舞蛇文化：在凜冽的生死鋒刃上舞蹈 18+

大親王 | 2011-8-7 18:13:52

1樓

“舞蛇”在南亞已經有著上千年的歷史，但隨著社會文化的進步，千年舞蛇文化正面臨消失。

舞蛇者的後代從小就不懼怕毒蛇[千年舞蛇文化遭遇生存困境] 時至今日來到巴基斯坦南部信德省、海得拉巴省觀光的遊客，每天仍然可以看到渾身纏滿了蛇的流浪藝人，他們身上的蛇能伴隨著笛子發出的樂聲翩翩起舞，為主人帶來收入。

這些藝人就是南亞次大陸上一個古老而奇特的群體：“舞蛇者”。不過現代生活方式的變化給他們的生存帶來了極大的挑戰。蛇類在南亞文化中扮演著特殊的角色，也由此誕生了“舞蛇者”這一獨特的群體。

“舞蛇”在南亞已經有著上千年的歷史，目前仍有數千人在巴基斯坦從事這項古老的街頭藝術表演形式。

在巴基斯坦南部地區的街頭，可以看到許多從事舞蛇表演的人。

舞蛇者把含有劇毒的毒蛇纏繞在自己的身上，蛇能伴隨著笛子發出的樂聲翩翩起舞，在舞蛇者的身上根本看不到恐懼，看到的僅僅是陶醉其中的快樂。

捕蛇是這些舞蛇者的看家本領，每當春暖花開的季節，他們便四處覓蛇。舞蛇者們都隨身攜帶著一種類似笛子的獨特樂器，先是用它吹出悠揚的樂曲，讓蛇變得安靜，再用特製的金屬圈套住蛇的脖子，引誘它將嘴張大，然後以極快的速度將藏在蛇牙後面的毒囊取出。

“舞蛇是聖人們給我們的神聖生活方式，我們相信蛇可以治愈很多疾病，但是現在人們並不尊重我們，也不給我們鼓勵。”常年在街頭從事舞蛇表演的阿吉·喬基斯告訴記者。

巴基斯坦舞蛇者協會的負責人法切爾·巴哈拉尼說：“現在巴基斯坦有56種毒蛇，他們中絕大多數都能分泌出有藥用功能的毒液。

” 據悉，在巴基斯坦現在大約有數千個像喬基斯這樣以舞蛇為生的人，他們大多數是印度教信徒。這些舞蛇者常年在巴基斯坦農村雲遊，生活異常艱辛。

在虔誠的印度教教徒眼中，蛇並非動物，而是通人性的靈物，眼鏡蛇被認為是印度教三大主神之一濕婆的化身。上千年的歷史讓舞蛇者們發展出許多獨特的習俗和儀式。喬基斯說，每當他們的家族中有男孩出生，人們便在他身上滴幾滴有毒的蛇液。

他們相信這會幫助他生來便具備辨別蛇性的能力，並增強嬰兒的免疫功能。

舞蛇者們除了在街頭賣藝外，他們的另一個副業是賣蛇藥。不過現在隨著社會文化的進步，舞蛇者已經不能再像以前那樣容易掙錢了。畢竟現代人的娛樂方式越來越多，而且人們還可以飼養其他的寵物。

喬基斯說他們現在一天最多能賺到200盧比（相當於3.4美元）。歷史上的舞蛇者不斷遷徙，當印度和巴基斯坦還沒有分治前，從現在印度的加爾各答一直到巴基斯坦的白沙瓦都可以見到舞蛇者的足跡。

從上個世紀70年代起，巴基斯坦政府在信德省南部專門劃出一塊保留地供“蛇人”部落居住，讓這個傳承了上千年的藝術形式得以延續。在巴基斯坦，舞蛇是合法的行為。

不過在巴基斯坦的鄰國印度，獵殺或者利用爬行動物謀生都是被嚴格禁止的。

動物保護主義者對此卻陷入了困境，他們一方面痛恨這些利用毒蛇來表演牟利的行為，另一方面卻又深知這種存在了上千年的生活方式不可能一下子就消失。

由於蛇渾身上下都是寶，蛇皮可以做鞋子和皮包，蛇膽可以入藥，因而一些舞蛇者開始走上了販賣毒蛇的道路。

不過，那些堅持古老習俗和傳統的舞蛇者堅決反對這種“數典忘祖”的做法，他們認為舞蛇者可以用蛇來賺錢，但絕對不可以賣蛇或殺蛇，因為假如世界上沒有了蛇，他們的古老職業也將徹底消失。

舞蛇者們希望政府能夠出面為他們提供經濟上的扶持，並且幫助他們建立一個居住地和研究中心，一方面可以研究他們這門上千年的生活方式，另一方面也可以研究他們飼養的毒蛇。

[舞蛇文化：在凜冽的生死鋒刃上舞蹈]

這張圖片是在克諾所斯（Knossos）宮殿遺址發掘出的'舞蛇女神'（SnakeGoddess），距今已有3600年。

她雙手自由伸展，各握著一條蛇，身著華麗的長褶裙，袒露出前胸的乳房。

有人說她是大地之母的象徵，欣欣向容；也有人說蛇的生命力頑強，舞蛇女神代表著不朽的生命；還有人說蛇的繁殖能力強，舞蛇女神能使子孫昌盛，人口繁茂。 ” 翻開生物進化的歷史，蛇在地球上的出現，比人要早得多。

