猿猴之靈捷，則功成矣。然後去其所束之鉛砂，則身輕如燕，重垣可越，險阪可登矣。至其練目力之法，則詳述於羅漢功矣。練此功者，宜緩不宜疾，宜持之以恆，而不宜操切從事。功成後，與躥縱術、跳躍法並進，則飛檐走壁之能，至此稱絕矣。�

槍刀不入法為軟功外壯，屬陰柔之勁，兼陽剛之氣，又名空手入白刃。槍刀不入之名稱，似頗奇特，而含有神怪之意味，其實亦為一種軟功而已。今試語一不諳技擊之人曰：我能以赤手空拳，出入於劍戟如林之中，與眾人周旋，而不至損傷，聞者未有不嗤為謬妄者。然此功確能如是，特練習為難，今且絕傳矣。其得力處，完全在閃避二字。初時即從各項柔骨功夫下手，如柔腿、柔腰等法，繼練眼法，身、手、眼三法，為拳家之要則。今欲出入於劍戟之林，尤全仗一雙眸子，否則必難應付也。練眼初步，即凝神事，其法已詳羅漢功中。凝神功夫到家之後，即練數物，先數死物。若閑坐時，室中則數望磚，或數對面屋上之瓦楞。先數一間屋共有若干楞瓦，進一步則數每楞之瓦，共有幾片，能於一瞥之間，舉其數目，不爽毫釐，已非易事；然後更以瓦片之相迭高至數尺，或用其他類似之物代瓦，令依法數之，務須於極短時間中點清其數，始可更進一步，而練數活動之物。如鴨於河中，每群百余只不等，令細數之。蓋瓦片等為固定之物，不會自行移動；但凝神細心，即不至差誤。鴨在河中游行無定，倏東倏西，至為活動，欲於轉瞬間數清之，殊非易易，非下一番苦功不可也。然熟能生巧，但須專心一志，大約半年即可。數得清鴨群之後，更聚體格較小而數量較多之麻雀於一籠，如法令數之。以後每換一物，必減小其目標。如麻雀之後易以蜻蜓，蜻蜓之後，易以蝗蝻，至蚊蟲、螞蟻為止。其人如能於五步之外，數清二三千一群之蟻，則眼法已臻絕頂矣。眼法之外，又須練步法，身法步法之練習，三才樁、七星樁、九星樁、梅花樁等適用，至身法習之甚難。先擇一廣場，釘立高低不一、大小不等之竹竿、木樁等阻礙物，所釘之地位，務須參差不齊，如犬牙之相錯，切忌次序井然而有規則。地面之上，又每隔少許而布石灰一攤，亦不得有次序。但所釘之樁，中間距離，至多一尺，練者即側身於其間，急走，身不得與樁相觸，足不得踏著石灰。走時又須東旋西轉，不准有一定之途徑，如蝴蝶穿花，青蛇入草。在起初之時，萬難如願，行步亦遲緩，其後愈走愈疾，縱紆回曲折，亦無不可。然後更於樁上，置鋒利之刃，竹竿橫架鉤刺之屬，下面則間布鐵蒺藜及絆腳索等物，更以前法練之，至能出入自如，則功已大成。可命數十人持武器圍攻，空手出入其中，亦不至有所傷損。此功練時固難，非於十載純功，不克臻上乘。而練成之後，便利非常，即空手出門，亦不愁受人之困，蓋一舉手間，可以奪敵人之械，而為己用也。此功為少林寺獨傳之技，今則練者極鮮，幾至絕傳，殊可惜也。�

　斂陰功為軟功內壯，屬陰柔之氣。其練法即將左右睪丸，運氣收斂於腹中使外面不至被人損傷之法也。有以此法重運氣而入內功者，實不然也。蓋內功以真氣充塞全身四肢百脈，以及一切穴道，水火不能傷，寒暑不能蝕，正吸陰而避人擊也。吸陰之法，則認為軟功無疑。初練時冥心靜氣，屏除一切雜念，然後運周身之氣力，而下注於丹田，即運氣力，極力上提，使氣力上下往回，用而復始，日行數次，不可貪速，若行之過度，則氣傷神疲，僅為無益。初時不甚覺其異，及練之既久，每於注氣力入丹田時，其陰囊漲起如球；及氣力上提時，則腎丸亦漸隨之活動，終而至於隨氣力而吸斂於腹，外面僅余其囊，敵人欲撩其陰，亦不可得，至此則功成矣。以後但須聚氣一提，即能吸氣，鼓氣注之，亦能使陰囊堅硬，而護衛腎丸也。

