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ieo770204
大公爵 | 4 天前

元始說先天道德經
妙篇一千言章
真妙妙也,真元元也,真神神也,真真真也,真道道也。道與德,得與物,萬物得也。物得道生,道失物死,得失相生,道同出入。道,不可同德,不可同失,不可同故其得,有得謂之同,有得有失。失德歸道,道斂致一,一致入真,體真應變,真入至神。神至神,神入元,元至元,元入妙,湛兮似無存,非象非聲,獨立於元始,元始之妙。元始以真妙觀,元始以真妙聽,妙觀見非象之象,妙聽聞無聲之聲。太象無形無逃,吾妙觀;太音希聲無逃,吾妙聽;吾以妙為無極無上。吾故無極無上真妙,真妙真元,真元不可元,真妙真神;真神不可神,真妙真真;真真不可真,真妙真道,真道不可道,真妙極矣!真妙太上,太上真妙,妙生元,元生神,神生真,真生道,道生德,德生徼,徼生妙,妙生無,無生有。有則有,無則無,有無相生,陰陽相推,太化變易。妙無體也,有有無無,無無有有,吾居微妙之常。微妙之常曰道,道之常曰真,真之常曰神,神之常曰元,元之常曰妙,妙之常曰吾,居無極矣。不可視,不可聽,不可轉,不可有,不可無,不可元,不可神,不可真,不可道,入乎無上,同乎無極,是為真妙矣。真妙非聲非象,實非聲象,其上不曒,其下不昧,恍兮惚兮,杳杳冥冥,真妙妙真,視不見,聽不聞。元始於太妙,寂兮寥兮繩繩兮,湛然不可名。元妙神妙,真妙道妙,天地虛妙,陰陽同妙,日月合妙,五行合妙,八卦雜妙,萬物盡妙。至虛至靜,吾曰虛靜,妙始非妙,不可得矣。妙體吾元始,孰以元元,孰以神神,孰以真真,孰以道道,孰以名名,吾強以妙,入吾妙矣!然後合為元,散為神,至一為真,萬物為道,升降清濁,布列精魂,變化之道,窮象極形,複歸乎妙,吾始乎妙,萬靈不神,萬法不名,萬境不生。非不神,妙靈無照;非不名,妙法無因;非不生,妙境無緣,妙妙悟對,是謂獨立。不子不孫,同乎無獨,出入綿綿,同乎無門。萬物歸無,不見其元宰。吾始於妙,寂兮寥兮,繩繩兮,湛然兮,廓然兮,吾不知其生,故曰長生之道。自然非妙,妙非自然,吾元始於妙,其上部曒,恍兮惚兮,其下不昧,惚兮恍兮,恍惚混蒙,上下同妙,妙恍妙惚,非象非物。吾始元元,妙惚妙恍,非物非象,吾始神神,杳杳冥冥,非妙非形,吾始真真,冥冥杳杳,非形非妙,吾始道道,精中有真,自然之道。道法自然,自然真道,真者自然之號,吾不知其自然。真法神,神法元,元法妙,妙無法,故妙為萬法之宗。無法法,無元元,無神神,無真真,無道道,無無無,無有有,吾之至妙,入元始之妙。至妙無間,無始無極,無盡無際,無央無間,無無間。無始無無始,無極無無極,無盡無無盡,無際無無際,無央無無央。吾始無央,有無一體,吾始無際,混合太微,天地六合,巨細一妙,妙遊巨細,孰觀其體,吾曰:無形無聲無名,吾始妙中妙,三無之妙,吾元始至道,是謂極樂,妙遊含容之器與天地萬物為終,然極而不盡。妙與天地萬物為終盡,吾無終;妙與天地萬物為元始,吾無始,德遊其中,天地萬物不可觀焉。德遊至妙,與物還矣。妙遊無礙,元遊無知,神遊無方,真遊無變,道遊無體,德遊無名,物遊無間,是謂與物同遊,出生入死之道盡矣妙元元妙,神元元神,真元元真,道元元道,德元元德,元德複妙,與物返矣。元非元,妙形之先;形非形,混然而成。妙元惚恍,忽然有象,妙元恍惚,忽然有物,物象杳冥,忽然有精,精元含神,忽然有真,非色之色,素樸含明,無狀之狀,無象之象。元之大象,寥廓幽光,元和之鳴,元元獨聞,元象之形,元元獨見。元元之元,真祖真母,帝先道始,象之元紀。吾始元元,元于無紀,複歸吾始,吾不見吾始,孰雲吾元始,是謂始終元紀之元。元元胎光,九元之始,八卦之先,胎光始元,明明赫赫,恍恍惚惚,元元始光,妙生其有。元顯無藏,黎珠中大象;元起元沒,黎珠中巨物。元以大象含萬象,元以巨物吞萬物。象中象,元非元,物中物,一非一。元象之元,含光自然,元元胎光,吾所謂象。物之真元,元母之先,道生道生,吾不能自生。吾元元之母,胎光元元,元元胎光,吾始元元。神睹不見,神聽不聞。神神不遇,神不可得。故曰:不同神而後知始。吾始於元元無方,妙天吸光,化妙元元。吾始妙母開戶,乘光繼元,用在恍惚,道在綿綿。無取無舍,無為自然,吾不知其自然,元始元生,混然而成,妙極元得,元始自然。