當我還是初學者，一知半解時，常常會有這種問題：『這些招式
有用嗎？在實戰時有時間想用那招那式嗎？又要怎麼用呢？』......
如果遇到沒練功夫的朋友問我，那我更因為答不出來而尷尬，更別說
有些練空手道跆拳道的朋友，更直指國術的招式是舞蹈，上了擂台還
不是亂打？令人氣結！

　　招式有用嗎？當然有用！要怎麼用呢？除了勤練 (老師父都這樣
說：『去練就對啦！』) ，讓招式『進入』 (操作性制約) 你的身體
，讓這些動作成為你的『本能』外，最重要的是，要了解這些招式的
使用場合，而且，要知道為什麼要有招式？為什麼我們不和空手道跆
拳道和拳擊一樣，練練簡單的單一動作就好了？......以下是小弟授
藝於老師的點撥，還有參閱前人的著作，還有最重要的，是實際的操
作使用，而形成的一個理論，旨在野人獻曝，也希望拋磚引玉，前輩
高人們，也能不吝點撥修正，如此大家都能受益，後學們也不會再苦
於不知招式為何。

　　首先，我們要先定義『什麼是招式』？~~招式是『一組內含各種
不同的攻防的動作』，有只有一兩個動作的，像是『白鶴亮翅』，也
有七八個動作的，像是『八步趕蟬』......不過通常要提到可以在應
敵上使用，大多需有超過兩個動作以上，才有意義；像是基本六路的
『柱捶摔落』，有馬步劈軋 (也有打破封手的) ，有登山步統捶，然
後是崩捶砸下......每個動作都有名字，但是組合在一起，才叫做『
招式』~~為什麼呢？

　　招式的意義，在於『佈局』~~就像是下棋一樣，我方一邊攻守，
一邊創造出對自己有利的局勢；這就不是一般東西洋武術的單一招式
，所會想得到的思維....所以我們的招式，每一個轉身，每一個角度
，每一個步法把位，乃至任何身體部份的細節，都是有意義的，並不
是其他的武術所能望其項背。

　　招式是一個整體性的東西：古時北方管練功夫的叫做『練把勢的
』，這個『把子』，『把勢』，本身就有個整體的意義 (用英文的話
，叫做One Unit) ~~好比我們要騎車，不會只是心裡想要『左右手平
衡』吧？身體的重心控制，還要隨著摩托車的不同，載重與否來調整
，這整個控制的『意念』，就是一個『把子』......以前我們的年代
的口頭用語，觀察狀況，叫做『把一下狀況』，交女朋友叫做『把馬
子』，因為這些都是『一系列而不可分割的動作』。

　　例如我的最愛『崩捶閉門腳』，它的設計是什麼呢？先是劈軋，
進半步崩捶，然後退半步坐馬步手腳並扯，然後是閉門腳，最後是拔
步避擊手....它的佈局是：『我先下劈開門，然後打頭面，連續兩招
打頭，對方為了護頭而下盤產生空門，我再趁機一踢，為了預防此擊
不中，迅速離開，並且在拔步中藏個暗腿，以備對方追擊』。

　　為什麼要這樣編呢？招式是怎麼樣的依據編出來的呢？其他的外
國武術也有所謂一串動作的『連續技』，是有像我們招式一樣的依據
呢？還是只是一廂情願的亂打？………照理說，打一個人的心窩，最
理想的狀況，就是他的手臂自己抬起來，勾拌一個人的右腳，最好的
情況是他的重心在左邊~~要如何辦到呢？這就要靠『招式』來『佈局
』。
基本上，招式的發展是前人戰鬥的經驗~~而編排的依據原則之一
，就是『人類生理結構的本能』......例如：反應再怎麼遲鈍的人，
你打他的眼睛，他一定會伸手去防的 (他不救也可以，你就贏了) ，
這就是本能反射動作之一；所以閉門腳之前一定配崩捶，像『黑虎偷
心』，也是以先打頭面，趁架空時打補心捶。

　　像閉門腳之前，會有拖曳對方下盤，使之不平衡，這是因為男人
生理結構上，在受到驚訝時，陰囊會收縮 (比較好踢) ，最重要的是
，斂陰者 (能將睪丸縮到體內，不怕撩陰) 的睪丸也會因此墜回陰囊
(這是像瞳孔遇強光收縮一樣的『必然生理反射』，不信的話，練有
斂陰功法的師兄弟可以試驗) ......所以此時『先驚後取』，一定踢
得中......螳螂拳的撩陰手法，也多以先抓扯大腿內側皮表，小八極
的抖翎也是先撞後擊出~~這些都是應用同一生理反射而設計的。

