與白岩松先生談無私之愛

慈青們半蹲面帶微笑地膚慰病患，讓病患笑開懷。攝影者：邱祥山

大陸中央電視臺主播白岩松先生、製作人劉愛民先生來拜訪上人，見聞暑假期間，有許多中學、大專院校的同學們前來參與醫療志工行列，令白主播十分讚許。

「現今的孩子受盡父母寵愛與呵護，不知人間疾苦，未曾遭遇過人生的周折起伏。在醫院裡，有形形色色的個案，從中可使孩子們體知不分貴賤貧富，任何人都逃不過生老病死的自然法則。」上人例舉，病房中有年齡相仿的年輕傷患，或因喜好飆車而發生意外，傷勢嚴重，而一旁照顧的父母親盡心竭力，這樣的情景無形中啟發前往關懷的孩子，會使其自省且對父母生起感恩心。
體會苦諦，反思自省

此外，看到年老的病人，或是膝下無子，或是子女不在身旁照顧，孤苦的形貌也使孩子體會人生之苦，而他們不但因此啟發善心與正義感，能夠耐心傾聽老人家訴說生平，並能反思自己對待父母的態度。上人言，年輕人到醫院當志工，親見許多困苦境界，可體會人生真諦。

聽聞上人說自己天天都在感動中，白主播請教緣由。「因為慈濟世界天天都有感人事！」上人例舉新店慈院加護病房護理同仁黃維貞於早會時分享，其照顧的病患中，有一位阿姨沒有家屬，是慈濟長期照顧戶，而阿姨亦表明身後要捐出大體，令人既感恩又感動。

「感恩慈濟人在每個社會角落，只要發現苦難人，總是率先而行，予以長期膚慰與陪伴，見及病苦之人，立即安排妥善的照護；而醫療團隊亦予以貧病者平等的照顧，使受照顧者發願捐獻大體。不論慈濟人、醫護人員，在在展現無私的大愛，類似的故事，天天都能見聞，所以天天心中皆充滿感動。」

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無私之愛

白主播又問，佛教對於「愛」多是蘊而不顯，然而上人經常提起「大愛」、「互愛」，是否為了使現代人更容易明白？

「其實是各宗教在言詞上的表達不盡相同，強調的都是最單純的愛。如基督教、天主教談『博愛』，佛教則言『慈悲』，而『慈悲』意指最寬廣的愛，就是『大愛』。」

「慈」是予樂，希望人人快樂，故說無緣大慈；「悲」是拔苦，設身處地為他人著想，故謂同體大悲。「落地為兄弟，何必骨肉親」，雖然無血緣關係，無私的愛卻能使人視他人皆如同手足親人，互愛互助。

上人述說早會時提及的一則溫馨故事。曾經因家貧而無法繼續升學的林教練，因受到老師的資助，遂能一路完成中學、大學學業，並代表臺灣參與奧運，排名第七，到國外擔任武官多年。於後抱著回饋之心返回家鄉，因感念老師往昔的協助，遂啟發善心，在經濟能力有限的情況下，仍主動到學校詢問是否有孩子欲學習田徑技能，他願傾囊相授。

一次偶然的機緣，他在學校遇到經常受到酗酒父親毆打的聖豪，其母親因受不了淩虐而離家，缺乏母愛，父親又疏於照顧，聖豪時常逃學，到處閒晃、打架滋事。

在林教練眼中，聖豪雖然調皮搗蛋，但頗具潛力，故在徵得聖豪家人同意後便辦理領養，並予以田徑訓練，而聖豪也不負所望，從此專心練習而不再四處打架鬧事。

某日，教練帶聖豪到臺北參加比賽，於車站看到一個孩子，津津有味地吃著發黑長蟲的便當，聖豪與之本是舊識，遂又告訴林教練一段辛酸的人生故事。孟秋於出生後即被親生父母送人收養，但養父母並未負起教養責任，鮮少關心，動輒打罵。曾經，孟秋因為玩打火機，不小心燒掉整排機車，當時只覺得好玩，完全不知道闖了大禍。

孟秋寧可到處流浪，晚上夜宿墓園、車站，忍受蚊蟲叮咬，也不願回到缺乏溫暖的家，他從玉裡流浪到臺北，四處撿拾餿水食用。林教練不忍心孩子受苦，又於徵得孟秋家人同意後，領養他、教他練田徑。

