2020-03-07 00:33 聯合報 / 記者林孟潔／台北報導

最高法院。

男子沈文賓為追查逃妻下落，被控與弟弟聯手溺殺妻舅的潘姓女友及呂姓男鄰居後棄屍；法院從一審到更四審，六度判處沈文賓死刑，褫奪公權終身。最高法院昨天進行言詞辯論，請台大醫師吳建昌釐清沈有無教化可能性，吳指出，「教化可能性」至今沒有明確定義，也受監獄教化專業度、社會環境等因素影響，在台灣難以研究。

吳建昌指出，根據臨床經驗來看，沈文賓展現願意聆聽、思考，但是否有接納、內化，此部分需長時間觀察，無法確定，鑑定結果認為沈文賓「可能有教化可能性」。

吳建昌說，團隊精神鑑定從矯治可能性、再社會化可能性、再犯可能性三方面來看，需評估受鑑定人是否願意聆聽、思考、接納及內化。

他說，教化可能性目前在台灣難以研究，「至今不知道定義是什麼」，且需要龐大的經費，加上研究對象為特定族群，他們願意接受研究的程度不高。

吳建昌舉例，學生考試成績差，是要怪學生不努力，還是老師教不好？他意指評估教化可能性，需考量監獄教化專業度、社會環境等多項因素，一個人是否有教化可能性，應該是法院判斷的範疇，「我不能越俎代庖。」

檢察官論告主張，潘女家屬透過信件表示，希望法院維持判處沈文賓死刑，此人生性兇殘，留在世上只會帶來更多不幸；檢方強調，教化可能性至今仍是不確定概念，無法確認沈文賓是否百分之百有教化可能，「過度使用教化可能性，會造成人民對司法疏遠。」

白話翻譯：互踢皮球，沒人願意承擔死刑定讞的責任。