　　另一種設計的原則，除非經過訓練，熟於聽化勁者不畏之外，不
然難免會自然地被控制的；例如螳螂拳抓扯對方皮膚，使之疼痛來拉
扯牽引的小技巧，或者利用擒拿的疼痛，來牽制對方到有利於自己的
位置，再來施術……。像是八極的大纏崩捶，小纏補心捶；螳螂的七
星分天肘，勾摟採手吹燈；太極的肘底捶，履擠手……等等；但是這
些未必是生理本能反射，是可以經過後天訓練而克服的；但是只要得
機得勢，這些招式倒也是克敵制勝的妙招。

　　還有一種設計原則，雖不是基於人類生理本能反射，但是大巧不
工，在綿密上中下盤的『佈局』下，會讓對方無法可逃；以下盤來說
，螳螂的七星步坐盤步，八極的綑鎖步，八卦的扣擺步，皆有異曲同
工之妙，只是應敵的風格意念節奏不同而已。

　　以大八極的『橫打』來說，初學者的練習只是一震一碾，一撥一
打而已，沒有一個整體性的意念 (一套『把子』) ，打來是機械性的
笨重，當然不能實用……。『橫打』的意念是砍樹，所以雙手，腰身
，乃至碾步移動，都是一體的 (有機會去弄把斧頭去砍樹) ；在使用
時，不論內門外門，右手橫打過去，打翻就算了，要是一擊不果，立
刻沉臂化去，同時間提籠換步勾拌下盤 (或跺其腳掌) ，然後立刻換
邊彈出下一擊，此招威猛難當！……這只是單一動作，如果要形成所
謂的『招式』，應用上變化很多，大家熟知的是沉肘打心窩，也可以
滾肘入內門用肩撞~~在大八極的套路，它的想法是對手會出手招架，
然後纏繞對方的手臂 (或是抱住頭頸) ，然後轉身下式，利用離心力
扯對方翻轉倒下，然後用挫捶擊其後腦耳門，狠一點的話，再加個蹬
腿反砸……。這就是我所說的一個單元，一個整體，一個『招式』。

　　所以拳訣說：『不犯招架，就是一下；犯了招架，十下八下』，
因為你一招架，就上了當，中了『佈局』了……拳諺也說；『拳怕連環』，便是此理。

　　當然啦！拳訣說的『補漏』，『陰陽』，『隨機應變』……都已
包括這些概念的應變原則在內~~那是應敵的心法，是不變的『公式定
律』；而我們所練習的這些招式呢，就是考古題了……。這些招式是
前人面對戰鬥時，一些常用的佈局方法；能從心所欲的高人，當然不
在此限；但是初學者必須反覆演練，並且找師兄弟或拳友一再試驗，
務必了解每招每式的意義，才能找出適合自己體型的招式，也能去修
正前人所沒有想到的部份來補強，以後當了人家老師，才不會每次學
生練完了一萬遍，向為人師的自己問問題時，只會丟一句：『再去練
一萬遍』來塘塞~~如果對於用法不求甚解，不了解應用時的意念，如
何『練時如有人』呢？練法怎麼可能正確呢？
『無招勝有招』，這個是小說橋段常見的術語，也的確是習武者所
欽羨的目標。

　　然而就像是學習繪畫一樣，基本的素描練習是一定要經歷的，有了
嚴謹的素描訓練，畫者才能夠將眼睛所見的，心裡所想的，原原本本地
表現在手上，在畫裡；也許您見到抽象畫、野獸派、或是達達藝術，好
像只是一派胡鬧，只是亂畫一通，但是這些畫派的宗師，都是受過嚴謹
的繪畫訓練∼在眼睛，腦部與手的聯結聯結緊密，還有熟悉使用常見的
幾種表現工具（素描、水彩、油畫）的基礎上，才能試著利用其他的工
具，還有加入自身的心得，創造出一個新的畫派。

　　亂畫與抽象的區別之一是：一個亂畫的人不能再畫一幅類似的畫，
或是將之應用於其他的畫作；而一個抽象畫家，他的構圖、造型、用色
、比例、乃至於感覺，是有一個『系統』的，所以他可以再畫一幅，也
可以將其中的精神應用在其他的領域：如雕塑、表演藝術、建築……等
等。

