發現自己的錯誤，這就是開悟；改正自己的錯誤，這就是成就。發現了所有的錯誤，這就是徹悟；改正了所有的錯誤，這就是圓滿。

多看自己的缺點，才能改正自己的錯誤；多看別人的優點，才能學到別人的功德。

你把自己放在最高處時，實際上你在最低處；你把自己放在最低處時，實際上你在最高處。

心清淨了，一切都清淨；心自在了，一切都自在。

人的一生就是一場戲，但是演戲的時候你要認真，不能糊塗，不能當真。

你最執著的東西對你的傷害最大。你對哪件事、哪個人、哪句話執著心最強，它對你的傷害就最大，人就是這麼被傷害的。

我們不執著於快樂，也不去追求快樂的時候，快樂自然而然就來了。我們不想逃避痛苦的時候，痛苦自然而然就遠離了。

智慧是在人和事中磨練出來的，我們遇到一次違緣，能增長一種智慧；遇到一次障礙，能提高一個層次。

觀察自己的毛病，改變自己的毛病，這才是改變命運。你的毛病越少，命運越好；你的毛病越多，命運越不好。

不盡責任、不盡義務，這是罪過。真正能盡到責任、盡到義務，這是修行，這是功德。

你最執著的，就是對你傷害最大的，也是最能考驗你的。他傷害你的時候，你如果不動心，能放下他，你才過關。

心的變化，是最高超的魔術師的表演，看起來那麼神奇奧妙，任誰也辨認不出來。當我們真正明白了，才知道其實沒有什麼複雜的，都是它變的。

看不見自己的缺點和毛病，只能看見別人的缺點和毛病，這就是傲慢心。這是一切痛苦的根源。

我們都在做夢。晚上做的夢是黑夢，白天做的夢是白夢。晚上的夢很容易醒過來，但是白天的夢很難醒過來。醒過來了就叫覺者，沒有醒過來叫迷者。

對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有�常，沒有長久。順境要安心，逆境還是要安心。

能讓自己快樂、自在，這是真聰明、真能幹；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，這是真智慧、真慈悲。

我們可以享受福報，但是不能浪費福報。浪費自己的時間、財產、功德和一些好的機緣，都是浪費福報。

我們隨喜他人的功德，就能夠得到他人所做的功德。如果對他人所做的惡業也有歡喜心，同樣也有罪過。

讓別人一步，實際上是讓自己一步。

我們的生活圓滿了，工作圓滿了，這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有圓滿或工作其一沒有圓滿，另外得到一個圓滿有什麼用？

你有看不慣的事，說明你還沒有慈悲心。你有看不起的人，說明你還沒有智慧，你的修行還沒有到位。

看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那麼多毛病？

有也行，沒有也行；即不追求，也不拒絕。來去都是自然，都是應該的。沒有什麼可高興的，也沒有什麼可傷心的，都是演戲，緣來緣去，很正常，已經看透了，已經都弄明白了，不會爲這些動心，這叫如如不動的心。

有欲望就有失望，有盼望就有絕望。欲望越大失望越大，盼望越大絕望越大。

放不下的原因是什麼？就是害怕——害怕離開，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什麼是放下，那個時候才不會害怕，才能放下。

無常面前，不分老少，人人都是平等的。

讓自己的心胸像天空一樣廣闊，像大海一樣寬容，像大山一樣穩定。

所有的方便都讓給別人，所有的困難都留給自己，這是我們修行的一種方法。

不可能任何人都喜歡你，也不可能任何人都討厭你；不可能任何人都贊歎你，也不可能任何人都誹謗你。你自己不動心就行了。

沒有平靜的心，就不會有清淨處，也不會有平平安安的事。

看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切處都是好處，這才是解脫。

真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。

把每時每刻都當成自己的臨終。每時每刻都提醒自己：假如這是我的最後時刻……

什麼是敢面對敢承擔？不管好壞，任何時候都不動心，心不隨境轉，心不動搖。

世界上沒有什麼完美，想開了想通了，就是完美。

我們不是要逃避，而是要面對，我們敢面對敢承擔的時候，才沒有畏懼，才沒有恐怖。沒有畏懼感恐怖感，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。

觀察評論他人的過失本身就是一種過失。

我們要養成一種良好的品質，善於去觀察發現欣賞生活與他人美好善良的一面，然後將之變爲一種習慣。這樣我們在思想與行爲上才能逐漸變得高尚與純粹。

你什麼時候隨緣，什麽時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。

真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。

心放平了，一切都會風平浪靜；心放正了，一切都會一帆風順；心放下了，永�的安樂與幸福也就隨之而來了。

人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執著。

煩惱是執著來的，痛苦也是執著來的。你覺得不好，特別反感，想不通想不開的時候，那就是愚癡，因爲不會換角度。

懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。

不要總是按照自己的想法去要求別人，一定要按照別人的想法來要求自己。

不為他人著想，永遠得不到你想要的東西。

我們一定要學會面對現實。我們學會面對了，就不會那麽煩惱，不會那麽痛苦了。

不放棄任何人，不放棄任何事，這才是圓滿。

順境和逆境是凡夫分別出來的。如果你執著了，心動了，這就是逆境；如果你放下了，心不動，一切都是順境。

大富大貴不難，平平安安難；吃喝玩樂不難，自由自在難！

放下不是放棄，輕松不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執著不是不認真。

你越要，它離你越遠；你越不要，它離你越近；你真要的時候都不來，你真不要的時候什麼都來。

好好地盡自己的責任和義務，這樣才能解脫，才能成就。

統統地把"我"忘掉，別老帶著"我"，摻著"我"。不要這個"我"了，為眾生活著吧！

不要混日子，樣樣事都好好做，明明白白，用心來做，這就是修行！

現在很多人，小事不做，大事做不了，結果什麼也沒有做成。不管是小事大事，家�的事還是家外的事，個人的事還是公家的事，都是一種緣分。遇到了，有這個機會了，就應該珍惜。

我們就是太在乎別人的看法與想法了，所以總是活在別人的目光下，在患得患失中煩惱痛苦。

認認真真老老實實地做一切事，修一切法，這才是真正的修行。

想得開一點，好也不可能永遠地好，壞也不能永遠地壞，都會變。主要是自己的心，想明白了想開了，這就是聰明，這就是智慧，這就是解脫。

不管面對什麼事情什麼現象，你的心永遠那麼平靜，永遠那麼清淨，這叫解脫。

讓你的心不追隨過去不迎接未來不執著現在的時候，它就自然停。就像風刮著沙，風一停，沙自然就落到地面。

物質的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂不是真正的快樂，內心的快樂才是真正的快樂。

是ㄚ是阿.....

感悟頗深，發人深省~

人就是要活的快樂

台灣勞工真的太緊繃了

眾生所以會輪迴生死，就是有我執，因我執致使不得證菩提，如來一代聖教，無非以無我破我而立論，我執意識堅深，生死就越深，我執一旦淨化，生死一齊休，即與涅槃相應。

華嚴經雲：『諸法從本以來，常自寂滅性。』
一語道破諸法實相，諸法實相即是寂滅性，寂滅性即是空性，空性(梵語sunyata)即無我，無我即解脫；眾生強烈我執，已經是根深柢固，始終以我為中心，不能達到無我的境界，是故，有生死、有煩惱、有輪迴。

(文中好多的我、自己、我們....，應是另類的禪言慧語，我執很深，聽聽就好。)

禪言慧語
面對自己的語言
還是謝謝分享

感悟頗深，發人深省~