形意拳介紹

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大公爵 | 2010-3-23 17:24:44

1樓

形意拳的起源，充滿了傳說附會的色彩，拳譜語焉不詳，達摩、岳武穆、張三豐都曾被奉為開派祖師，其中岳武穆首創之說尤盛、但正如形意大家寶顯庭先生所言：「代遠年湮，傳說匪壹，俱無文獻足徵，未敢據為信史」，對於前輩授受的系統，確鑿可考者，僅能斷自明末的姬際可，姬公以前，遠紹無據，姬公以後，則世系昭然，確實可信，近世拳家乃多奉姬際可為形意拳創始人。
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姬際可，字隆風，為山西蒲洲人氏，生性豪邁好武，頗為刻苦用功，初精大槍術，姬族譜說他「技勇絕倫，晚年破流寇於村西，手殲渠魁，人號神槍」而其手搏之技是否另有傳承，雖傳說不一，但他傳下來的武功，經其手整理裁創，應屬事實。姬際可的拳法以心意為主，注重心意的融貫，強調內外的結合，手眼身法必求渾然天成，因此初名「心意六合拳」。
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心意六合拳之勢法，係由前人對自然界的觀察而來，鳥獸之動、風雲之變，融入武術的體系以後，參以進退趨避之理，遂寓攻守之勢。古譜所載較簡，象形者僅有六勢：「雞腿、鷹捉、龍身、熊膀、虎抱頭、雷聲」，然武學根基既備，於飛禽掠食之勢、走獸搏鬥之形，信手拈來，莫不凌厲，於是各個名家會其理法，代有增益，遂衍至十形乃至十二形矣！自姬氏創拳以來，曹繼武、戴龍邦等人相繼紹承，由於武術心得有別，在北方遂派生三大支脈： (一)心意六合拳在河北和山西兩地的支脈，由於風格較相類似，皆以十二形為主，五形為基，並且因形取意，更名為「形意拳」，這二個支脈，均承學於河北的李飛羽。 (二)心意六合拳傳至河南的系統，則以十大形為主要內容，係馬學禮所傳下，後世亦稱之為「河南形意」，由於河南形意傳承保守，據云古風極濃，拳架較為沈雄剛猛。
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河南系統的形意拳傳承不廣，未能普及，而河北與山西卻以李飛羽之故，宗風廣被，尤其河北為盛，李飛羽(字能然，或稱洛能)乃當時形意一派的宗師人物，由於他打破了過去心意門教人唯親的保守觀念，廣為傳藝，因而其後能人輩出，聲名大噪，弟子郭雲深、劉奇蘭、車永宏、宋世榮等均蔚為大家，而再傳弟子李存義、張占魁，以迄尚雲祥、韓慕俠等人，自晚清而民初，或剿匪滅盜，或鋤強扶弱，威名大震，更成為北方重要的安定力量。
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形意拳大體而言，招式並不繁複，但欲得其神味理法卻難。前輩李飛羽嘗云：「形意拳術形式極簡單，而道則深奧。」蓋形意拳忌用拙力，其精髓全在神氣二字，上下相合，內外合一，若至於無拳無意之境，已入內家上乘之功，歷來拳譜於此闡述頗詳，端賴學者之用心耳。早期最重要的一部拳譜為《心意六合拳譜》﹝或稱《形意拳譜》﹞，據說係姬氏得之於終南山道士，蓋出於岳武穆遺緒云云，但其說玄誕，考據家徐震認為應係後人所偽托，惟此譜論證極為精到，堪稱形意拳經典之作，頗足以印證後學。
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形意拳代表拳架有五行拳、五行連環拳、十二形、四把捶、八式拳、雜式捶等。五行拳是形意拳的基本拳架，明朝末年的「神槍」姬隆風創立了十二大勢，有剛有柔。清初的武狀元曹繼武和山西的武學宗匠戴龍邦，乃相繼整理歸納，形意了最精練的五路拳法：劈、鑽、崩、砲、橫。劈拳屬金、鑽拳屬水、崩拳屬木、砲拳屬火、橫拳屬土，五種拳相生相剋，所以稱為『五行拳』。五行拳藉著「屈伸開合、起鑽落翻」，換掉後天濁力，培養先天的太和元氣，是形意門養氣換勁的關鍵。
五行拳屬於單招的把式，練成之後，招招連環貫串，就形成了形意拳的基本套路─『五行連環拳』。五行連環拳融合貫五行、統御六合，抽身換影、進退無常，因此又稱為『進退連環拳』，因為拳架走直勁、發單力，所以長勁非常快，是內家功夫最好的功力拳。
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明末姬隆風象形取意，化槍為拳，不離六要：雞腿、龍身、鷹捉、熊膀、虎抱頭、雷聲，歷經整編，第四代的神拳李飛羽乃在河北、山西傳下「十二形」，取象於十二種動物：龍有縮骨之法、虎有撲食之猛、猴有縱身之靈、馬有疾蹄之功、鼉有浮水之能、雞有爭鬥之勇、燕有抄水之巧、鷂有側身之力、蛇有撥草之精、鳥台有豎尾之勢、鷹有捉拿之勁、熊有豎項之威，身法起落伏縱，攻守兼備，形式簡約而意象豐富，充滿了《大易》取象的智慧。
形意拳的八式，是採用五行拳的『崩、橫、鑽、砲』四拳，和十二形中的『鷂、馬、燕、雞』四形，吸取各形優點混合而成的，屬於形意拳中的長拳，拳架連環進退，往來不已，其中奇正相生，橫豎互進，含孕無盡的變化，所以拳譜上說：『名雖八式，實體物不遺，至於無窮』。
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雜式捶為形意拳連貫用法的混合練習，包含形意門各路拳架的精華，而熔為一爐。雜式捶在落翻伸縮之際，強調剛求柔，動中求靜，勁路的連接更為細密，身法的轉折也更為活潑，打起來如流水行雲，鳳舞龍翔，漸有『化勁』的意味。