與其感慨於「逝者如斯夫，不捨晝夜」，何不珍惜生命，善待生活；與其悲切地為情所困，不如放開心智，打開思念的枷鎖，去追逐愛情陽光的美妙；與其忍受寂寞的煎熬，何不盡情享受「不以物喜，不以己悲」孤獨的味道！此人生真境界！

　一、又逢花開
　　常常驚異於這個世界的瞬息萬變。是的，你看那扶風的柳樹，還有那紛繁的花朵，竟然在我眨眼的瞬間，競相開放了起來，向人們展示著自己無聲勝有聲的別緻美韻。因為季節的召喚，雖然仍有著寒冬些許的壓抑，但是有了這些春之精靈的點綴，倒也別有生趣了，心靈霎時間鮮活了起來。呵，又逢花開，滋味竟然是如此的真切動人！
　　花開花落，幾度春秋。想來廿載芳華，也不過匆匆一瞬，子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。說得何其真實、何其諄諄！人這一輩子，也就恍惚之間的幾十年，一睜眼一閉眼也就魂歸塵土了，不能挽留也無法挽留，實在令人感慨。「明日復明日，明日何其多」，四季輪迴亙古不變，但是人生一世，卻於「明日」的前進之中悄然消逝了。
　　花開幾度，已經無法數的清，但是我知道，花開之時也就是花謝之日，離靈魂彼岸也就更加接近了一步。無法阻擋時間前進的腳步，也不能將自己的名字在生死簿上刪掉，於是老子發出感慨：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。究竟是時光腳步太匆忙，還是我們在時光的隧道中迷失了方向，沒有測量出我們的前方還有多遠？
　　生活不易卻也不該放縱自己，任自己的靈魂浸泡在聲色財氣之中而不能自拔。如果我們不能認真的對待生活，生活也將會讓我們受盡各種真滋味的煎熬。畢竟，命運對於每個人都是公平的，生活還是美好的，還是值得我們去享受和珍惜的，我們何不用自己火熱的心靈，釋放自己的精彩呢？就像眼前妖嬈而盛，任人欣賞的風景，為什麼一定要等到「花謝花飛花滿天」的時候，我們才知道去珍惜她呢？
　　其實人生精彩不斷，美妙亦盎然。羅丹曾說過：美是無處不在的，缺少的只是我們發現美的眼睛。生活往往太匆忙，讓我們無暇欣賞身邊最近也最美的風景，因為如此，我們常常抱怨「人生苦多」。人生有苦亦有樂，只不過我們被短暫的苦痛迷失了雙眼，失去了理性的神經，如果能夠在迷茫之中保持自我本色，就會發現，美的確是無處不在的。
　　又逢花開，誰能預言下個春天同樣保持今天的精彩？又有誰能保證下一個春天來臨的時候，我們還能夠意氣風發地說：我們的生活仍然如此的精彩！我們自己尚且不能把握自己，又何況是變化莫測的生活呢？如果我們不能改變生活，那我們就改變自己：牢牢地把握現在，好好的生活，生命短暫，同樣也會抒寫出屬於自己的精彩……
　　
二、相忘江湖
　　羅貫中在《三國演義》開篇之中說道：天下之勢，合久必分，分久必合。想來也是同樣的道理，花開自然花謝，花謝即意味著下一個花開的輪迴；月有陰晴圓缺，此事勢必古難全了。常言道：天下沒有不散的宴席，想人世間就因為這句話，曾經成就了多少的怨女曠夫、譜寫了多少的離情別恨？「侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。」人類悲哀，莫過於此！
　　曾幾何時，經常忘情於古人筆下的哀怨情愁，慨嘆於他們細膩和飽滿的情感，因而也就更加增添了對於美好愛情的渴望和追求。但是事實何堪如此！切莫說隨著社會的發展和進步，情感已經在物質的浸泡中褪掉了本色，就是說人間尚有真情在，那也大抵只是水中月鏡中花了。對於我而言，則莫過於猴子撈月，可望而不可即了。
　　親情永恆，友情純美，而對於愛情，則是「情迷深處有還無」了。情能動人，亦能傷人，此為常理。「天涯地角有窮時，只有相思無盡處」，說不盡真情纏綿攝魂；「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭」，卻是真真切切「欲斷魂」了。愛情是誓言、是責任，也是毒藥、是殺手，她讓多少春情男女為之傾倒，又有多少文人墨客為之揮毫潑墨、鬱鬱寡歡！
