攝影者：潘玉璽

「慈濟的生態乃與社會結合，故不可自社會出離，然其精神中心亦不可離開宗教。」與黃思賢師兄及宗教處同仁談話時，上人就慈濟「立體琉璃同心圓」的架構，指出若欲使慈濟志業流傳千古，「為佛教，為眾生」之精神砥柱永不可抹滅。


出世心情 入世型態

上人指出，「為佛教，為眾生」是以佛教為內蘊，為眾生而外行菩薩道，領眾者須有清淨無染的脫俗形象，故不能有家業情累，方能專心入世；若有介於出家僧眾與在家居士之間，心出家而身在家者，抱持終生職志投入志業，潔身自愛，與社會不脫節疏遠，就能以清淨的形象開展跨宗教、跨國界、跨種族的大愛。

為何強調「 他、你、我 」而非一般所言的「你、我、他」？上人進一步說明：「『你我』就是『我們』，先顧好『我們自己』，再去關心他人，這樣的順序是『你、我、他』；若將『他』置於『你我』之前，『我們』要先為『他』而付出，這就是『 他、你、我 』。」

「在家居士即使再如何想要投入志業，仍須先將家庭責任顧好，要先處理『有你有我』的事，就如一道牆隔閡其間。若能以『出世心情、入世形態』做事，則能將身心全然奉獻予天下眾生。而能夠善用父精母血所孕生的身體，不囿限於小家庭，為社會、為人群做大奉獻，實是善報父母恩。」

「內修誠正信實，外行慈悲喜捨」，須內外清淨無私，方能架構起「立體琉璃同心圓」。上人再言：「一滴水滴入一泓水中，會漾起圈圈向外的漣漪；精舍永遠是那最中心的一滴水，引起第一圈波紋，才能擴展中圈、大圈、大大圈，向社會、全球而漸層擴大影響力。」

上人以其所觀察水的形態喻示，範圍廣闊的大圈圈當然重要，有大圈圈，表示慈濟大愛普遍；更重要的是中心精神理念的維護，引起波紋的那一滴清水，須點滴不斷，才能圈圈不斷地往外擴大。

上人開示於2006年4月7日
本文摘自：《證嚴上人衲履足跡》2006夏之卷

把家庭照顧好，就是發展志業的第一步