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公爵 | 2018-10-31 20:05:14

淨土宗強調對阿彌陀佛的信仰,透過唸誦佛號,得以在死後往生極樂國土。該宗派認為,依賴個人的力量獲得徹底解脫十分困難;但若通過日常念佛修行,獲得佛力的接引、救援,可以藉著阿彌陀佛的慈悲願力往生西方極樂世界。當往生淨土以後,由於極樂世界沒有三惡道,所以就算往生的眾生本身的惡業未除,亦不會再生惡念,且能親聽阿彌陀佛、觀世音菩薩及大勢至菩薩的說法,證得無生忍。

淨土三經便是淨土宗修行的法門。

《佛說觀無量壽佛經》主旨在於指導淨土修行者對極樂世界進行觀想,提出十六種觀門,但是這種觀想淨土的修行法門並不如持名唸佛之盛。此經中,提出了「九品往生」的境況,認為下品的惡人,在臨終時只要持阿彌陀佛名號,也可以往生,曇鸞以此經為根據,提出了持名念佛的法門。這個觀點引起了後世淨土宗「消業往生」與「帶業往生」的爭議。宋代王日休以此為依據,修改《無量壽經》的內容,移除了「唯除誹謗深法,五逆十惡」的惡人不能往生的條文,認定一切眾生只要深信阿彌陀佛,皆可往生。

十六觀:
   1. 初觀:觀想西方日落,直至閉目、開目皆有落日歷歷在目。
   2. 第二觀:觀水澄清如琉璃。
   3. 第三觀:轉而粗見極樂國地琉璃寶地、樓閣、華幢樣貌。
   4. 第四觀:觀極樂世界寶樹、羅網。
   5. 第五觀:觀極樂世界八池功德水。
   6. 第六觀:總觀想極樂世界之寶樹、寶地、寶池。
   7. 第七觀:觀七寶蓮華座。
   8. 第八觀:觀蓮華座上金色佛菩薩像。
   9. 第九觀:觀無量壽佛眉間白毫,現八萬四千色身相好。
  10. 第十觀:觀觀世音菩薩真實色身相。
  11. 第十一觀:觀大勢至菩薩真實色身相。
  12. 第十二觀:普觀無量壽佛所建極樂世界色相。
  13. 第十三觀:觀西方三聖色身相,主要提及觀相念佛方法。
  14. 第十四觀:觀根性上品的上中下三等眾生往生並獲西方三聖和蓮池海會菩薩接引的情況。
  15. 第十五觀:觀根性中品的上中下三等眾生往生並獲阿彌陀佛接引的情況。
  16. 第十六觀:觀根性下品的上中下三等眾生往生並獲化佛菩薩接引的情況。並提及由於下品眾生多是犯戒、謗三寶以至犯五逆
                       十惡之罪,在臨命終時,惡業現前。有幸得到善知識教以持名念佛的方法(由於時間緊迫,所以已不能教以觀相
                       念佛的方法),眾生因大恐懼而生大信心,稱十念阿彌陀佛名號,即除八十億劫生死之罪得以往生極樂世界。
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