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ieo770711
大公爵 | 2018-10-31 19:22:55

爾時網明菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!
是思益梵天云何聞是大悲法門而不喜悅?」
梵天言:「善男子!若識在二法則有喜悅,
若識在無二實際法中則無喜悅。
譬如幻人見幻戲事無所喜悅;菩薩知諸法相如是,
則於如來若說法、若神通亦無喜悅。又,善男子!
如佛所化人聞佛說法不喜不悅,
菩薩知諸法相與化無異,於如來所不加喜悅,
於諸眾生無下劣想。」 
網明言:「梵天!汝今見諸法如幻相耶?」 
梵天言:「若人分別諸法者,汝當問之!」 
網明言:「汝今於何處行?」 
梵天言:「一切凡夫所行處,吾於彼行。」 
網明言:「凡夫人行貪欲、瞋恚、愚癡、身見、疑網、我、我所等邪道,
汝於是處行耶?」 
梵天言:「善男子!汝欲得凡夫法決定相耶?」 
網明言:「我尚不欲決定得凡夫,何況凡夫法?善男子!若是法無決定者,
寧有貪欲、瞋恚、愚癡法耶?」 
網明言:「無也。善男子!一切法離貪恚癡相,行相亦如是。」 
「善男子!凡夫行、賢聖行皆無二、無差別。善男子!
一切行非行,一切說非說,一切道非道。」 網明言:
「何謂一切行非行?」 梵天言:「善男子!
若人千萬億劫行道,於法性不增不減,
是故言一切行非行。」 「何謂一切說非說?」 梵天言:「善男子!
如來以不說相說一切法,
是故言一切說非說。」 「何謂一切道非道?」 梵天言:「以無所至故,
一切道非道。」 爾時世尊讚思益梵天言:
「善哉,善哉!說諸法相應當如是。」
 網明菩薩謂梵天言:「汝說:『一切凡夫行處,吾於彼行』者,
則有行相!」 梵天言:「若我有所生處,應有行相。」
 網明言:「汝若不生,云何教化眾生?」 梵天言:
「佛所化生,吾如彼生。」 網明言:「佛所化生,
無有生處。」 梵天言:「寧可見不?」 網明言:
「以佛力故見。」 梵天言:「我生亦如是,以業力故。」 網明言:
「汝於起業中行耶?」 梵天言:「我不於起業中行。」
網明言:「云何言:『以業力故』?」 
梵天言:「如業性,
力亦如是;是二不出於如。」
爾時舍利弗白佛言:「世尊!
若有能入是菩薩隨宜所說法中者,得大功德。
所以者何?世尊!乃至聞是上人名字尚得大利,
何況聞其所說!譬如有樹不依於地,
在虛空中而現根莖、枝葉、華果,甚為希有;此人行相亦復如是,
不住一切法,而於十方現有行、有生死,
亦有如是智慧辯才。世尊!若有善男子、
善女人聞是智慧自在力者,
其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心!」 爾時有一菩薩名曰普華,
在會中坐,謂長老舍利弗:「仁者已得法性;
佛亦稱汝於智慧人中為最第一。
何以不能現如是智慧辯才自在力耶?」 舍利弗言:「普華!
佛諸弟子隨其智力能有所說。」 普華言:「舍利弗!
法性有多少耶?」 舍利弗言:「無也。」 普華言:
「汝何以言:『佛諸弟子隨其智力能有所說。』?」
 舍利弗言:「隨所得法而有所說。」 普華言:
「汝證法性無量相耶?」 舍利弗言:「然!」 普華言:
「汝云何言:『隨所得法而有所說。』?如法性無量相,
得亦如是;如得,說亦如是。何以故?法性無量故。」
舍利弗言:「法性非得相。」 普華言:
「若法性非得相者,汝出法性得解脫耶?」 舍利弗言:「不也!」
普華言:「何故爾耶?」 舍利弗言:
「若出法性得解脫者,則壞法性。」 普華言:「是故,舍利弗!
如仁者得道,法性亦爾。」 舍利弗言:「我為聽來,
非為說也。」 普華言:「一切法皆入法性,
此中寧有說者、聽者不?」 舍利弗言:「不也。」 普華言:
「若然者,汝何故言:『我為聽來,非為說耶。』?」
 舍利弗言:「佛說二人得福無量:一者,專精說法;
二者,一心聽受。是故汝今應說,我當聽受。」
 普華言:「汝入滅盡定,能聽法耶?」 舍利弗言:
「入滅盡定,無有二行而聽法也。」 普華言:
「汝信佛說一切法是滅盡相不?」 舍利弗言:「然!
一切法皆滅盡相,我信是說。」 普華言:「若然者,
舍利弗常不能聽法。
所以者何?一切法常滅盡相故。」 舍利弗言:
「汝能不起于定而說法耶?」 普華言:「頗有一法非是定耶?」 舍利弗言:
「無也。」 普華言:
「是故常知一切凡夫常在於定。」 舍利弗言:「以何定故,
一切凡夫常在定耶?」 普華言:「以不壞法性三昧故。」 舍利弗言:
「若然者,凡夫、聖人無有差別。」 普華言:「如是,
如是!我不欲令凡夫、聖人有差別也。
所以者何?聖人無所斷,凡夫無所生,
是二不出法性平等之相。」 舍利弗言:「何等是諸法平等相?」
普華言:「如舍利弗所得知見。舍利弗!