　一線穿又名達摩渡江，又名水上飛行術，俗名踩軟繩，即說部中所謂蹬萍渡水、踏雪無痕之功夫也。乃輕身功夫之一種，為軟功內壯。其練法殊非易易，然苟能堅心毅志練習，不難成功。其法分數步，入手之初，與飛行功、輕身術相同。即先帶鉛砂，在平地上練習飛馳，然後在山路上練習跳躍，更放石塊於簸籮中，在其邊上行走，逐漸取去石塊，至能在空簸籮邊上行走後，即走沙道。以上各法，已詳見飛行功、輕身術練法中。惟兩腿所束之鉛砂，亦須按前法以豬血浸煉，使成死鉛，始可應用。帶鉛以每腿四兩起，至五斤為度，平時宜以藥水洗腿，以防損害。沙道走過之後，則走棉紙，用厚約三四寸之棉紙，鋪於沙道之中，人行其上，至足印不下陷時，此第一步功夫成。然後更以細長之木，系其兩端，懸空際，約高二三尺，人即於木上往來飛行。初時木心因承重之故，宕動不已，直要練得人行其上，絲毫不動為上，至此更易木為巨繩，其法豎竹架，以巨繩橫扣於架之兩端，人於繩上行走，即如現在江湖賣解場中，即俗所謂跑馬戲者，所常見之走繩索是也。繩質較軟，一著足必向下陷，尤易左右搖擺，不如木之來往蕩動，故練此步功夫亦較為難，直練至人行繩上，繩能不蕩不搖，則第二步功夫成。從此將逐漸減細，至粗不盈指之繩，亦能任意往來於繩上，亦不蕩不搖，則第三步功夫成。然後以最細之連繩行之，亦能行走自如者；再將其繩兩端系於河之兩岸，將繩橫攔於河之水面上，仍按前法行之，能行走自如，則全功成矣。功成之後，可在水面飛行，所謂水面飛行者，亦須略有假借，須用一質地輕浮之物，如竹片木杆蘆葦等物，擲於水面，人即可身立其上，推之前進也。余如浮萍薄草密集之處，菱角荷葉叢生之所，亦可在上行走。昔日達摩老祖，傳道已畢，只身西去，即以一葦渡江，即系此種功夫。然習此種功夫，非十余年苦功，則無以成，且須靜心虛氣以習之。洗腿藥水，即以地骨皮、食鹽各等量入，煎水乘湯熱洗之，則血氣融和，皮膚舒暢，上下交感體氣究實矣。�

　鐵砂掌又名黑沙手，為硬功外壯，屬陽剛之勁。其練掌法，且須注意運氣，以收內壯之助。用布袋盛鐵砂，置堅實木凳上，每日晨昏拍打之，須由輕而重，由徐而急，單手與雙手，則在習者之自擇耳。習至百日，略可應用，習至三百六十五日，大功已成，惟不可濫用，勿存恃技凌人之心，須以研討遺產為念。所謂鋼砂掌、鐵手飛沙、黑虎手等秘技，即此也。

石柱功為硬功內壯，屬樁法中之主法，專練足勁之一種秘術。所以有此名目者，極言其練習此功成就後，有如石柱之植立，縱有大力之人，亦難搖撼也。在練武之人，足勁實為重要：腳無勁則步不穩，步不穩即取敗之道。練習足勁之初步，宜在馬步上下一番功夫，至少每日站馬步十次，每次一炊時起，逐漸加長，次數逐漸減少，直至站馬步至一個時辰，不喘不汗，若無其事，始可進一步學樁上功夫。植二樁於地，高約二尺左右，中間距離，恰合一馬步長短，練者即立於樁上，依法站馬步，在平地全足底著力，占地較大。今在樁上，著力處僅在樁頭少許地，不及腳底三分之一，其難易自不待言。故初上樁時，非但兩足不易使力，致身體動搖，且足心酸痛異常，不及一炊時，必難再耐。勤練三數月後，此種痛苦，即可免除，站樁時間，亦可逐漸加長，同時須鼓氣下沉，使全身之勁，向下砸去。更若干時之後，不僅擺空步子，須用千斤石壓置腿面。石為長方形，左右兩旁各有一耳，可以著手。初時約用二三十斤者壓腿，每隔三月，加十斤，至能腿承百斤以上之石，在樁上站騎馬勢半個時辰，不喘不汗，如若無事者，則其功成矣。功成之後，兩腿之勁，不下千斤，站立平地，竟如銅澆鐵鑄生根一般，雖有多人之推挽，亦似蜻蜓之撼石柱，鮮有能使之移動分毫者。至其兩腿之堅實，尤足使人驚駭，惟在練習之時，困苦萬狀，甚於別種功夫，所費時日，亦較他種功夫為久，至少須五六年，學者非有耐苦持久之精神，不易成也。�

