攝心不散 融入法中                                            2011年8月04日                                                                        慈濟基金會                                               


(攝影者：李士仲)

善於引導的老師，會針對不同資質的孩子適才適性予以教導；佛陀說法四十多年，亦是視聞法者根機而循序漸進，然即使設種種方便而說法，皆含納於大乘法中。

「世間種種法，無不攝受於大乘法中。大，可以容納小；因眾生根機尚不堪受大法，故佛陀說法廣設方便，用心接引眾生。」

上人講述佛陀說《法華經》前，先說《無量義經》，其後「結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動」；佛陀顯現此相，亦是運用慈悲、智慧引導眾生，專注聆聽佛說大覺道。

「佛陀講畢《無量義經》，一反過去結語後，大眾作禮而退；佛陀仍結跏趺坐，且入定不動，即是示眾此經尚有無量意義，要再講說其緣起實相，亦即真實法。」

佛陀在《無量義經》中已宣說菩薩法——教導大眾救拔苦難人脫離身心之苦；此已非隨順眾生而說的方便法，而是佛心本懷，是實相之法。上人進一步解說，佛陀「入於無量義處三昧」，「三昧」意為正定，心靈境界遼闊無邊，卻能攝心不散，住於實相。

「佛陀說法後入定，會眾不散，就是要再等待佛陀出定說法，表示大家的心能夠與佛會心；因此靈山會不只是形象上，而是心靈的靈山會。」上人勉眾自我訓練攝心不散，才能與佛、與法相融相合。

證嚴上人開示於2010年04月05日《農二月•二十一》
※本文引用自2010.05.25《慈濟月刊》第522期衲履足跡