《雨夜花》 1933年創作
雨夜花　雨夜花　受風雨吹落地
無人看見　每日怨嗟　花謝落土不再回

花落土　花落土　有誰人倘看顧
無情風雨　誤阮前途　花蕊哪落欲如何

雨無情　雨無情　無想阮的前程
並無看顧　軟弱心性　乎阮前途失光明

雨水滴　雨水滴　引阮入受難池
怎樣乎阮　離葉離枝　永遠無人倘看見

1934年，當時在古倫美亞唱片掌理文藝部的周添旺，由於工作上應酬的需要，有一次在酒家聽到一位淪落風塵的酒家女訴說她的悲慘故事。她原本是一位純潔質樸的鄉下女孩，離開故鄉來到台北工作並愛上了一位男孩，而且雙方已論及婚嫁。但是沒想到後來那男孩卻是變成一個薄情郎，愛上了別的女孩而遺棄了她，她自覺沒臉回家見故鄉的父老，於是一時心碎失意竟流落在台北的酒家……雖然在當時日治時代，男尊女卑的社會傳統下，這種令人哀嘆的小故事，是許多女子共同的心聲，令人說不完、也訴不盡…但是周添旺感覺得這位可憐的酒家女就親像一朵在黑夜裡被無情風雨吹落的花朵，她「離葉離枝」（離開親人與愛人）掉落「受難池」受人踐踏的遭遇，誰不感到心酸及惋惜呢？

《雨夜花》是臺灣日治時期的臺語流行歌曲兼民謠，由周添旺作詞、鄧雨賢作曲。日本人柏野正次郎所經營的古倫美亞唱片公司將其灌錄成78轉的唱片，由旗下歌星純純主唱，於1934年推出。《雨夜花》這首歌曲最初叫《春天》，原本是日治時期的台灣新文學健將廖漢臣在1933年為台灣兒童所寫的一首兒歌，交由鄧雨賢譜曲。周添旺於1976年10月25日出席當時臺北縣新莊鎮的一場親友晚宴時，曾經表示：當年鄧雨賢原曲初創的時候，曲子開頭的旋律是5653 21165，但是歌曲流傳市井之後，常被唱成5653 32165，詞曲作者當年為了推廣歌曲，亦隨眾人而樂見其成。優雅傷情的前奏曲短而有韻味的帶出全曲，亦堪稱神來之筆。
1934年，當時在古倫美亞唱片掌理文藝部的周添旺，由於工作上應酬的需要，有一次在酒家聽到一位淪落風塵的酒家女訴說她的悲慘故事。她原本是一位純潔質樸的鄉下女孩，離開故鄉來到台北工作並愛上一位男孩，而且雙方已論及婚嫁。但是沒想到後來那男孩卻是變成一個薄情郎，愛上別的女孩而遺棄她，她自覺沒臉回家見故鄉的父老，於是一時心碎失意竟流落在台北的酒家……雖然在當時日治時代，男尊女卑的社會傳統下，這種令人哀嘆的小故事，是許多女子共同的心聲，令人說不完、也訴不盡…但是周添旺感覺得這位可憐的酒家女就親像一朵在黑夜裡被無情風雨吹落的花朵，她「離葉離枝」（離開親人與愛人）掉落「受難池」受人踐踏的遭遇，誰不感到心酸及惋惜呢？

《杯底不可飼金魚》
作曲：呂泉生
作詞：陳大禹

歌名的意義是勸人喝酒要乾杯，曲風和歌詞帶給人明快、趣味的感覺。
事實上呂泉生創作的動機是因為二二八事件，他的同事一一被逮捕入獄，為了療癒傷痛，希望不分省籍的人們能坐下來喝杯酒，化解猜忌或仇恨。
呂泉生的胸懷真令人敬佩！

月夜愁，是一首曲調來自平埔族歌謠的臺灣閩南語流行歌曲。該曲在日治臺灣由鄧雨賢重新編曲，並由周添旺填詞後，交由林氏好（林是好）進行首次公開演唱並由古倫美亞唱片進行唱片錄音，於1933年推出。月夜愁的曲調來自平埔族歌謠，本為馬偕於20世紀初採集並加以譜寫的聖詩〈拿阿美〉(Naomi)。1933年，作曲家鄧雨賢將其重新編曲，並委由周添旺填詞，再交由林氏好（即林是好）公開演唱並錄製唱片。明治37年(1904)年底時臺北城牆拆除完畢，明治42年(1909)，以舊城牆原有範圍與基石為準而興建，寬度四十公尺的臺北環城道路「三線路」正式完工。之所以被稱為三線路，是因為道路仿照歐洲都市規劃範例，於路中設置兩大綠地作為分隔島，將路面區分為「三塊」之故。1930年代，因臺灣興起自由戀愛的風氣，許多情侶相約在臺北「三線路」上約會散步，當時「東三線」即今日中山南路是唯一有街道路燈的地區，因此吸引戀人來此「賞燈」。周添旺即自此獲得靈感寫下失戀者的心情，再配上哀愁的旋律，因而在當時廣受歡迎。皇民化運動時期，栗原白也受當局委託將其重新填詞為日語愛國歌曲〈軍夫之妻〉，以鼓勵推動臺灣人踴躍加入軍隊報效國家。1970年代，此曲再度被莊奴重新填詞為國語歌曲〈情人再見〉，由鄧麗君唱紅。

