茶器如法器 待器如待人

使用茶具時要心懷感恩，愛護它就能使用更久，待器如待人，與人相處能常懷感恩尊重的心，則能結更多善緣，友情持續長久。（攝影者：黃天河）

五代十國後周柴榮皇帝時期，宮廷御用器皿以柴窯燒造，工匠請示皇帝瓷器的外觀做何顏色？世宗大筆一揮批示：「雨過天青雲破處，者般顏色做將來。」以此祝福國運昌隆。

2月26日是慈濟萬華靜思堂茶道體驗班第二次上課，此次的課程是茶器之認識與使用，而掛軸的主標題卻是「雨過天青雲破處」。授課講師陳盈如講解其出處。

器為茶之父 四大調和則成

雨後雲間透出陽光，將灰濛濛的天邊染成青中帶藍，藍中帶青的天青色，此種色彩做為宮中器皿的顏色，演變至北宋成為有名的青瓷「汝窯」。

唐朝茶道興盛，茶聖陸羽著作世上第一部《茶經》云：「器為茶之父。」茶器是泡茶不可或缺的工具。器的燒製需有四大調和，即地的土、水，及火、風的燒烤，加上人類的智慧，因緣具合才能完成。

因此，使用茶具時要心懷感恩，愛護它就能使用更久，待器如待人，與人相處能常懷感恩尊重的心，則能結更多善緣，友情持續長久。

世間的萬事萬物都隨宇宙之規律在運轉，茶道亦然，茶器是五行的金，茶業是木，泡茶需水，燒窯需火，器的材料及茶樹的生長都需要土。「金、木、水、火、土」五行不順，或「地、水、火、風」四大不調，則會引發世界的災難，恰到好處的中庸之道，亦是茶道要學習的中道。

靜思茶具組 樸實簡單自在

靜思茶具訴求簡單、清淨、樸實，以「喝心茶傳心法」的心境，靜心思考人生的方向。（攝影者：簡清光，地點：臺北萬華靜思堂，日期：2014/02/26）

坊間的茶具琳瑯滿目，有價值連城的珍寶，也有歐洲名牌的精品，茶人多以自己的珍藏來展現與眾不同的獨到之處。

靜思茶道創始之初，茶道志工李六秀擔心大家會升起比較、計較之心，如能製作一組靜思茶具組供大家使用，學習沒有階級之分的平等心。李六秀將此構想向證嚴上人請示，得到上人的慈允，靜思茶具以樸實、簡單、自在，達到圓滿、圓融、沈穩，成為構思的藍圖。

幾經訪查，覓得陶藝家林榮國先生作品特色與慈濟精神很契合，遂邀請林榮國先生為靜思茶道設計茶具組，此為林榮國先生第一次接受客製化的作品，藝術家的獨特性格使得在溝通的過程一直考驗著雙方，期間雖有所執著，最後還是受到慈濟人的誠懇而感動。

林榮國先生曾分享，製作靜思茶道的禪器是以修行之心來做，溝通磨合的過程即是修行的過程，上人的法令他心有所感，感應上人慈悲的胸懷。靜思茶具的產生，見證世間美好的藝術作品都是蘊含著使命感，靜思茶具即肩負著人間菩薩招生的使命而生。

茶道即修行 感恩心敬天地

《茶經》所載茶具共有二十八件，靜思茶具僅以十四件訴求簡單、清淨、樸實。

「小茶壺」的容量250C.C.，蓮藕狀的蓋蒂之氣孔與壺嘴產生對流，氣孔被押住時，茶湯則無法流出，此現象提醒人們要時時保持心寬念純，才不會被無明煩惱塞住，以致於停滯不通。壺身呈圓滿形狀，以便留出足夠空間讓茶葉伸展，為人處事也需保有包容的心量。

講師為學員解說靜思茶具，看似簡單的茶器介紹，含藏深刻的法。（攝影者：黃齊珍，地點：臺北萬華靜思堂，日期：2014/02/26）

最特別之處是壺內設有濾網，以防茶葉隨湯而出，如同人們生活中的起心動念都要先過濾，如能先靜後思再語，則能做到《靜思語》所說：「話多不如話少，話少不如話好。」茶壺下端有圈足，具有穩定及隔熱的作用，小小的圈足承載全部的重量，能頂天立地又能謙卑縮小，也鼓勵人們「不要小看自己，人有無限的可能。」

「壺承」用於置放小茶壺，又稱「茶船」、「茶池」，襯托茶壺的線條之美，有沈穩的力量，樂於配合的態度，如同人們身邊的善知識，菩薩道上不孤單。

此外尚有蓋置、茶盞、茶盅、茶倉、水盂、茶則、茶針、燒水壺、爐座、杯托、茶巾及素方等共十四件，素方又稱「潔方」，展布茶席時，所有茶器放於素方之上，素方如大地，承載萬物，人們要以敬天愛地的感恩心對待週遭的一切。

萬物皆有法 茶道行菩薩道

講師一一為學員解說，看似簡單的茶器介紹，含藏深刻的法。新加入的學員王渡踴躍分享：「我很喜歡靜思之美！」她以前對慈濟僅有模糊的印象，經過授課老師的講解，將靜思茶具所有的美與人生哲理融合在一起，使她體悟佛法生活化的意涵。

十四件的靜思茶具各有其功能，如同人們各有所長，各司其職發揮自己的良能，為社會付出，則能讓社會更祥和。

世間萬物皆有法，每件器物都有其功能及特性，靜思茶具為傳承靜思法脈弘揚慈濟宗門的良器，此良器即為法器，學習靜思茶道，手執茶器為「法器」，靜思茶器承載著法髓，接引眾生度彼岸，透過茶道行菩薩道，將使人生更圓滿有意義。