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威爾斯親王 | 2018-11-9 01:15:25

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義

大正藏 No.212 【出曜經】卷五

姚秦涼州沙門竺佛念譯

【愛品】第三

060[能覺知是者]

 能覺知是者  愛苦共生有
 無欲無有想  比丘專念度

能覺知是者;
愛者眾病之首。猶如城郭。聚集人民。憑地自怙。
云何愛眾病之首;

如佛所說。泥梨受苦。其數難量。皆由愛所造。
凡在地獄。受諸苦惱。皆由愛病。諸殺生者。
亦由愛致。不與取。婬劮妄語。十不善行。
亦復如是。皆由愛心。造斯諸惡。十惡已具。
死入地獄。十三火炙。燒炙其身。
云何為十三:
有二火山。當前向身。入腹穿脊過。
又二火山。從背後來。入脊從腹出。
又二火山。從左脅入。右脅出。
又二火山。從右脅入。左脅出。
又二火山。從下入上出。
又二火山。從上入下出。
第十三火山何者。是自身所造。渴愛者是也。
十二火山。其痛可忍。自身所造。渴愛火山者。
不可療治。

如佛契經。獄卒阿旁。問諸罪人。汝等為從何來。
罪人報曰。我等飢困。亦不自知。為從何來。
爾時獄卒。即以熱鐵丸。強令使食。獄卒斯須。
復問罪人。汝等為從何來。我等甚渴。亦不自知。
為從何來。爾時獄卒。偃臥罪人。洋銅灌口。
燒口咽喉。皆悉下過。取要言之。地獄苦痛。
憂惱萬端。

受畜生形。眾苦無數。云何為畜生受苦。
如佛契經所說。於是比丘。生畜生者。多諸苦惱。
比丘當知。若有眾生。墮畜生者。生冥長冥。
於冥無常。此等何者。是所謂。入地蟄蟲。
是皆由前身。貪樂愛欲。身口意行惡。身壞命終。
死為地中蟄蟲。是謂冥生冥長。於冥命終。
是謂比丘。畜生甚苦。甚痛難忍。

或有眾生。緣四大生。緣四大長。緣四大終。
此何者是。所謂皰生。是皆由前身。貪著愛味故。
身口意惡。身壞命終。生皰蟲中。緣四大生。
緣四大長。緣四大命終。是謂比丘。畜生甚苦。
甚痛難忍。

比丘當知。復有眾生。生畜生中。
聞人大小便臭氣。馳走奔向。我等食是飲是。
此等何者。是所謂雞狗豬豚驢。野狐烏鳥等是也。

比丘當知。餓鬼甚苦。
云何餓鬼苦。或有餓鬼。食噉鬚髮。或食身毛。
或食指爪齒身垢。薄膜至厚皮。至革筋骨。
心脾腎肝膽。大小腸胃屎。腦髓淚汗。涕唾膿血。
脂膩膽尿。如此眾類。餓鬼所食。受此眾苦。
皆由前身。貪著愛味。慳貪獨食。設施人食。
咒詛罵詈。汝等噉我食。如食膿血大小便。
亦復如是。後為餓鬼。食此眾穢。

復有餓鬼。本為人時。獨食無恥。初不施人。
一粒之米。若見人施者。抑遮使止。後為餓鬼。
經歷久遠。耳曾不聞。飲食之名。況得食乎。
此餓鬼苦。不可具宣。

此三惡趣。受苦無量。斯由前身。愛心堅固。
種此諸苦。是故佛說:愛者眾病之首也。
『愛苦共生有』者。

無欲無有想;
欲已去離。永盡無餘。已吐已捨。無有熱惱。
眾患之本。是故說曰:『無欲無有想』。

比丘專念度者;
比丘專意。初不錯亂。離邊至無邊。從此彼岸。
入泥洹境。清無熱惱。一切戀愛心。寂然不起。
是故說曰:『比丘專念度』也。


迴向
  願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦
  若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
  復以此功德 普迴向現世 已逝世父母 及累世父母
  怨親債主等 一切諸有情 重罪皆消滅 皆共成佛道

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