【圖片】

【影片】

【台灣民謠背後的故事 】
「一隻鳥仔哮救救」 嘉義民謠
話說甲午戰爭後，簽訂馬關條約，清廷將臺灣割讓給日本，但臺灣人
民抵死不從，抗日大火拼在各地燃起，死傷不計其數，抗日義軍節
節敗退，其中諸羅山一役是最悲壯的，義軍成仁遍野，最後終至失守
，英勇戰士只好含淚分離，四處離散，每當想起痛失台灣之事，悲從
中來，就唱著這首能表達內心感傷的民謠，如同弄破窩的小鳥一般，
常常遍啼至三更半夜仍不止，隨時想找人復仇，而歌詞以「覆巢之下
無完卵」來暗喻日本的野蠻霸道，活生生見證了殖民歲月中，臺灣人
的憤怒和無奈，因此這首歌可以說是臺灣民謠中，最具歷史意義的歌
曲。

這是一首哀傷的台語民謠，短短的歌詞表逹著一種家園破碎的傷痛及不甘心的情感，深具意義的歌曲流傳至今。

恆春民謠「思想起」

據說是清末自福建、廣東兩省的移民渡海來台開墾，因而產生「思想起」，已故的國寶級大師陳達用月琴真正詮釋這首具有台灣特色的民謠，這首民謠不僅是恆春當地的代表民謠，也是全台最為人知的民謠之一

補破網，是1948年王雲峰作曲、李臨秋填詞的臺語歌曲，是同名戲劇的主題曲。「補破網」無疑是指當時戰後百廢待舉的社會宛如一張「破網」，需要一針一線地縫補起來。

【圖片】

【台灣民謠背後的故事 】
民謠背後的故事寓意深遠也常因人因地有不同的詮釋跟解讀
我小時候便常唱這歌民謠那時真的村裡沒有柏油路~~每每夏日
午後的南部會下起雷陣雨~而這歌詞的寫照便是反映當時的生活
環境~~一起唱"天黑黑"

{南都夜曲}為臺語歌詞創作人陳達儒與作曲家郭玉蘭藝名（雪蘭）女士於日治時期昭和十三年（1938年）所創，原名《南京夜曲》，莊永明評價此曲認為「不僅陳達儒的詞好，郭玉蘭曲子亦佳」，而郭玉蘭作為日治時期閩南語流行歌曲寥寥可數的女性創作者來說，「南都夜曲一曲已足令她留名閩南語歌壇」。南都夜曲的歌詞內容，原本是描寫一位台灣「公學校」女訓導到南京旅遊時所見之景物的心情寫照，而1945年10月25日台灣光復後因陳達儒認為南京為中國之地名而有所忌諱因此對歌詞之地區加以修改為太太娘家「台南」為「南都」。
南都夜曲還有一個小故事發生在亡父在世的年代，家父生前喜歡吹洞簫，某日聽見電視中某位女歌手演唱此曲，只聽到前四個字便愛上這首歌，讓還在念書的我幫忙找這首歌的簡譜跟歌詞(家父不懂五線譜)，當年網路尚不普遍，肉搜了許久才找到，家父便一直用洞簫練習此曲，也算是我對父親牽絆最深的一首民謠歌曲。這首歌也經過了幾度翻唱，算是小弟最喜歡的幾首歌之一，無它，懷念而已。

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【影片】

【台灣民謠背後的故事 】〈黃昏的故鄉〉原曲為1958年11月錄製上市，由日本人中野忠晴作曲、橫井弘作詞、三橋美智也所演唱，1960年由台灣音樂家文夏填台語詞後傳唱。當年許多被中華民國政府列入黑名單的台灣人無法回台，所以在海外台灣人的聚會中，〈黃昏的故鄉〉是最常被吟唱的歌曲之一。除了文夏的版本持續被傳唱之外，亦有許多台語歌手如江蕙等人也翻唱這首經典的台灣民謠。

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【影片】：


【小城故事-歌詞】：

小城故事多 充滿喜和樂
若是你到小城來 收穫特別多

看似一幅畫 聽像一首歌
人生境界真善美 這裏已包括

談的談 說的說 小城故事真不錯
請你的朋友一起來 小城來做客

談的談 說的說 小城故事真不錯
請你的朋友一起來 小城來做客

【台灣民謠背後的故事】：這是鄧麗君演唱的歌，同名也有一部電影叫做小城故事，電影內容好像是一個男人出獄之後改過向善的故事。不知道為什麼，每次聽到這首歌我都會想到過年，或是有過年的感覺。

四季紅四季謠
四季紅」是以兩人攜手在郊外遊賞的意境來襯托相愛的感覺，隨著春夏秋冬的時序推進，加以色彩的烘托，呈現「心頭震動」到「相愛不驚凍」的濃情密意；而鄧雨賢的曲更是表達出戀愛的歡愉。
這是一首日據時期的愛情歌謠真是別有意義

