①李存義論“剛柔明暗”：剛者，有明剛、有暗剛；柔者，有明柔、有暗柔也。
明剛者，未與人較手時周身動動作神氣皆露于外，若是相較，彼一用力抓住吾手如同鋼鉤一般，氣力似透于骨，自覺身體如同被人捆住一般，此是明剛之內勁也。


暗剛者，與人較手動作如平常，起落動作亦極和順，兩手相較，彼之手指軟似綿，用意一抓，神氣不只透骨髓，而且牽連心中，如同觸電一般，此是暗剛之內勁也。


明柔者，視此人之形式動作毫無氣力，若是知者視之，雖身體柔軟無有氣力，然而身體動作輕如習習，內外如一神氣，周身並無散亂之處。

與彼較手時，抓之似有，再用手或打撞而又似無，此人又毫不用意于已，此是明柔中之內勁也。

暗柔者，視其神氣威嚴如同泰山，若與人相較，兩手相較其轉動如鋼球，手方到此人之身，似硬，一用力打去，則彼身中又極靈活。
手如同鳔膠似，胳膊如同鋼絲一般，能將人以黏住或纏住，自己覺著諸方法不得手，此人又無一時格外用力，總是一氣流行，此則暗柔中之內勁也，此是余與人道藝相交，兩人相較之經驗也。



②李存義論觀敵神氣：學者若遇此四形式（明剛、暗剛、明柔、暗柔）之人，量自己道理深淺，神氣之薄厚而相較量。


若是自己不能被彼之神氣欺住，可以與彼相交；若是觀其面先被彼之神氣罩住，自己先懼一頭，就不可與彼較量。
若無求道之心則已，若是有求道之心，只可虛心而恭敬之，以求其道業。



兵法云：知已知彼，百戰百姓。

能如此待人，可以能無敵於天下也。
並非人人能勝方為英雄也。

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