　　要『無招勝有招』，突破傳統的窠臼，也必須經歷這些過程：第一
，您必須了解自己的身體，能夠自由操作自己的肢體，這一定要靠基本
的訓練；第二，所謂的自然揮灑，從心所欲，背後仍然是存在著一套『
系統』，一種感覺……那便是創拳者的心法總匯。

　　『創拳』可以由兩種角度下手，一個是招式動作的改良，或是兵器
造型的變化（而衍生出新的兵器套路或門派）；二是拳術風格的變化。
雖說天下武術何其多，門派套路繁雜，招式的數目更不用說了，但
是若要化約，還是有軌跡可循的∼戚繼光將軍的『紀效新書』的『拳經
捷要篇』，裡面的三十二勢動作，便是三十二種當時常用徒手攻防的模
式與（Pattern） ……有人說陳王廷創太極拳是參考於此，但實際上，
許多北派拳種的套路招式，多有類同其中者，只是打來風格與意念不同
（也許與各門派創拳者的體型，心性習慣心得不同）…。我並不是說戚
繼光抄人家的，或是其他人抄他的，英雄所見可以略同，閱讀先賢的著
述，也可以增加自己的視野。

　　例如第一式『懶紮衣』∼『懶紮衣出門架子，變下式霎步單鞭，對
敵若無膽向前，空自眼明手便』……後學認為，雖然字面上所敘述的『
懶紮衣』、『單鞭』是太極拳名詞，不過這一招應該是八極拳的開門第
一招『挑打頂肘』：其中我們的『撩陰掌』（只畫半圈）只作了一半的
『懶紮衣』（畫兩圈），而『單鞭』正是『擔扁』（拳訣有『左右攔捶
扁擔式』之語），而其中也告訴我們用這一招要敢衝進去……當然啦！
用太極拳來演練（或其他拳種套路），也是可以的。

　　第五勢『七星拳』是螳螂拳的轆轤，顯而易見，但也可以是劈掛的
『雙抱』、『雙靠』，也可以是太極的『肘底捶』；第十五勢『井攔四
平』，是陳太炮捶的『井欄直入』，是螳螂的『勾摟採手』，是八極的
『螺旋拳』，不過它在應用上，還有斧刃與伏虎的隱招；第十九勢『中
四平勢』是『雙按』，也是『虎撲』；第二十八勢『跨虎勢』，是螳螂
的『吞塌扇風』，也是劈掛的『搖頭擺尾』。

　　北派常見的招式，大約在此三十二勢中，都可以看到；不過也有例
外，像是陳太『白蛇吐信』轉『玉女穿梭』，八卦『麒麟吐書』轉『白
蛇伏草』…，之類的轉身技巧，其中便沒有記載；這也證明明朝以後，
也有能人另作新招，並非凡事循古……以武壇的大八極拳為例：只有台
灣劉門子弟的『橫打』是屈肘如伐木狀，其他從吳氏、霍氏、乃至南京
八極（馬氏兄弟傳於中央國術館者），橫打皆是作『甩臂揮擊』的打法
，然後接『弓步斜打』。∼歷史記載，當年在山東，張驤伍等李公以前
的學生，都對劉師爺這個小師弟的拳路不同，而感到詫異驚奇，後學推
測，應該是李書文師祖在劉家十年，將自身武藝心得，盡融合於一體，
改良八極拳，傳於劉師爺的原因：所改變的不只是招式動作本身，還有
風格與心法皆有創見。

　　∼其二是拳風的變化：從長拳到太極拳，從陳太極到楊太極，便是
兩個很顯著的例子；由七星螳螂、六合螳螂，再創出八步螳螂，也是另
一個例子∼合七星螳螂、通背、八卦三種拳學的精華，有通臂的鬆沉勁
道，扣擺步法與身法，以不同於原始七星螳螂拳的輕脆，而又保留螳螂
的速度招法，自成一系，分庭抗禮；李師祖融合大槍術於昆吾劍，為劍
術另闢新猷，也是一個劃時代的傑作。

　　『無招勝有招』，用法存乎一心，固然是我們所追求的最高原則，
但所謂『千里之行始於足下』，基本功的練習、樁法、發勁、乃至於單
招套路的盤架，然後是了解每個動作，乃至於練功方法的意義，才能就
其中合理的部份（古傳未必都好，久傳有些總會失真）作探討，進而勇
於發前人所未見，並且發展出自己的一套風格或系統。

感謝大大分享，很棒的資訊，感恩