教練認為孩子本性乖巧善良，適時給予愛的教育及耐心引導，都有無限的成長空間。因此，他不僅教孩子跑步，還擬定生活作息表，訓練技能之外，也扶正偏差行為及生活觀念。如今，聖豪與孟秋會幫忙做家事、煮晚餐，樂於上學，還會自動溫習功課。三個家人相互關心依賴，體諒包容。而家中掛滿的獎狀與獎牌，是三人南征北討得來的佳績，聖豪還連續二年榮獲國際馬拉松青少年組冠軍。

緣於教練打臨時工維生，收入僅能維持基本開銷，但二個孩子正值發育期，生活用度捉襟見肘，去年三月間，經孟秋的導師通報慈濟，在慈濟人伸手相援及持續關懷下，孩子力爭上遊，如今也知恩報恩，會利用假日至環保站幫忙，寒暑假則到玉裡分院當志工。去年底發生海嘯災難，慈濟人推動「大愛進南亞」救災募款，孩子在玉裡分院看到醫護同仁到街頭做勸募，也捧著愛心箱一起去。

聖豪將來要成為運動員，而曾玩火而引發火災的孟秋則立志當消防隊員，上人欣慰地說，這就是愛的循環，他們彼此之間沒有血緣親緣，但因為「大慈」──老師期待孩子能成功、幸福，往正面的人生方向走，所以無私地付出。林教練的老師幫助他繼續學業，而林教練成功後，也立願回饋鄉里，又發現了這二個孩子，將愛往下傳衍。

「慈濟人去幫助他們，亦是無所求而付出，唯期待孩子能專心用功，有朝一日做一個有用的人，對人間社會有所貢獻。」

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「三間」合一，行在當下

白主播再提問：「一般人對於佛教的看法，大多是自我修行為主，而上人帶領的慈濟人，遍佈於全球各社會階層，救援的範圍廣闊，是上人所說的『人間菩薩』；眾所認定慈濟所為乃履踐『人間佛教』思想，請教該如何理解『人間』的意涵？一天當中跟這麼多人互動，上人是否藉此思索事理？」

上人表示，於時間與空間的交會，人與人之間互動，是謂「人間」。「我常告訴慈濟人，要把握當下，恆持剎那，莫輕易放掉當下的因緣，當面前有人需要幫助，即要好好把握，起而行動，否則因緣稍縱即逝。」

「在某個空間，把握時間，善盡個人本分為人間付出，就是『三間合一』。」上人進一步說明，因為日日都把握當下去做，所以不會去計畫未來拓展的範疇，把握現在，做對的事，亦不曾想過受助者將來會如何回報。

「慈濟人懷抱感恩心，以尊重與愛付出。因為受到苦難人示現苦難的啟發，方知自己有能力付出是幸福，所以要感恩。」上人說，知福才能知足，不會有貪婪的心態，在空間、時間、人與人之間以「感恩、尊重、愛」修持己心。

「其實我也沒有空餘的時間可思考許多事。我的空間來自於四面八方，佔用了大部分的時間，若說要想到什麼，只是深感面積大、事務多，實是『來不及』，時間匆促而逝，且四十年一路走來，眼界日廣，瞭解的事務日增，知道需要援助的地方仍然很多。」

「也有許多愛心人，等待『教富濟貧』，甚或『濟貧教富』。我期待使物資生活富有者，能進一步富有愛心，成為『富中之富』；同時更要致力啟發貧中之富者，雖然生活匱乏，但他們心中也有愛。」

上人解釋，如南非約翰尼斯堡慈濟人，持續六年來關懷一盲人聚會所，每月定期前往發放日常生活用品，而志工為海嘯賑災發起募款時，盲人們卻毫不遲疑地掏出身上僅有的零錢投入勸募箱，也唱聖歌悼念海嘯中的罹難者，心意誠屬難能可貴，不論是斯里蘭卡或印尼亞齊的大愛屋，都有他們捐輸的涓滴愛心，這就是「貧中之富」，雖然生活很清貧，但是心靈受啟發，實為富有！

「如何能做到『普天三無』？是不是很難？」白主播問。

「其實很簡單，只要懷有感恩心，普天下就沒有我不愛、不信任、不原諒的人。我常告訴大家，不要怕被磨，被磨的石頭會發亮，磨人者卻是會耗損。人生沒有誰是誰的敵人，僅是觀念不同而已，何須斤斤計較？不計較，就沒有可恨的人，既無可恨之人，則見人人都可愛，所以沒有我不愛的人。」

「信己無私，倘若有『無私的自信』，就會相信人人有愛，還有什麼不能原諒、不能相信？只要觀念一轉，世間就是如此地平靜、可愛。」