你總是希望與任何人都保持和諧的關係，也總是在配合別人。

因此，即使你所做的和你所想的不一樣，即使別人給你的對待和你心裡的期待不一樣，你還是默默隱忍，委屈求全。

但一昧地去配合別人，也就等於一再地壓抑自我；用你的委屈換來的並不是真正的和諧，而是一個粉飾太平的假面。你並不覺得快樂，只感到自我的分裂。這樣就算得到最佳人緣獎，於你又有什麼意義？

所以，不願意的時候，就明確地拒絕。

做一個讓自己喜歡的人，而不是扭曲自我來乞求別人的喜歡。

當你自在地表達真正的感覺的時候，別人看見的才是真正的你。

你也將發現，丟下了粉飾太平的假面，你不再分裂，你和你自己從此有了真正的和諧。

犧牲小我，完成大我 {:3_328:}
當然知道那樣做自己會很難受，甚至喘不過去來 {:3_303:}
不過以現在的環境下，要表現真正的自己，也不一定會讓人接受 {:3_325:}
真是麻煩的課題阿 {:3_250:}

人與自然的和諧的"天人合一"是整個中國傳統文化思想之歸宿處。

    人與自身以及人與人的和諧也為古人所竭力強調。儒家的"仁愛"、"禮之用，和為貴"、"和而不同"；道家主張"挫其銳，解其紛，和其光，同其塵"，傚法天道，通過無爭、去奢、知足，達到人與人的相對和諧；佛家講修徹悟的心靈境界實現自我身心的和諧都是如此。

    古人追求人與社會的和諧，體現在以民為本（"仁政"）的政治和諧、必須讓百姓有固定收入才能使社會穩定和諧（"有恆產者有恆心，無恆產者無恆心"）的經濟和諧、以及能兼容並蓄的一統性和各種思想揉合的多元性的文化和諧（"同歸而殊途，一致而百慮"《易傳·繫辭下》）。

    至於世界的和諧，中國在兩千多年前就提出了抑武揚文的原則。《國語·周語》就說："武不可黷，文不可匿。"……

    但是，隨著不平等的階級關係、利益關係，不公平、不正義等等引起的戰爭、紛爭，這種和諧給破壞了，積重難返，難以復原。

  隨著和諧社會的倡導，人們現在說"和諧"這個詞語的幾率大大提高了。

    隨之而來的是，口號、會議、標籤式的"和諧"激增。我們現在的很多干部都在聲稱我所管理的某個區域有多和諧，或者我們有許多非幹部也在論文裡表明自己對和諧的理解有多深刻。

    真是如此嗎？

    衡量是否和諧的硬指標很多，但有一個最好的指標，那是人們的心裡是否真正地感覺到了這份和諧。

    心，是世界最敏感的衡器。

    心的和諧才是真正的和諧。

說真的
在委屈的和諧下是會變得不平衡
也許明確點是不錯的表達