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威爾斯親王 | 5 天前

「佛」說法主成就。娑婆世界二千多年來只釋迦牟尼成佛,故不須另標姓名,梵語佛陀耶、或浮圖,有人將浮圖誤為塔,曰:「救人一命,勝造七級浮圖。」實際上是錯的,古時浮、佛同音,才產生誤解。國人好簡,稱「佛」。更有人望字生義,胡解作打獵的叫佛,一個人背個弓再加兩支箭的緣故,真讓人啼笑皆非。

梵語佛陀,譯「覺者」,大徹大悟的人,不是三頭六臂的神,太虛大師云:「人成即佛成,是名真現實。」佛是人格最圓滿的人,是人做的,不是天生的。覺有三義:一、自覺:煩惱斷盡,福慧圓滿。二、覺他:「以先覺覺後覺,以斯覺覺斯民」,說法利益眾生,使得同等覺悟。三覺行圓滿:自覺覺他,功德圓成。成佛福足、慧足,謂之「兩足尊」,福慧究竟圓滿也,有人誤為「足」是腳,說佛是兩隻腳中最尊貴的,如果說是兩隻腳,你我都是。起信論之三覺謂:「本覺:人人皆有佛性,有佛性皆可成佛。二、始覺:開始發心修行,行菩薩道。三、究竟覺:煩惱斷盡,惑盡功圓,究竟成佛。「佛」之義甚多,此僅略說。

「在舍衛國祇樹給孤獨園」,處成就。在,或釋「久居曰住,暫住曰在」,但法華經云:「如是我聞,一時,佛住王舍城」,並非久居,所以,住、在,皆可視為暫住。

「舍衛國」標說法國家。當時,印度有許多小國,據說有二、三百個,較大的有十六國,類似我國東周時期,差不多一城一國,一個台灣可割成幾十國,小如萬巒鄉就成一國。「舍衛」新譯室羅伐或室羅伐室祇,乃憍薩羅國首都,與摩竭陀國王舍城相鄰,是城也是國,此云「豐德」,物產豐饒,民心淳厚,百姓有德,常受聖人教化故。

「祇樹」,祇,音ㄑㄧˊ,客家音讀ㄓˇ,其實,祇、祗有別,據形音義字典云,兩字通用已久,讀ㄑㄧˊ,ㄓˇ必無妨。這本字典很好,把字形、讀音、差別講得很清楚,佛經也兩種都用,本經是「祇」,楞嚴作「祗」洹精舍,因此,各依己之念法,不必更改。
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