汝生賢聖法耶?」 答言:「不也!」 「汝滅凡夫法耶?」 答言:
「不也!」 「汝得賢聖法耶?」 答言:「不也。」
「汝見凡夫法耶?」 答言:「不也。」 「舍利弗!汝何知見,說言得道?」
答言:「汝不聞:『凡夫如,即是漏盡解脫如;
漏盡解脫如,即是無餘涅槃如。』」 「舍利弗!
是如名不異,如不壞如;應以是如知一切法。」
 爾時舍利弗白佛言:「世尊!譬如大火,
一切諸炎皆是燒相;如是,諸善男子所說法皆入法性。」
 佛告舍利弗:「如汝所言,
是諸善男子所說法皆入法性。」 爾時網明菩薩謂舍利弗:
「佛說仁者於智慧人中為最第一。
以何智慧得第一耶?」 舍利弗言:「所謂聲聞因聲得解,
以是智慧,說我於中為第一耳,非謂菩薩。」
 網明言:「智慧是戲論相耶?」 答言:「不也。」 網明言:
「智慧非平等相耶?」 答言:「如是。」 網明言:
「今仁者得平等智慧,云何說智慧有量?」 答言:
「善男子!以法性相故,智慧無量;
隨入法性多少故,智慧有量。」 網明言:「無量法終不作有量。
仁者何故說智慧有量?」即時,舍利弗默然不答。
(丹爾時上有菩薩光明品第九)爾時長老大迦葉承佛聖旨,
白佛言:「世尊!
是網明菩薩以何因緣號網明乎?」 佛告網明:「善男子!現汝福報光明因緣,
令諸天、人一切世間皆得歡喜,
其有福德因緣者當發菩提心。」 於是網明即受佛教,
偏袒右肩,從右手赤白莊嚴抓指間放大光明,
普照十方無量無邊阿僧祇佛國皆悉通達。
其中地獄、畜生、餓鬼、盲聾瘖啞、手足拘癖、
老病苦痛、貪欲瞋恚、愚癡裸形、醜陋貧窮、
飢渴囹圄、繫閉困厄、垂死慳貪、破戒瞋恚、
懈怠妄念無慧、少於聞見、無慚無愧、墮邪疑網,
如是等眾生,遇斯光者皆得快樂,
無有眾生為貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、憂愁、
懷恨等之所惱也。其在佛前大會之眾:菩薩摩訶薩、天、龍、
夜叉、乾闥婆等,及比丘、比丘尼、優婆塞、
優婆夷眾,是諸眾生同一金色與佛無異,
有三十二相、八十隨形好、無見頂者,皆坐寶蓮華座,
寶交絡蓋羅覆其上,等無差別。
諸會眾生皆得快樂,譬如菩薩入發喜莊嚴三昧。
時諸大眾得未曾有,各各相見如佛無異;
不見佛身為大,己身為小。 又以光明力故,
尋時下方有四菩薩從地踴出,合掌而立,欲共禮佛,
作是念言:「何者真佛?我欲禮敬。」 即聞空中聲曰
:「是網明菩薩光明之力,一切大眾同一金色,
與佛無異。」 時四菩薩發希有心,作如是言:
「今此眾會其色無異,一切諸法亦復如是。
若我此言誠實無虛,世尊釋迦牟尼當現異相,
令我今得供養禮事。」
 即時佛以蓮華寶師子座,上昇虛空高一多羅樹。
於是四菩薩頭面禮佛足,作如是言:「如來智慧不可思議,
網明菩薩福德本願亦不可思議,
能放如是無量光明。」 爾時佛告網明菩薩言:「善男子!
汝今已作佛事,令無量眾生住於佛道,
可攝光明。」於是網明即受佛教,還攝光明。
攝光明已,此諸大眾威儀色相還復如故,
見佛坐本師子座上。 爾時長老大迦葉白佛言:「世尊!
此四菩薩從何所來?」 四菩薩言:
「我等從下方世界來。」 迦葉言:「其國何名?佛號何等?」
 四菩薩言:「國名現諸寶莊嚴,佛號一寶蓋,
今現說法。」 大迦葉言:「其佛國土去此幾何?」
 四菩薩言:「佛自知之。」 大迦葉言:「汝等何故來此?」
四菩薩言:「是網明菩薩光明照彼我等,遇之,即聞釋迦牟尼佛名及網明菩薩,
是故我等今來見佛並網明上人。」 大迦葉白佛言:
「世尊!一寶蓋佛現諸寶莊嚴世界,去此幾何?」
佛言:「去此七十二恒河沙佛土。」 大迦葉言:
「世尊!是四菩薩從彼發來,幾時至此?」 佛言:
「如一念頃,於彼不現忽然而至。」 大迦葉言:
「世尊!此諸菩薩光明遠照,
神通速疾甚為希有!今是網明菩薩光明遠照,
是四菩薩發來速疾。」 佛言迦葉:「如汝所說,
菩薩摩訶薩所行不可思議,一切聲聞、辟支佛所不能及。」
爾時長老大迦葉謂網明菩薩言:「善男子!
汝現光明照此大會,皆作金色,以何因緣?」
 網明言:「長老大迦葉!可問世尊,當為汝說!」
即時大迦葉以此白佛。 佛言:「迦葉!
是網明菩薩成佛時,其會大眾同一金色,
鹹共信樂一切智慧。其佛國土乃至無聲聞、辟支佛名,
唯有清淨諸菩薩摩訶薩會。」 大迦葉白佛言:
「世尊!生彼菩薩當知如佛。」 佛言:「如汝所說,
生彼菩薩當知如佛。」
 於是會中四萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心已,願生彼國,
白佛言:「網明菩薩得成佛時,我等願生其國!」
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