觀，入靜的靈魂。

入靜就是探險，人類思維的最偉大的探險。入靜是一種狀態，喜樂的狀態：什麼都不做，無動作、無思維、亦無情感。不做任何事情哪兒來的喜樂呢？它不需要從哪兒來，或者說從哪�都可以來。它不需要原因，因為喜樂是客觀存在。

當你什麼都不做，包括身體的和精神的一切行為都停止，只剩下冥冥中一點兒真氣，你就是入靜了。作為一種狀態，不是動作，所以你不能“做”入靜，也不能“練”入靜。只能理解入靜。

無論什麼時候你有了時間入靜，放下你所“做”的一切。思維也屬於“做”，集中注意力也是“做”，沈思也是“做”。哪怕只有一會兒時間，保持在你的中心，不做任何事情，絕對放鬆，那就是入靜。一旦你掌握了入靜的訣竅，你就可以保持入靜狀態想多久就多久，最後保持一天二十四小時入靜狀態。

當你找到保持入靜，不怕干擾的方法以後，你可以開始試著作些事情，而不干擾你的入靜狀態。這是入靜的第二部分。先學會入靜，再學在入靜狀態下做事：從掃地，洗澡等小事開始。能保持入靜狀態，再開始做複雜的事情。

例如，我在對你們講話，同時我也在入靜狀態。我可以一直講下去，但我的內心連一個波紋都沒有，只有靜，絕對的靜。

入靜不排斥行為動作，你不需要逃避生活。入靜是一種新的生活方式：你成為龍捲風的中心。你的生活還在繼續，不過更精彩，更富有創造力，充滿歡樂。而你就像站在山上的觀察者，看著你身邊每一件事的發生。

你不是事情的行為者，你只是一個觀察者。

這就是入靜的全部秘密：你是一個觀察者。行為、事情照常發生：劈柴，從井�汲水。不論大事小事你都可以做，只有一件事不可以，那就是你的中心不可丟。

入靜的狀態，觀察者的地位，要絕對保持，不受干擾。

入靜的靈魂，或曰基本核心，就是學會作見證。

一隻烏鴉在歌唱•••你在聆聽。

這�有兩個角色：一個客觀，一個主觀。然而，你看到還有一個見證者在觀察兩者？除了烏鴉和聆聽者，還有一個見證者。這是一個簡單現象。

你看到一棵樹：你在那�，樹也在那�。你會發現還有別的嗎？∼∼你在看那棵樹。在你的驅殼�有一個見證者，靜觀你在看那棵樹。

觀就是入靜，觀什麼無關緊要。你可以觀那棵樹，你可以觀一條河，你可以擡頭觀雲，也可以低頭觀孩子們玩耍。觀就是入靜，觀什麼，客體不是目的。

觀的品質，觀的意識和警覺，才是入靜。

記住一件事：入靜意味著意識。不論你作什麼，有意識的做就是入靜。關鍵不是動作，而是引起動作的意識。警覺的散步可以是入靜，警覺的散坐可以成為入靜，有意識地聆聽鳥叫也可以是入靜。保持觀的警覺，聆聽你自己心靈深處的噪聲，也是入靜。

總之一句話：除了睡覺，做什麼都是入靜。

意識的第一步就是仔細觀察自己的身體。慢慢的你就會對你的每一個姿勢，每一個動作產生警覺。隨著你的意識的提高，奇蹟就會發生：許多你以前習慣性的東西不見了，身體變得自然放鬆，動作協調靈活，身心平和而有節律。

然後，就像觀察身體一樣，去意識你的思維。當然，觀思維要更精細，也更危險。當你對自己的思維有所意識以後，對你內心所發生的你會感到驚奇。如果你寫下每一時刻你自己都在想什麼，你一定會極為驚訝。連你自己都不會相信你會想這些。

十分鐘後，再來讀你記下的東西∼∼你會發現你的驅殼�是一個瘋子！因為我們沒有意識，這些瘋狂的思緒就像暗河湧動。它會影響你正在做的事，也會影響你要做的事，他會影響一切！這一切的總和就構成了你的生活，你的一生。所以，這個瘋子必需改變。意識的奇蹟就在於，你不需要做任何事，只要意識到就夠了。

觀的直接結果就是改變。那個瘋子慢慢的不見了，你的思維慢慢的開始形成某種模式，混沌不再，一個新的內心世界形成。你進入了一個更高的身心平和境界∼∼身體和思維的和諧，現在他們不再各奔東西。這身心的和諧對第三步非常重要∼∼意識你的情感。

這是最精細、最困難的一層。你可以意識你的思維，意識情感只是再向前走一步。開始反射你的情感需要更集中的意識。當你可以意識所有三者，身體、思維與情感，他們就會彙集成一個現象。他們互相促進，形成一首交響樂。然後第四步自動發生了。它可遇而不可求，它是完成前三步的禮物和獎賞。

這第四步就是使你覺醒的覺的意識，你可以意識你自己的意識。這第四步使你成為覺醒的佛。只有覺醒的佛才知道什麼是天賜的福。

身體知道快樂，思維知道幸福，心靈知道喜樂，第四步知道天賜的福。天賜的福是探索者的終極目標，意識是通向它的道路。

重要的是觀。觀•••觀•••觀•••慢慢的•••慢慢的•••見證者變得越來越真實、穩定，變化就會發生。你所觀的東西消失了。

第一次，見證者變成了被見證者，觀者變成了被觀者。