隨，雖變化萬端，而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神

明；然非功力之久，不能豁然貫通焉。虛靈頂勁，氣沈丹田，不偏不

倚，忽隱忽現；左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌深，進之則愈

長，退之則愈促，一羽不能加，蠅虫不能落，人不知我，我獨知人，

英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不

外乎壯欺弱、慢讓快耳！有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之

能，非關學力而有為也。察四兩撥千金之句，顯非力勝；觀老者能禦

眾之形，快何能為？立如平準，活似車輪；偏沈則隨，雙重則滯。每

見數年純功，不能運化者，率自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此

病，須知陰陽相濟，方為懂勁；懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至

從心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠，所謂差之毫釐，謬以千

里，學者不可不詳辯焉！是為論。

張三豐拳經:

一舉動周身俱耍輕靈，尤須貫串，氣宜鼓盪，神宜內斂；無使有缺陷

處，無使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指；由腳

而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢；有不得機處，

身便散慢，其病必於腰腿求之，上下前後左右皆然。凡此皆是意，不

在外面。有上即有下，前即有後，有左即有右；如意要向上，即寓下

意，若將物掀起而加以挫之之力，斯其根自斷，乃攘之速而無疑。虛

實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實；周身節節貫串，無

令絲亳間斷耳。