恨世生（又名酷行郎），黃俊雄布袋戲《雲州大儒俠》角色之一，本名沙玉琳。本為康城公主，容貌美艷，能文能武，某次出遊時救回遭藏鏡人打傷的史艶文，對史艶文產生情愫。史艶文並未接受這感情，悄然離去。藏鏡人見有機可乘，唆使「巴城爵主」巴士克易容，假冒史艶文，接近沙玉琳，而後始亂終棄，不告而別，只留下絕情書，羞辱沙玉琳。沙玉琳不堪受辱，對史艶文由愛生恨，乃女扮男裝，化名恨世生，行走江湖，立誓除掉史艶文。但愛恨糾葛的她，一見史遇難便出手搭救，史後來知道真相，精神出軌由同情轉為愛。

台灣民謠背後的故事：忘了我是誰
好聽的民謠，都有一段淒美的故事、記得忘了我是誰嗎
想起李敖的愛情觀、忘了我是誰而生離死別，刻苦銘心
想想心所愛而分離看了心裡都是妳，看的時候心裡跳,！
深藏心的愛無法表達之傷情難抹去、不看妳的眼妳的眉
忘了我是誰，就是忘不了：看過以後眼淚垂：
當我們懷念的李敖走了以後只能聽歌詞而懷念。

台灣民謠背後的故事
外婆的澎湖灣
1979年，葉佳修在海山唱片公司安排下認識了潘安邦，知道了潘安邦童年在澎湖與外婆祖孫情深的故事，為潘安邦寫下這首歌。潘安邦當天立刻用公用電話，從台北打長途電話到澎湖給外婆。他説，當時他在電話裏唱了這首歌，可是電話的那一頭在他唱完後沒有任何聲音，他可以感覺到外婆在啜泣、流眼淚。這首歌背後藏著許多潘安邦與外婆的祖孫故事，潘安邦是用真情唱自己的故事

台灣民謠背後的故事
孤戀花

台灣戰後時期的一首台語流行音樂，由周添旺作詞、楊三郎作曲 ，1952年出版，歌詞主要描述失戀少女的心境轉移， 以花景喻人情 ，並且從「唱出斷腸詩」到「期待陽春花再開」，描寫少女自我調適以及正面思維的結尾， 有給人勉勵與鼓舞的意涵。此外 ，也表達出台灣傳統女性對愛情的壓抑。

台灣民謠背後的故事
暮沈武德殿(民謠版)

這首主要是悼念228而作，在白色恐佈時期下以“莫須有”罪名被害的台灣人，創作背景以二戰中順利從太平洋戰場歸來的台灣籍日本兵為主軸，逃過無情的砲火，回台後卻沒躲過當時的白色恐佈，隱喻了當時台灣人無法自主的命運。

【活動名稱】台灣民謠背後的故事
羅大佑 - 光陰的故事『流水它帶走光陰的故事改變了我們』
光陰的故事

作詞：羅大佑
作曲：羅大佑

春天的花開　秋天的風以及　冬天的落陽
憂鬱的青春　年少的我曾經　無知的這麼想
光陰它帶走 四季的歌裡　 我輕輕的悠唱
風花雪月的　詩句裡我在　　年年的成長
流水它帶走　光陰的故事　　改變了一個人
就在那多愁　善感而初次　　等待的青春

發黃的相片　古老的信以及　褪色的聖誕卡
年輕時為你　寫的歌恐怕　　你早已忘了吧
過去的誓言　就像那課本裡　繽紛的書籤
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刻劃著多少　美麗的詩可是　終究是一陣煙
流水它帶走　光陰的故事　　改變了兩個人
就在那多愁　善感而初次　　流淚的青春

遙遠的路程　昨日的夢以及　遠去的笑聲
再次的見面　我們又歷經了　多少的路程
不再是舊日　熟悉的我有著　舊日狂熱的夢
也不是舊日　熟悉的你有著　依然的笑容
流水它帶走　光陰的故事　　改變了我們
就在那多愁　善感而初次　　回憶的青春

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中國音樂家陳歌辛，又稱「歌仙」
【影片】

【台灣民謠背後的故事 】
〈恭喜恭喜〉作詞 作曲 陳歌辛
這首歌曲最早並非是新年歌，原來的旋律甚至有點憂傷，因為在1946年，中國音樂家、又稱「歌仙」的陳歌辛，為了慶祝對日抗戰勝利，寫下的歌曲，從〈恭喜恭喜〉的第四段歌詞「經過多少困難，經歷多少磨練，多少心兒盼望，盼望春天的消息」便透露過去戰亂時的艱辛，以及勝利後的期盼。這首歌的歌詞也有慶祝春天的到來，因此它很快就幾乎只和新年慶祝活動聯繫在一起，至今仍然是賀年時的經典音樂之一。
快過年了!僅以這首賀年歌曲〈恭喜恭喜〉恭祝大家:祝福您-虎哩今年發大財、虎哩心想事成福氣來、虎哩健康平安好事來。