　　愛情需要的是付出，才會在人們的心靈之中開花結果；而唯有懂得珍惜，愛情之花也才會更加花繁葉茂、綠意長存。可是，現如今物慾橫流，人心也更加揣測不透，又有幾個人是領悟愛情之真諦、用心去對待的呢？與其說愛情已經發霉、變質了，不如說是人們給愛情貼上了「虛偽、淺薄」的標籤。愛情，儼然成為了魔鬼，已經讓人世間硝煙瀰漫了。
　　每每想來，總是覺得可惜又可嘆。常在影視劇和文學作品中見到，活著的時候不懂得珍惜，待等到一方殉情的時候卻呼天搶地、尋死覓活，恨不得尾隨而去，但是這又有什麼用呢？既然活著不知道去好好的呵護這份來之不易的情感，人都死去了，想去珍惜又怎麼能夠來得及？人世間什麼藥都能買到，就是後悔藥和還陽藥買不到啊。所謂因果報應就是如此了，如果有機會不能好好的把握住的話，生活也將給與我們最痛徹心扉的報復。
　　其實不僅僅是愛情，親情和友情尤其值得珍藏。親情隨永恆，卻容易變質；而友情，雖然信誓旦旦卻更容易失去意義。所以，當我們擁有的時候，應該用更神聖的心態去面對、去呵護、去收藏。任何時候，真摯的情感得來不容易，要失去時卻往往是剎那間的事情。人在江湖，非珍惜不能走得太遠，非珍惜不能讓屬於自己的真情留下空白，亦非珍惜不能明白人生這一輩子的意義……
　　
三、寂寞徐行
　　世人都說文人是寂寞的，所以才有陶淵明「榮華誠足貴，亦復可憐傷」的哀嘆，也才會有海子臥軌自殺而不眨眉頭的壯舉。想來世界紛繁複雜，文人之所以如此，竊以為莫過於如斯：文人之所謂文人，是因為早在自己的心中建立了一個立足於現實社會而又游離於現實社會的「空中樓閣」，一旦現實生活與自己的理想王國有格格不入的地方，便悲痛欲絕、鬱鬱寡歡了。陶潛、海子如此，實乃不足為奇。
　　其實，誰都有屬於自己的理想，誰的理想也不盡然和社會相輔相成的。而文人也是人，自然難入「清心寡慾」之門了。寂寞其實不是寂寞，只是人們給它賦予了太多人的感情因素在裡面，因而寂寞也變得伶牙俐齒了。寂寞不可怕，可怕的是我們自己給與我們自己太多寂寞可怕的暗示，因而靈魂也在寂寞的威逼之下變得瑟縮起來。人們說「困難是彈簧」，其實寂寞又何嘗不是呢？
　　常聽人說：能夠懂得寂寞，那是一種心境；而唯有在寂寞面前知道坦然享受的，則是一種人生境界了。寂寞難堪，是情緒，也是折磨。但是古人云：「天降大任於斯人也，必先苦其心志」，既然如此，我們何不在寂寞侵襲的時候以笑相待呢？坦然處之，總比慌不擇路大有裨益吧？如果能夠做到「不以物喜，不以己悲」，想來寂寞其實也是沒有偷襲的機會了。
　　寂寞多才俊，寂寞出高人。只有能夠耐得住寂寞洗禮的人，才會在自己擅長的領域贏取驕人的成績。李清照也寂寞，但是婉約詞別樹一幟、流傳千古；辛佳軒也寂寞，於是高聲吟唱「贏得生前身後名。可憐白髮生」；詩仙李白則更寂寞：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！且不說是否有著阿Q的精神勝利法的味道，僅憑這份豪情也值得人們慨嘆了。古人如此，我們又何以沉溺其中而不能自拔呢？
　　世上最為折磨人的是寂寞，但是最讓人幸福的也是寂寞了。寂寞，其實也有著屬於她自己的色彩的。因為寂寞，我們更加享受了脫離塵世之外的寧靜。想世間硝煙滾滾，能在忙碌之餘得寂寞精彩，在自由的世界裡任意徜徉，釋放素日擠壓在神經裡的壓抑，該是一件多麼愜意的事情！「仁者樂山，智者樂水」，大概就是別樣一種享受寂寞的形式了吧。
　　寂寞如風，來去瞬息而已，這一短暫的時光也算是上天對我們的恩賜了。在寂寞中韜光養晦，在寂寞中奮發圖強，誰能說上天沒有好生之德？只有愚笨之人才會在寂寞中體會到痛苦和無聊，而聰慧之人卻能在甘苦之中尋覓到香茗玉液，甚至靈光閃現，追逐到靈魂的休憩之所。若能於惆悵之中得如此，又豈不快哉？人生之真境界，也許就為期不遠了……

好多種不同形式的
文人的話∼

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