《國際橋牌社》導演汪怡昕（見圖）表示，儒學崇拜者最大的問題，就是世間所有的難題，都只想用僵化和守舊的框架來解決，反問「妳在台灣罵得很大聲，但妳敢去中國罵毛澤東破四舊、簡體字傷害儒本嗎？」（資料照）

2023/12/08 13:14
劉家凱／核稿編輯

〔自由新聞網/劉家凱報導〕北一女中老師區桂芝批判108課綱去中國化，大量刪減文言文，痛斥新課綱是「無恥的課綱」，對此，《國際橋牌社》導演汪怡昕表示，儒學崇拜者最大的問題，就是世間所有的難題，都只想用僵化和守舊的框架來解決，並反問「妳在台灣罵得很大聲，但妳敢去中國罵毛澤東破四舊、簡體字傷害儒本嗎？」

汪怡昕今於臉書發文表示，他讀高中時國文很爛，因不愛背書，而且常在課堂上與國文老師槓上，「所以她非常討厭我，覺得我在搗蛋」。他與老師槓上的癥結點，與這位北一女老師區桂芝的怒點相似，即汪的國文老師和區桂芝都是論語和儒學的推崇者。

汪怡昕提到，他在高中堅持論語和儒學基本上是統治者的愚民之術，只會教出了一堆以禮食人的腐儒，和僵屍般的愚民，爽到的是統治者和以道德高位自居的「士人」，也曾詢問國文老師「為什麼不繼續留辮子、裹小腳？」他坦言，「我的挑釁讓老師持續暴怒。」

汪怡昕說，其實高中的那位國文老師是個好人，澎湖人，正統師範畢業生，對學生也不錯，但她就是沒辦法接受「君君臣臣父父子子、四維八德」這樣的「古有明訓」被挑戰，所以我說她教的是「以禮食人」的八股，讓她覺得很受傷。

汪怡昕回想，他當初也曾問過自己是否太頑劣偏激了？然35年後的現在來看，「當年是客氣了！我真心認為，文言文和儒學不興，實在和世風日下沒什麼關係。」

汪怡昕認為，儒學崇拜者最大的問題，就是世間所有的難題，都只想用僵化和守舊的框架來解決，換言之，擁抱封建保守不知與時俱進，才是這些倡議者最大的問題。畢竟，「你崇拜孔子這個世界上最有名的偽善者，我實在很難把你想成是個好人！」

汪怡昕批評，「妳在台灣罵得很大聲，但妳敢去中國罵毛澤東破四舊、簡體字傷害儒本嗎？退一萬步講，士大夫不敢言所當言、趨勢近利，不也是孔夫子口中『賊』的一種嗎？雙標的，就別哭喊自己是有古風的士大夫了吧！」   

其實我還滿喜歡讀古文的，我覺得古文的許多內容都滿優美的，內涵也是非常不錯的
但關於區老師的發言我有一些疑問，沒有讀明朝顧炎武的"廉恥"，是個無恥的課綱
那明朝以前的名士、文人，是否很多都是區老師眼中的無恥之人?
如果很多都是無恥之人，那這些文人所留下的文章是否還有閱讀必要呢?

仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。也許在區老師眼中，負心也是知廉恥的一種表現吧

古文真的很優美，也讓我了解了許多事情，但我認為禮義廉恥，乃至於生活中大大小小的處世道理
從來都不只有一種了解的管道

扯太遠了XD

是不爽"所謂去中國化"吧，儒學這東西在不同年代中經過無數人加入"自己的理解"很亂的!還有古文教學在現代，說真的實用性不高，增加一些文學底蘊是可以，上升到做人做事...大人!時代不同了~

這位老師是否很想把國文考試改成做八股文章?

華人強迫孩子學文言文 , 不就跟歐美強迫小孩去學拉丁文一樣可笑 ?
有歷史意義 , 但毫無用處

這位導演自己不也是在台灣敢靠北而已
真的有機會去大陸你靠背給我看一下
討論教育還可以扯到阿共去
如果依據現行教育方向就是要去中國的連結
這樣國文需要教嗎??國小三年應該就可以教完
接下來就是廢除國文啦!!
另外歷史也一併廢除吧!!
因為現行的教育方向也是要去除中國的連結

文言文廢除很可惜的，幾千年的文化，
大陸人看不懂繁體，去古蹟牆上的詩詞都讀不懂的，我之前去滕王閣的時候就是這樣，大陸人基本跟文盲一樣，他們自己也知道，只能聽導遊講。
台灣不保留古文，是要叫香港澳門去保留中華文化嗎？或是直接放棄成為少數學者才讀得懂？怎麼想都不對。
共產黨是一時的，文革之後也可以回復，就像歐洲的文藝復興一樣。

但其實廉恥這篇文章寫得不算好，成為知恥之徒在現在的國際也沒有競爭力，歐美人沒什麼廉恥，從一戰以來都是各種燒殺擄劫，現在改用搶來的資源跟金融體制繼續霸淩。
可以選其他篇，聚焦更多在人生際遇，容易有共鳴。
或是單純欣賞那種對仗的華麗詞藻。