《牡丹亭》《西廂記》作者的惡報！寫淫書艷詞的沒有好下場！

一個人不講道德就會導致身心疾病甚至走向犯罪；一個家庭沒有道德，就會家庭破裂
甚至家破人亡；一個社會不講道德就會導致社會犯罪率升高，恐怖暴力、離婚、賭
博、奢侈腐敗、邪淫等亂象流行；一個國家民族喪失了傳統的道德就會導致這個國
家民族的衰敗。

   所以在這�寄語作家，要立言立功立德，立言要有功、要有德行，不要那麼盡寫
一些刻薄語、穢汙詞、淫詞、艷詩之類的。若是這樣，恐怕也像施耐庵，得到不好
的果報，或者做啞巴，或者做聾子，或者做癱子、拽子等，種種不同的果報都會受
到。  

   我們應該知道淫書對人有三害，第一妨害正業，第二耗費精神，第三迷亂心志。
所以寫書的人應該特別小心謹慎，不要寫一些害人的書，否則這個報應是逃不過去
的；到受果報的時候，想要說：「我做錯了，我不這麼樣做了。」可是到那時候再
後悔也來不及了。
《牡丹亭》一書，是描寫男女青年情奔的書，而且文章用詞華麗，人人愛讀，所以
受其影響，把反對禮教、追逐情愛、淫奔之事誤認為風雅的人很多。該書作者湯顯
祖死後，曾有人死而復蘇，親見他被關在陰間的暗室中，備受蒸心熱骨，有如焚火
難禁，膚裂肉開的痛苦。

   《西廂記》的作者王實甫，善于描寫男女偷情私會的情形，導致許多人看了西廂
記，就起了邪思淫念。據說作者因編此書而備受陰譴，書未完忽然無故昏倒，自己
嚼舌而死。

   《會真記》的作者元稹，因欲娶其姨表妹崔鶯鶯不得，憤而做此記，以詆誹其表
妹和人有偷情的行為，致使崔鶯鶯無瑕白璧，蒙垢千秋。又復使後世青年男女，效
學偷會之事。據說元稹死時很痛苦，死後又遭雷光焚屍之報。

    明末清初時期的金聖嘆，好評解《水滸傳》、《西廂記》、《金瓶梅》等誨淫
倡亂的書。以其敏絕的才識，不寫砥品勵志的文章，而專好評解淫詞艷曲。所以後
來因文字獄，而受殺身滅族之禍。

淫書淫畫果報固然不可思議，暴力遊戲、恐懼鬼怪、賭博遊戲果報也不可思議。奉
勸制作這些不良書刊和電腦軟件者趕緊收手懺悔，焚毀。流通這些東西的人也發發
慈悲心，盡快焚毀！亡羊補牢尚未晚，船到江心補漏遲！

   凡是制造淫亂、邪淫或者宣傳情色文化的人，無論是古今中外沒有一個不遭報應
的。我們看到幾乎所有的，黃色邪淫愛情電視小說的作者、演員都會糟到短壽、疾
病、橫禍家庭破裂子孫敗亡的報應。淫詩、艷詞誘惑天下讀書人的心智，引人想入
非非，使許多意志薄弱之人，做出違背倫常道德，非禮邪淫之事。罪惡的業因廣為
流傳散播，都會受到慘重的報應，迅速的墮入地獄，受無量的苦報。

也至誠奉勸青年男女潔身自愛，不要被某些惡風吹暈，搞什麼性感和風韻以吸引眼光，
須知此等事皆是出錢造業的苦差，何必為一時之虛榮，留身後之苦果。

呵呵
反正做好人又未必不會橫死

說的好像每個人都應該吃齋唸佛當和尚一樣
做生意難免都會說謊
做食物難免都會殺生
所以就只能當和尚了
不過宗教好像也有崇尚雙修的歡喜佛

如果真要說的話
當人被生下來就算開始在造業了
這個觀點來看
讓人不得不懷疑
就是因為前世的錯事
所以今世才生為人

細思量,自命正義的一方又何嘗不是犯了癡慢嗔的毛病?
更別說執善心而造惡業!
不知隨順圓融使眾生因反感而輕正法是大罪過.
將來眾生下地獄,造下這個惡業的人也要跟著下地獄.

法尚應捨,何況非法?執念重啊! 罪過! 出不了三善道,還是要在六道輪迴啊!

一支大屌 發表於 2013-12-18 00:03
細思量,自命正義的一方又何嘗不是犯了癡慢嗔的毛病?
更別說執善心而造惡業!
不知隨順圓融使眾生因反感而 ...

責善於兄弟者，甚難，猶且加諸我，其親更勝之手足，一支學長愛我也。一拜！
大凡，眼目外張，常見人過，不見其心隱微，意惡未遏，己甚過，感之。再拜！
讚拙無貪，此乃小善，無足道也，願尊學長所誨，庶幾無忝祖上所望也。三拜！

TaTa133 發表於 2013-12-21 22:44
責善於兄弟者，甚難，猶且加諸我，其親更勝之手足，一支學長愛我也。一拜！
大凡，眼目外張，常見人過， ...

不敢,兄弟您是覺有情,行菩薩道.
在下願以觀世音菩薩大悲咒八十四句化身為八十四法像的示現為目標,共勉之.


青山脈脈水悠悠，沙鷗振翅錦麟遊；

明潭鏡澈昭萬象，一片天光照九州。

fj70210 發表於 2013-12-23 22:43
把這篇文張貼在一支的牆上,剛好可以懺悔用

我們一起懺悔吧

呵呵呵呵,凡所有像皆是虛妄.

不著一物,不染塵埃.明明淨淨,一片天光.

fj70210 發表於 2013-12-24 01:16
您就別考我文學了,俺一向都是多重發展

呵呵呵,抱歉了.
舉個簡單的例子,墨跡實驗好友知道嗎?
心裡有什麼,就會看到什麼.(一切法唯心所現，唯識所變。一切法從心想生。)
譬如佛印與蘇東坡的故事，就是這個意思。

所以「應無所住而生其心」無一切分別沾染執著。

最後借某位法師講經的內容

「徧遊佛剎，無愛無厭。」我們說一切佛剎裡面，諸佛有淨土、有穢土，菩薩他在淨土裡面度化眾生，他沒有貪愛心，沒有貪愛；在穢土裡面，比方說他到三惡道去，到地獄、餓鬼、畜生那裡去，他也不會去討厭或者是嫌棄，因為菩薩他的心是平等的。

如果他到了地獄去度眾生的話，那些地獄眾生在受苦，菩薩他去度眾生，他受不受苦？你說地藏菩薩在地獄度眾生，他受不受苦？為什麼不受苦，為什麼他不受苦？我們要知道，有分別執著，有那個業，他才受苦；那沒有分別執著，沒有那個業，他實際上是不受苦的。

所以菩薩他無論在淨土或是穢土，我們都要知道，他只是個示現，做種種的示現，目的是什麼？無非是為了要度化有緣的眾生。他示現跟我們同類，好讓我們跟他能夠學習，使令我們能夠離苦得樂，究竟解脫，就是這樣的目的而已。





蓮出濘淖自翩妍，紅妝翠蓋水宮仙；

神交淨客為禪友，始知雪藕育青蓮。


蓮出汙泥而不染,藕入汙泥而生蓮,煩惱菩提,一如也.淨土穢地,一如也.










久沒出現的偽簽名檔：是有道高僧還是光頭禿驢，用一支大屌就能打出原形。

仁者見仁，智者見智。是是非非，誰是誰非？