　摩插術為硬功外壯，屬陽剛之勁，兼內壯之氣。練法簡而且易，為點穴術、卸骨法等之基本功夫。其練法於東方一現白色，即起身並齊兩足，立空場上，閉口藏舌，凝神靜氣，合兩手，互擦掌心二十次；先將右掌心貼胸膛，左掌上貼脊上，前後掌心相對，循環摩擦四五十次，再將右掌移摩背上，左掌移摩胸膛，照前法相對摩擦四五十次。摩掌時，不准開口吐氣，從鼻孔呼吸，向胸膛運送，如此久而久之，自覺有一團精氣，凝聚胸膛，墳起如球。一待墳起，再將墳起中所凝聚之精氣，緩緩運向兩臂，由臂漸達指端。再置豆箱，直插而下，兩手互插，一起一落，插時次數多寡，視練功者動力之大小而定，至疲時為度。但再次須記其插數，以便逐日遽加。譬如第一天，插一百次，第二天，當插一百零五次以次遞加不息。如能插至一炷香時候，則插術第一步功成；即將豆箱更換米箱，仍依上法插之，亦插至一炷香時候，則摩插術全功成矣。上法在睡前亦依清晨時行之。如習此功後，再習點穴術，則功成較速。蓋摩插術習一年後，點穴術中第二層功夫，第五步之法練指功，已無形中精絕，再習點打自非難也。插術所用之木箱，以榆木或棗木為宜。二尺見方，高可一尺，插豆用黃豆，插米用白米，插沙用黃沙，如欲深造，更鐵砂插之亦可。再能插至一炷香時，則指堅如鐵。惟插鐵砂後，須以地骨皮、青鹽煎水洗之，以消毒去腫，防止潰爛，務須注意及之。

跳躍法為軟功內壯，屬輕身功中之一種，又名超距功，亦練武者不可缺之要法也。宜加意練習者，若尋常跳躍法，在五步外鼓氣作勢而後行之，此不足奇也。必也無論高垣峻阪，就地而超過之，行之如不介意，斯則為能。初練時，身縛鐵砂少許，掘地深尺許，周可容二人，練者身立其中，隨意上躍，出入頻數，初坑淺鐵砂輕，上下頗覺易易，蓋尺許之坑，不須騰躍，一舉足即可出之也。如是每隔十日或半月，將坑掘深一寸，身上之鐵砂則加一兩，其後坑掘愈深，鐵砂加愈重，跳躍亦漸覺其難；至坑深三尺時，練習須略長，逐漸由五尺而七尺，由七尺而尋丈，至坑深一丈時，身上所縛之鐵砂約有五、七斤，亦能出入自如，則功造大成。去其鐵砂，雖二丈之垣，亦可一踊而過，不復須鼓氣作勢矣。蓋身縛鐵砂而能尋丈，去鐵砂則能加倍矣。然習此一法，亦非三、五年，不克造絕境也。

　鐵膝功為硬功外壯，屬陽剛之勁。專練兩膝之法，在拳法中為膝風，因此部人每多不注意也。學武之人，技能不患其多，愈多愈妙。以全身各部言之，多練到一處，即少一受攻擊之處，且有時亦正可利用平素不注意之處而制人也。鐵膝功之練法，先盤膝而坐，固握兩拳，向膝蓋上擊之，並擊七十二度之後，則撒開雙拳，用掌心緊按膝頭，由外向內摩三十六度，更由內向外摩三十六度，摩畢再擊，其數同上，如此摩擊各九次而功畢。每日在起臥之前，行功各一次，一年之後，膝骨已漸堅實，可以改用木棰矣。棰共兩個，其大如拳，或作鼓形，或作球形，均無不可，裝以粗藤之柄。其柄所以必須用藤之故，取其硬中帶軟也。兩棰同時並擊，亦七十二下，然後依上法揉摩之九次。功畢，如此更練一年，膝蓋已更堅實，可以改用金屬錘矣。錘之大小，與木棰等，每個約重一斤至斤半，更以前法練習一年之後，則鐵膝蓋之功成矣。功成之後，一對膝蓋，與鐵鑄者無異，攻擊或抵御時，即可利用膝蓋，如拳法中之合膝、分膝等法，即用膝蓋，以作攻御者。此功練習二年以上，即可成就。�

　輕身術為軟功內壯。輕身術功夫，最不易學，蓋以吾人百斤之體，而欲使如蜂蝶之息枝、飛燕之穿簾，又何等為難也!其練法與躥縱術、飛行功、一線穿略同。初練時置七石巨缸，滿盛以水，習技者即於缸沿行走——即技擊家所謂跑缸邊——背負布袋，內儲鐵沙，或鉛數斤，亦須以豬血浸之，如是半月或二十一天，將缸中之水，取去一大瓢(葫蘆)，而身上之鉛或沙，則增加一小塊，或數兩，依前法練習之。更一月或二十一天，去水而加鉛或沙，至缸中水盡，鉛或沙五斤為度，已能於空缸之沿，周圍行走時，復易缸為大簸籮，其中滿盛鐵沙，在簸籮之沿，如法練習之。亦將鐵沙逐漸取少，至剩空簸籮，而人能行走其上為度，既猶未臻大成也。必須鋪細沙成甬道，厚至尺許，上以薄桑紙覆之，人行其上。初時固足印顯然，迨後漸無，乃按日取去一紙，紙盡沙現，行走其上，沙不上揚，而足不著印，其功始完全成就。持此以往，雖草上飛行，雪中來往而不露痕跡，即所謂蹬萍渡水，踏雪無痕者是也。然此種功夫，非練習十二年，不能完其大成。