“可怜之人，必有可恨之處”：這三種人，不值得同情，要遠離

古人云：“善惡有報，皆由己造”。

意思是，善與惡的結果並非從天而降，而是個人自身行爲所導致。

世間萬物皆有緣由，一個人的人生軌迹與結局，有時並非由命運安排，而是取決于日常行爲所種下的“因”。

所謂順遂如意之人，大多擁有豁達的心境，他們面對問題能泰然處之，不鑽牛角尖，也不自我折磨，正因如此，他們方能活得自在、美滿。

而那些命運多舛之人，他們所遭受的苦難，很大程度上是自己造就的。

“可恨之人必有可悲之因”：碰到這幾種可悲之人，需謹慎施予你的善心。

(1)消極怠工，自暴自棄的人

消極，其實是一種自我放棄，還企圖讓周圍的人一同沈淪。

消極情緒容易擴散，像瘟疫一樣影響他人，不僅無法解決問題，反而帶來諸多負面影響。

有個叫小明的人，他對生活中的一切都牢騷滿腹，消極情緒四溢。

他就職于一家工廠，每日抱怨工作勞累、薪資微薄、老板苛刻。

他的消極態度致使原本積極的工作氛圍漸趨沈悶壓抑。

某次，工廠接到重要訂單，需全體員工齊心協力加班趕工。

然而，小明卻一直在旁抱怨，傳播消極情緒，斷言此任務無法完成，還稱即便完成也無應得回報。

在他的影響下，一些原本充滿干勁的同事也開始消極怠工。

最終，因工作效率低下，訂單未能如期完成，工廠痛失重要客戶，蒙受巨大經濟損失。

老板爲了節省成本，不得不進行裁員，而消極怠工、傳播負面情緒的小明首當其沖被辭退了。

總是傳遞消極情緒的人，必定是滿身負能量的人，這種負能量必然會給自己和他人帶來麻煩。

弱者習慣消極對待，強者始終積極面對挑戰，弱者並非缺少機遇，而是對生活少了一份堅持。

往后余生，做個強者，將成功與幸福牢牢掌握在自己手中。

(2)出爾反爾，背信棄義的人

信用，在人際交往中占據著至關重要的地位。

一個道德修養差的人，往往漠視信用，出爾反爾。

相反，一個道德修養高的人，通常重視信用，一諾千金。

《資治通鑒》中記載了這樣一個有關誠信的故事：

戰國時期，商鞅在秦國推行變法。

爲了取信于民，商鞅在都城南門豎起一根三丈高的木頭，並當衆許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。

開始時，人們都不相信，覺得這事兒太簡單，賞金卻如此豐厚，肯定有詐。

商鞅見狀，將賞金提高到五十兩。

終于，有一個人站出來，將木頭搬到了北門。

商鞅立即兌現了承諾，賞給了他五十兩黃金。

百姓們看到商鞅言而有信，從此對他推行的新法深信不疑，秦國也因此逐漸強大起來。

古人常講，言必信，行必果。

孟子也說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”

一個人如果失去了信用或肆意踐踏信用，那麽他將難以在社會上立足。

信用，是一個人在社會立足的基石。

一個人不講信用，即便憑借投機取巧獲得一時的成功，那也必定如昙花一現，難以持久。

遠離這類人，以免遭受損失。

(3)心懷不善，恩將仇報的人

善良是優良品德的核心要素，人應時刻懷揣感恩之心，才能贏得他人的尊重。

而忘恩負義的人，就像一條饑餓的毒蛇，你喂養它，它卻會反咬你一口。

十六國時期，鮮卑破多蘭部的首領沒奕干收留了正在逃亡的鐵弗部首領劉衛辰之子劉勃勃，因對其極爲賞識，還將女兒許配于他。

豈料，劉勃勃竟是個忘恩負義的小人，佯裝打獵，借機殺害了岳父沒奕干，並吞並了其部落。

俗話說，投之以桃，報之以李。

可在現實生活中，總有一些人，只想索取不願付出，將別人的付出視爲理所當然。

你幫他，他覺得是應該的；你讓他，他反而得寸進尺。

當他們身處困境時，從不反思自己，只知一味地依賴他人。

一旦時來運轉，便趾高氣昂，將曾經的幫助和恩情忘得一干二淨。

這類不知感恩的人，實在危險，沒有道德底線，沒有良心，你對他的幫助，他只當作滿足自己私欲的工具，你對他的信任，他卻用來爲自己謀利。

身邊有這樣的人，一定要盡快遠離。

人之初始，本性爲善。

幫助他人是中華民族的傳統美德，但您得看清對方是否值得您伸出援手。

不能因爲行善，反而被人利用，給自己帶來困擾，甚至惹上災禍。

讀后感想

善良，需要點智慧。

遇到處境可怜之人，您需仔細分辨。

幫助積極向上的人，遠離消極墮落的人，拒絕援助“不知感恩”的人。

記住，善良是一種選擇，不是毫無原則的付出。

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最近有家金控.想要搶親.我婆公司跟這家來往密切.我們家幾乎都是這家銀行.包含房貸.信用卡.存取錢.

前幾天婆問我搶親銀行的想法..我個人只說了誠信.

在台灣大家都清楚.法律只服務有錢人..超級有錢人的大老闆判決有罪.誠信先天就缺失了.

善良是一種選擇，不是毫無原則的付出。在下受教了