原始人類在與各種動物的鬥爭中，蛇必然也是一個重要的對手。他們捕捉蛇作為食物，或者被蛇咬而發生傷亡。這種生活和生產鬥爭的實踐，勢必會在原始人類的頭腦中留下深刻的印象，很可能由此產生對蛇的畏懼和崇敬的心情。

印度恐怖的耍蛇者尤其在印度，蛇類在文化中扮演重要的角色。印度人崇拜蛇，視蛇為“神”的化身，而眼鏡蛇尤受崇敬，被稱為“努拉盤布”，即“善蛇”。

蛇節上，兩條蛇盤繞在其馴養者手上印度有蛇廟、蛇村、蛇舞、蛇船賽，每年還有蛇節。

祭拜蛇神是印度古老的宗教儀式，許多印度教徒會在蛇節那天給蛇神獻上雞蛋和牛奶作為供品。

最近幾年印度政府著力發展旅遊業，全力挖掘本國古老的傳統文化項目，而雪拉萊市因與蛇共舞了數百年，被印度人視為“蛇節”的發源地，故印度旅遊部門將之列為重點旅遊城市之一。每年8月份的蛇節，雪拉萊的市民不分男女老少，統統會不約而同到郊外去捕一次蛇，他們將捕來的蛇集中放置到一座古老的廟宇裡“囤積”。

吃過晚飯後，他們就會來到廟宇裡，爭先恐後徒手捉起一條蛇或數條蛇，步出廟宇外開始盡情狂歡，與蛇共舞。

他們幾乎人人手上都揣著一條蛇，有的人將蛇抱在懷裡，不停地親吻著；有的人將蛇纏繞在身上，大搖大擺地邁著方步，像是藉以炫耀自己的膽大無比；有許多年輕的女性竟然把蛇系縛在肚臍間，當作美麗的“腰帶”；還有一些小孩子，只穿著短褲，赤裸著的身體上倒掛著八九條紅綠斑紋相間的小蛇……儘管眾多人會被蛇咬傷、纏傷，但他們卻引以為豪。這些人認為，被蛇咬、纏了預兆著今生今世無災無病。

蛇船競賽在印度西南部喀拉拉邦，有一種有關蛇的吉慶活動--蛇船競賽，猶如我國端午節的龍舟競賽。競賽點岸邊椰樹蔥鬱高大，銅鑼、鼓聲、號子聲此起彼落，一艘艘蛇形船在進行著角逐。

這便是喀拉拉邦河蘭慕拉、乾帕庫蘭、科塔雅地區傳統的歐南節蛇船競賽的盛況。賽船的船頭是一個生動的蛇頭，吐著紅色的長舌，60米長，高昂水面14米的蛇頭吐舌翹起。

蛇船競賽在當地被看作是每個村莊的大事，因此都選拔強手參賽。參賽選手身穿白色衣褲纏白頭巾，手持短劃槳，每艘船上還點綴著或紅或黃的傘。競賽時，選手們整齊地分坐於船的兩邊，按船上歌手短促高昂、節奏鮮明的號子奮力劃槳。剎那時，上百艘蛇船競逐，水花四濺，號子聲、吶喊聲響成一片。如若勝利，全村人都要為他們慶功。

一名印度婦女在向眼鏡蛇膜拜全印度信仰印度教的教徒約佔總人口的83％，在虔誠的印度教徒眼中，蛇並非毒物，而是通人性的神。只要人無傷蛇之心，蛇就沒有害人之意。外表威猛的眼鏡蛇更是財神的化身，只要你善待它，並供它食物，命中一定會走好運。

在印度許多農村都有香火繚繞的蛇廟，有些尚未生育的善男信女，為求得一男半女，對廟裡供奉的蛇神更是頂禮膜拜。千百年來，印度一直活躍著一群耍蛇人。

他們每天走街串巷，幾個大小不一的籃子，一根笛子便構成了他們的全部家當。

大多數人對蛇寧可敬而遠之，而印度蛇人則把它們看做朋友。印度耍蛇人的祖上大都住在深山老林，形成自然環境讓他們從小就習慣了與毒蛇為友。讓一般人望而卻步的眼鏡蛇、蟒蛇在他們的指揮下，無不俯首聽命。

就算是不小心被蛇咬了，他們也會用草藥迅速解毒。耍蛇行業也是一種“眼球經濟”，在現代文明和科技的衝擊下，古老的印度耍蛇業如今已呈現衰敗的跡象。

這一有千百年曆史的文化藝術在1972年後成為非法活動。印度政府為了禁止蛇皮貿易，1972年後嚴厲打擊街頭耍蛇藝人。印度政府意識到一門千年藝術即將失傳。

為了保護耍蛇人，政府即將推出”耍蛇人培訓“計劃。參加過政府培訓的耍蛇藝人將正式成為國家動物園的馴獸師，被冠以“爬行動物專家”的頭銜。耍蛇人將向來動物園參觀的孩子們講解野生動物的趣聞和叢林生活。此外，政府將建立“耍蛇人專線“，為市民捕捉入侵忽然爬到家中的蛇。

眼鏡王蛇印度擁有一些世界上最大、最著名和最致命的蛇類。

例如，眼鏡王蛇，以其可怕的習性和危險的毒液而聞名；網紋蟒，體長可達十餘米，是世界上最長的蛇類。這兩種蛇如今非常罕見，僅存於印度少數地區，人類很少能在野外遇到。

另有259種蛇類分佈在印度各地，其中約有50種為毒蛇，有些非常危險。儘管許多人對印度蛇類的致命危險感到憂心忡忡，但它們自己也是生態系統中高度瀕危的物種之一。