親情之可貴
在於無心.在於多心
無心之舉發自內心
多心而言觀察體行
如果思緒敏銳
如果觀察細微
即可得之

從文字學的角度來說，「情」是形聲字，從「心」旁得意義，從「青」 得聲。「青」字含有「美好」之意，例如︰「晴︰日之美者」、「清︰ 水之美者」、「倩︰人之美者」。

因此，「情」字可理解為「心之美 者」。

由此可見我們的先人對情非常重視，非常欣賞。 • 根據孔孟的意思，「情」源自人善良的本性，是與生俱來的，孔子說︰ 「我欲仁，斯仁至矣。」 • 《論語》一書雖然沒有明確地提出「情」的觀念，但「仁」字卻出現了

一零五次之多，而其實「仁」就是一種合乎禮義，發而中節的情感──
中國人不主張放任情感，主張人情要有所節制，要平淡中和，合乎禮節，
儒家理想中的君子就是能夠控制喜怒哀樂，情感表達恰到好處的人。

• 中國人所說的「情」的本質是眷念、關懷和珍惜，當中還包含了對情義
的誓守和承擔。這種情感不限於父母、兄弟、子女、夫妻和朋友，對死
者、古人、鄉土、歷史文化，以至大自然的萬物，都有一份深厚的情誼。

• 我們更可以將情感昇華至「感通」的境界，即是做到「身無彩鳯雙飛翼，
心有靈犀一點通」──包括人與人、後死者與已死者、今人與古人，以
及人與自然物之間的感通，因著這種感通，可以使世界事事圓融無礙。