小兒子最近負責教一班少年，他說沒有辦法照著預定的進展教，因為少年們有很多的問題，而且這些問題都是很重要。他說，他告訴少年們，現在只能很簡單的 回答，以後有多點時間的話再仔細回答。但是，就算最簡短的回答也回答不完。我鼓勵他說，少年們他那麼多問題是個很好的現象，表示他們信得過他，喜歡和他講 話。可能是因為他也是年青人，又是在北美生長的華僑，有共同的背景和文化。我建議他請孩子們把問題寫下來，才不致忘掉。怎知他已做了，而且告訴孩子們可以 電郵給他。昨天，他就看到一大堆問題，其他一個是"好人是不是都上天堂？"不要小看這些十來歲的青少年，他們真有思想。好人是否都上天堂？你有答案嗎？　　

記不記得在回答問題之前要先知道一些字的定義？這裡有兩個名詞需先有定義："好人"和"天堂"。　　

先從天堂講起吧。什麼是天堂？有沒有天堂？天堂是否只存在我們的幻想中？天堂是誰管的？　　

誰能夠給我們回答呢？是地球上這些微少的人嗎？當然不是。能夠回答的，是那位從永遠到永遠，永恆的創造者。「那創造天和天上之物，地和地上之物，海和 海中之物，直活到永永遠遠的」(啟10)。這是為什麼我們一直以追求真理的態度來討論教養兒女的題目，因為只有真實的才有意思﹔不是真實的，只是某些人的 理解或意見或幻想，都沒有用。科學的觀察是我們所知道"求真理"的一個方法。但是科學家的見解和詫見則不一定是真實的。因此，《聖經》一開始就介紹宇宙的 創造者並告訴我們他創造的原則。我們研究科學的結果，發現這些原則確是科學的觀察，而且是沒有例外的。其中最明顯的就是：(一)"各從其類"。凡生物都有 範圍，在自己的範圍(類之意)裡可能有不同的表達，但是走不出自己的範圍。(二)開始都是好的，後來變壞了。從好到壞，好水由高處往低流。這是我們每天觀 察到的事實。無論如何強辯也改不了事實。我們知道《聖經》所介紹的主宰是創造者，之後，就可以問祂，天堂是什麼。　　

《聖經》常常用"天國"、"天上"、"上帝的國"這些名稱來叫那永恆的領域。那裡"不再飢，不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧 養他們，領他們到生命水的泉源。上帝也必擦去他們一切的眼淚"(啟7)。"世上的國，成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠"(啟11)。"我又 看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降.......我聽見有大聲音從寶座出來說：看 哪，上帝的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭 號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了.......得勝的，必承受這些為業"。"城中有上帝的榮耀，城的光輝如同極貴的 寶石，好像碧玉，明如水晶。.......牆是碧玉，城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的.......十二個門徒是十二顆珍球" (啟21)。這是屬耶穌基督的人永恆的家一部份的描寫。可能你會說："那真是天堂了"。　　

那是上帝的國度，是祂管理的。因為創造者是昔在今在以後永在的全能者，在祂沒有轉移的影兒，祂也永遠不改變，祂是信實公義的，所以祂告訴我們的是真實 的。我們知道一般人所謂"天堂"其實是創造者上帝的境界，而世上的哲學定所告訴我們的並非事實，又是幻想。那麼，我們就要問天國的主人："誰能進繝的 國？"　　

"凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女"(約1)。上帝的女兒當然可以全在上帝的家中，在 上帝的國度裡。但是，接待誰？信誰呢？就是接待和信那位"道成了肉身，全在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮 光"，祂是上帝降世為人的耶穌基督，"道就是上帝"，"萬物是藉著祂造的.......生命在祂裡面"。因此"誰能進上帝的國呢？"只有得賜與權柄，作上 帝兒女的人。當然，接待耶穌基督和信祂的人，也是遵行上帝旨意的人，"接待"和"信"不是口頭的接待，口頭的信，也不是思想上的接待和信而已，乃是在事 實，上有行動支持他心中和思想上的"接待"和"信"。耶穌自己說："凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國，惟獨遵行我父旨意的人，才能進去"(太7)。　　

現在，我們就很容易了降"好人"的定義了。"好人"的定義也是上帝定的，只有上帝說是好的才是好的。你我以為"好人"，不一定上帝也以為"好人"。因 為，一個不犯法，做很多慈善行動，不殺人放火，不姦淫偷盜，又捐很多錢調濟窮人，但是不(或沒有)接待和信從主耶穌基督的人，根據上帝的定義，並不是"好 人"。因為根據上帝的定義，"好"就是百分之一百達到上帝的標準。世上沒有這種人。"我們已經証明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下.......沒有義 人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求上帝的。都是偏離正路，他們未曾知道，他們眼中不怕上帝.......凡有血氣的，沒有一個，因行律法，能在上帝 面前稱義。因為律法本是叫人知罪"。比如，上帝的律法說："不可奸淫"，所以我們知道奸淫是罪。上帝是無所不知的，因此，心中的淫念也是奸淫。我們只好承 認，沒有一個人是心思意念完全合乎上帝標準的！幸虧，愛我們的上帝給了我們一個方法，叫每一個人都可能進祂的天國。　　

