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做表面功夫，也要做得像一點啊！
**騙子被揭穿後雖然傷心，卻不死心。因為他相信：不斷說服自己，終會成真。
**人們比想像中更輕易被欺騙，或說，更需要被欺騙。
**「你一直活在謊言之中。」
「對，而且我很羞愧。」
**如果你可以假裝誠懇，你可以假裝任何事。用偽善對付偽善的人，而且比他更偽善，這樣他會覺得你很真誠。
職場有很多「不自覺」情形。比如說，不知不覺被人認為自己很假。然後自己很疑惑：「我哪裡假了？我很真啊！」
如果不需要真，那就表示可真可假，既然可真可假，他假，你為什麼指責他錯呢？
但這其中涉及一個很重要的原則，《戰國策．齊策四》的故事告訴我們：要假，也要假得像一點。不然被人識破、看穿，那就糗大了。
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齊人去見處士田駢，說：「聽說先生是位清高之士，發誓不做官。假如先生真的不做官，我願供您驅遣。」
「您怎麼聽來的？我並沒有做官呀！」田駢驚訝地問。
「我從鄰居的女子那裡聽到的。」
「她怎麼說呢？」
「我那個妙芳鄰對外放話：不嫁。但是今年三十歲卻生了七個孩子，不嫁是不嫁，但事實上等於嫁過了。先生對外宣稱不做官，卻享受千鐘的厚祿，僕役一百多名；不做官是不做官，但卻和做官的人沒什麼兩樣。」齊人說。
田駢聽了，只能壓低聲音一再向齊人道謝。
?齊策四．齊人見田駢
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田駢太假了，沽名釣譽，最後還是被齊人識破。職場似乎總有這樣的人：上班時間拖拖拉拉，過了下班時間就故意在辦公室留很晚，然後發電子郵件聯絡相關工作事宜，副本還一定不忘給老闆，這樣給人一種錯覺：「他好認真！這麼晚還自動加班處理業務。」
再看《戰國策．秦策三》的故事：
韓國奪走了應侯的汝南封地。秦昭王對應侯說：「失去了封地，您是否憂愁？」
應侯說：「我不憂愁。」
昭王說：「為什麼？」
應候說：「魏國有一個叫東門吳的人，他的兒子死了卻不憂傷，他的
管家說：『您疼愛自己的兒子天下少有，如今兒子死了為什麼不憂傷？』東門吳說：『我本來就沒有兒子，沒有兒子的時候當然也談不上憂傷；現在兒子死了，就和沒有兒子的時候一樣了。我又有什麼好哀傷的呢？』我當初也是一介平民，做平民的時候不憂愁，現在失去了封地，就像失去兒子的魏國平民一樣，我為什麼要憂愁呢？」
秦王覺得很假，認為這不是心裡話，就告訴蒙傲說：「今天如果是我有一個城邑被圍，我肯定食不下嚥，睡無好眠。可是如今應候失去封地卻說不愁，這難道是實話嗎？」
蒙傲說：「請讓我去探聽一下他的真情。」於是去見應侯，並說：
「我想去死。」
應侯說：「你說這什麼話啊！」
蒙傲說：「秦昭王尊您為師，人所共知，更何況秦國哩！現在我當秦王的將領，統率秦兵，我原以為韓國這樣小，沒料到竟敢違逆秦的命令，奪您封地，我還活著作什麼？不如死了的好。」
應侯向蒙傲下拜說：「希望把這件事委託給您。」
蒙傲便把對話回報昭王。從此以後，應侯每談到韓國的事情，秦昭王都不聽信，總以為他是為了奪回汝南的封地而說話。
?秦策三．應侯失韓之汝南
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應侯太假了，沽名釣譽，最後還是被蒙傲看穿。如果做戲，最好三實七虛，應侯的境界太高超了，他以為他是誰？佛陀嗎？居然自比喪子鄰人。境界高超到超乎常人，難怪昭王懷疑，叫蒙傲去探探虛實。
如果一個人真的想騙人，他永遠不愁找到一個願意被他騙的人。很多時候，我們生氣不是因為別人騙我們，而是因為別人騙我們的時候我們沒發現。
我不是教你虛偽、欺騙，但我願意提一下有趣的西方諺語：When you lie, do it better.（撒謊要撒得好一點）。希特勒說：「謊撒得越大，相信的人越多。」史達林說：「謊話說三次變成真理。」世紀獨裁者的氣魄和見解，真是令人思之不寒而慄。
女兒：「三十歲是什麼開始的年紀？」
媽媽：「開始對自已的年齡撒謊的年紀。」
一般人可以忍受謊話，但粗糙的謊話只是污辱人的智慧。我可以忍受你對我說謊，但我不能忍受你對我說笑──太粗糙、太荒謬的謊話就不是謊言，而是笑話了。
我們一直騙自己，騙得如此好，騙到最後，這些謊言開始看起來好像真理了。因為我們常常只看到我們想看的，相信我們想相信的。
壞事永遠比你預期得要發生的快；所以，撒謊、虛偽或做表面功夫，也要弄得像一點啊！ |
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當初他們出賣農民 我保持沈默 我不是農民啊
他們出賣毛巾業時 我默不作聲 我不是毛巾業者
當他們出賣印刷業 我沒有抗議 我並非印刷業者
美容美髮淪陷時 我冷眼旁觀 我沒有從事美容美髮
餐廳、洗衣店都淪陷時 我仍然保持沈默 我也不是服務業
最後他們出賣了台灣 我失去了國家、退休金和健保 但已經沒有人能夠救我
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