《聯合國瀕危語言圖譜》列出世界上僅剩一個母語使用者的18種語言，台灣的「巴宰語」也入列，唯一能流利使用巴宰語的潘金玉老太太則在2010年10月24日過世，台灣打里摺文化協會曾發行巴宰語教材，採集的發音，即是潘金玉的聲音。

耆老反駁 還有4人會講

但苗栗縣政府前民政局副局長潘大州反駁聯合國這項調查結果，他說，目前三義鄉鯉魚潭村留有百餘名族人，連他在內，就有人會4人能用巴宰語流利對話，用簡單母語打招呼的則多為60歲以上長輩。但他也說，村內近16年來沒有男丁出生，繁衍都出現危機。

潘金玉享壽96歲，生前念茲在茲的是，能流利使用巴宰語的人愈來愈少，連帶族群文化也隨著語言流失，在台灣打里摺文化協會贊助發行，部落耆老潘永歷、潘明昭、潘隆川、王素惠等人擔任編輯小組下，發行巴宰語教材教師手冊，透過羅馬拼音與音訊紀錄，要將巴宰語傳承世代。

潘金玉去世 瀕臨失傳

巴宰部族耆老潘贊應指出，巴宰族主要居住在愛蘭台地，現在仍有20多戶族人住在此地，但如同其他平埔族系，巴宰族漢化相當早、也相當深，隨著愛蘭台地閩南、客家族群的融入，使用巴宰語溝通的機會愈來愈少，加上原本的祖靈信仰被基督或道教取代，巴宰族又非官方認定原住民族，無考試加分等誘因，年輕一輩對自我族群文化的認同感愈來愈薄弱，母語學習產生了代溝。

據瞭解，愛蘭教會的長老潘英寬有開設課程，傳授巴宰母語，而語言與巴宰互通的埔里四莊番（噶哈巫族）也開設母語及編織等工藝課程，鼓勵年輕人學習母語，但潘贊應仍感到憂心，因為語言學習必須要有互動的對象，巴宰族散居各地，台中新社、苗栗鯉魚潭部落都有分布，如果無人可以對答，那就只能記誦單詞，難以說出流暢的句子，久而久之還是會忘記。

除了南投愛蘭教會全力保存巴宰語，苗栗縣三義鄉的鯉魚潭村，目前也有百餘名巴宰族人，本身也有巴宰族血統的潘大州早有危機意識，於2004年成立巴宰族群協會，爭取補助，並利用教會周日禮拜時間，在有145年歷史的教室裡傳承母語和文化，不過，村內近16年來沒有男丁出生，僅2名女族人出嫁，連繁衍後代都出現危機。

16年無男丁 繁衍危機

潘大州說，1959年前後，政府對「熟番」（平埔族）未主動調查身分，獨厚高砂及生番，導致巴宰族人迄今仍未被公告為原住民當中的一族，政府應加重視。

潘贊應則認為，巴宰語復振有許多困難需要克服，但時間很急迫，各界真得必須試著用各種方法，讓巴宰語能世世代代傳承。

聯合國不適剛說 中華民國 不是一個國家?

這些雜種政客 啥都他們說了算

怪了．．．歷史上消失的語言還少了嗎？去問語言學家一定有肯定的答案了 既然如此 若非語言學家 何必去關心一個語言是否消失呢? 聯合國何時成為語言學家的代言者了?
語言的消失主要是因為說和用的人越來越少 這是一種自然現象! 如果這種人文自然現象要人為去干涉 那自然只能靠"推廣"讓這個語言普及開來! 問題是 這世界上的語言實在太多了 有用的語言也不少 有人能在生之年都學會嗎?  那請問這種快消失的語言 學會後有何用處呢? 只為了"保存" ? 真是荒謬.....

ps. 有用的定義是在於對一般人的知識或技術應用上有沒有幫助...可是這個所謂的"巴宰語"有甚麼東西呢? 學會它可以讓我們學到甚麼東西呢? 還是學會後只是用"巴宰語"來說 "你好" "吃飽了沒"?  如果是這樣 那還不如用普通話就好了.....又非語言學家何必再浪費你不多的記憶細胞呢?