當我們讓孩子問問題的時候，我們會發現，孩子們很有思想，他們的問題很有深度，我們不應該隨便回答，也不要以為各人所用的字眼，都有同樣的意思。　　

「好人是不是都上天堂？」我們已經談了一些。只有宇宙的創造者才有一切的智慧，才知道宇宙一切的事實。不是創造者則都是被造的。　　

被造的，無論是動物、是人、是靈界的存在者，都是有限的，都不能告訴我們宇宙的事實。因此，要知道「天堂」的事實，必須請教創造主。創造主確實有告訴 我們祂的國、祂的家是無災無難、無病無死、永遠充滿喜樂、歌聲、光明、公義、慈愛的天家。祂的國是永不朽壞，完全美麗的，因為那裡沒有任何引至朽壞的因 素。創造者是完全的真善美，祂的國度也是完全的真善美，只有遵照祂的方法，才能達到祂的標準，才可以到祂的國度裡去。　　

有人問我同類的問題：「好人也要信耶穌嗎？難道上帝那麼不公平？一個好人，只因他不信耶穌，就不能上天堂﹔一個壞人，只因他信耶穌，就可以上天堂？」　　

如果天堂是我的家，我可以規定誰可以進去﹔可惜，天堂不是我的。天堂，或天國，是創造主的。因此，祂才有權柄規定進去的資格。我們已經討論過，用上帝的標準量一量，世上沒有一個人及格。因為你我以為「好」，並非上帝的「好」。　　

「我做過很多好事，捐錢給窮人，幫助病人，鋪橋造路，捐血捐髓，幫助新移民，又從來不做壞事﹔我孝順父母，不殺人，連動物昆蟲也不殺，不吃肉，不奸淫 (甚至不娶不嫁)，不偷盜，也不貪心，而且誠誠實實，從來不撒謊。我想我該是好人了。如果上帝不讓我這好人進天國，那實在太不合理了！」　　

不合理？原來我們不了解什麼是「好」。「好」，必需是100分，完完全全，沒有絲毫差錯。為什麼呢？因為有一點點不完全就不能永不朽壞。所以，永恆的天國不可以有一點點的不完全，要不然就不是十全十美永不朽壞的天國了。　　

上帝知道我們是無法十全十美的，因此祂給我們一個辦法，讓我們可以及格。上面那位自以為是好人者，只要和上帝十全十美的標準比一比，就知道是相差太遠 了。比如「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了」(雅4)。有沒有那一件善事他沒有行？只要有一件善事他沒有行，那就不及格了。因為上帝是用100分 為準，不是善行多過惡行，就及格的。又比如：「無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的，他們雖知道上帝制定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去 行，還喜歡別人去行。」(羅1)「無知」也是當死的？是的，就像小孩無知，以手指插進電插孔，就觸電而死。電有電的規矩，無知而犯了規矩，一樣死亡，對 嗎？　　

創造主定下的規矩，無論是物質方面或是人際方面的規矩(律法)，都不能違背，只要有一次違背了一樣，就必死亡。「啊！」你說：「這太殘忍了！」　　

今天，世界和星球之所以有規矩的運作，就是因為上帝的律法是持恆的。這不是祂的殘忍，而是祂的愛和保護，叫我們可以生存。祂的愛，更為我們預備了人人 可得的救法。祂的愛，更把主權交給我們，讓我們自己決定要不要他的救恩。祂的方法，是成為肉身，降卑自己，為我們的罪而死。罪，就是「不理想」，「不到標 準」。當耶穌基督從天上降生地上，無罪的取代了有罪的，義的代替了不義的，祂就成全了救恩。這救恩要白白的給每一位要的人。只要我真誠的向祂要，祂就給 我。當我承認我「自我中心，自作主張」的罪時，祂就赦免我。當然，因為我誠心認罪，也就是立志要悔改，轉換方向。以前跟著自己或他人走，現在跟從耶穌，不 再自作主張了。因為耶穌潔淨我，我也就及格進入祂的天國了。　　

那位自以為是「好人」的，如果不自作主張，照著上帝的辦法，得到潔淨，他也及格進天國了。這種人信了耶穌之後比他人容易過基督徒的生活，因為他已經有 很好的習慣了。一個常為非作歹的人，如果他也相信耶穌，悔改前非，跟從耶穌，他也是一樣得救，只是他要改很多壞習慣。要建立新的好習慣，殊不容易，要用很 多工夫精神意志，要與以前的壞習慣鬥爭。但是，感謝主，只要他不妥協，完全抓住耶穌基督，依靠祂，順從祂，仍然是有希望的。　　

因為上帝的標準極高-100分-因此人們和社會認為的「好人」和「壞人」，用上帝標準量一量，可能就是1分和0.001分之別。「好人」比「壞人」好 了一千倍，但是與上帝100分的標準相差太遠了！要達到上帝100分的標準，唯一的辦法是承認自己的有限，承認自己的無知無能，照著祂為我們預備的救法， 請耶穌基督管理我們的一生，赦免我們的罪，一生順從耶穌基督。這就是「信祂的名，接待祂」，祂就照祂的應許，賜給我們權柄，做上帝的兒女。　　

「你們得救是本乎恩(免費的禮物)，也因著信(我意志選擇要耶穌)，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇(不是因我的行 善叫我得救)」。得救與行善無關，不能因行善得救，但是得救之後，都是應該行善：「我們原是祂的工作(藝術品)，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就 是上帝預備叫我們行的」(弗2)。　　

現在，當你的孩子問你：「好人都上天堂嗎？」你是否知道如何回答？