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sam770204
大公爵 | 2018-11-29 05:36:52

      什麼是八聖道分呢?一正見。二正思維。三正語。四正業。五正命。六正精進。七正念。八正定。

聖者正也,所以八聖道亦名八正道。由於前面擇法的力量,身心皆趨入正道,所以叫八正道。一正見者,由於覺支的功用,所得的真覺,純依智慧,合乎諦理,沒有錯謬。二正思惟者,見諦理時,與無漏心相應,思惟籌量,步步趨入涅槃正路。三正語者,修行人至此,不惟心無邪思,更以無漏智,不發兩舌、惡口、妄言、綺語的四惡語。而以和合語、軟語、真實語、誠諦語,起諸正用。四正業者,以無漏智,除滅、殺盜淫的三種身業,安住於清淨身業。

五正命者,命就是生命,生命的存在,須要飲食維持。佛的制度,惟以乞食為正命。如果以種田、做生意,或醫卜星象來維持生活,那就叫做邪命。修道的人由於無漏正智的抉擇,遠離邪命,所以叫正命。六正精進者,以無漏智,更加策勵勤行精進,趨入涅槃。七正念者,以無漏智、分明憶念正道法和助道法,心不動失。八正定者,以無漏智,正住於真理,決定不移。這八種法,為什麼皆叫正呢?因為以七覺支所發生的無漏正智為中心,不依於偏邪,所以叫正。由於八法,能引修行人至於涅槃,所以叫道。以上是大小乘共修的三十七種道品,但經文裡沒有將四念處、四正勤、四如意足加入,所以末後有一句如是等法,等就是等於四念處等十二法。

毘婆沙論和大智度論,用一個譬喻說明三十七道品的次敘很清楚。兩部論上說:四念處如種子。四正勤如栽植。四神足如抽芽。五根如生根。五力如莖葉。七覺支如開華。八聖道如結果。八正道,差不多在佛經上常常見到,往往因時間關係,礙於名相的繁瑣,都避免不講。現在因為不受時間的束縛,所以把他略略的講一講。各位聽過一次,如在其他經上看到,都是同樣的講法。經上又說:

其土眾生,聞是音已,皆悉念佛念法念僧。

上文說:極樂世界,有種種奇妙雜色之鳥,吐出和雅的音聲,音聲中演暢出三十七種道品。所以說其土眾生,聞是音已,皆悉念佛念法念僧。這表示如果那些音聲,僅足以娛耳取樂,那就毫無價值。因為音聲中能演暢出三十七道品,使眾生聽到這音聲,皆能憶念佛法僧三寶,所以這是有益的音聲,自不同於凡響,而且顯出極樂世界的清淨莊嚴。
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