清濁交混,陰陽一元。非清而清,元清生濁;非濁而濁,元濁生清。非陰元陰,非陽元陽。元道斯在陰陽間生清濁,孰能名元清元濁?陰陽亦然!妙象元象,妙聲元聲,聲象不可得萬物之根,萬物之靈。吾所謂一而非一,一而未彰,吾所謂元而未元,元而未常。元一含妙,妙元流光,流光含氣,元妙之常。吾曰:元常之道,道法元常。陰陽之妙,清濁之杳,杳妙相因而元生。元含萬象,萬象含元,萬象生元元,元元生萬象。神不知神,真不知真,道不知道,吾元始於虛無。道隱無名,真隱無形,神隱無靈,吾神爽靈。吾真幽精,神隱無靈,無靈至神,真隱無形,無形至真,道隱無名,無名至真,三無合元。吾元始之元道,周施不可妙,妙不可得,自然元妙,上下往來,周旋自然。吾始於元元之元,吾不知其自然元道元德,孰能體吾元道元德,複歸吾元始,是謂還元返本之道,盡矣。元生神,神生元。吾元自粹,元一旋生,元色未辟,恍惚杳冥。蒼素彤黅含四象,四象含光。吾元始之妙,用一元,非一元,一元之妙,妙生元,元生妙。蒼素隱顯,左右相元,元光恍惚,元出元入。出入無門,吾不知其元,無彤下下,不曒不昧,下上一元,元法自然。無為自然,自然無為,道在黃恍惚之先,元元無為之先,孰能體吾無為自然?元因無為,無為因元。因元生自然,吾不知其然。吾元始無為之天。有無上下,左右內外,恍惚杳冥,妙妙中間,元在其中。元黃始妙,妙妙相因,元因黃,黃因元,元始黃始,不知其以。不見之色,不聞之聲,妙之又妙,忽然而生,無象之象,無物之狀。妙之又妙,忽然而形,元元見矣。赤素變化,幽黃洞彰,元常造作,元道由生。吾不知其生,無為元黃,妙更之根。根生至妙,妙生元,元生黃,黃生元,三一之妙,自然而成。元元又元,中有元黃之道。元始,元元之母,元聲元象,吾元元之母,聲象得矣。吾曰:此元元,吾不知其元元。道無上!元中有神,神之又神,吾不知其神,神中有元。元之又元,吾不知其元,元神和合,道法自然,吾不知其自然。左動右應,右動左應,呼之出之,吸之入之,遠之又遠,一之又一。神用神,一用一,吾不知其用。吾曰無為,吾非無為,本不知其用,應之者,靜神之道。妙元生神,吾不知之生。吾所謂至生至妙,生妙,妙由妙生,自生之道。吾元言:妙生不可窮,無複得其始,吾能知其已!左動左應,吾不在左;右動有應,吾不在右;呼之出之,吾不在外;吸之入之,吾不在內。吾始從而應之,已失吾矣!吾所應運,守乎大方之本,故無方;吾所應變,立乎大象之首,故無體。吾常變化,吾不知其變化,吾始一於元中,吾方三化至真,與吾為一。一非一,吾用與不用,吾不知。其動靜,神之又神。妙、元、神、一、七、五、九、三(按:明《道藏》本脫“五”字),陰陽天地日月,土木火金水,一、二、三;一、二、三;一、二、三!神在無無之元!天地元合,陰陽元交,日月元抱,三元混無,萬象無有,是謂元根,吾元始于初為神之靈,神生虛無,虛而不屈。吾曰:太元之神初,孰能虛?無以生神初,神初妙一,吾始生妙虛妙無(按:明《道藏》本作:吾始生妙無虛虛,義稍欠)。元虛,太元之真虛太一,因其初之元始,太一之有無,神合於太虛,太虛元元之神,出入於妙元。天地生神,神生天地!元虛元實,神為元一。一藏元虛,神為恍惚。一,神不止恍惚,不可得神,真生恍惚,混混於杳冥。吾一不見,吾神不聞,神交於元虛。元始之至道,至道之虛,神定之初,太一之始,合神合妙;太始元妙,元妙太始。吾元神之元,元不可得,神不可一,變化之道,神明之用,建基立兆,生生化妙。初,吾方在一變三合之神元,元始之神。神,變化妙應,妙應變化,神之自然,物不知神,自然神乎神!一神妙一,神元妙神元,神動神靜,神出神入,神有神無,神陰神陽,神見神聞,神恍神惚,神左神右,神一神萬,神,神乎神;神,不知乎神!吾元始之神,神之道神,而後知神。神妙於一,物、鬼、神,不得其神。吾元始神之天,吞赤內黃,吸蒼服素,收元于吾元宮,太一神母,吾元始一元,七動九鎮,神始神終,複於元元。熟知吾元始,知元始之不神,無不神矣!不神,元始之神。神不神,不神神,一神含元,萬神返一。吾始化於元始,不知神始元元神母。孰為元元?元,元神之元,元之神相無相,有元,始不吾生自然之道。神動神靜,一變一化;神視神聽,莫得其朕。神神不昧,吾始得之。妙定其恍惚杳冥之中,真一自然淵淵,妙宅神元。一生一,神生神。神生神,不若無神;一生一,不若虛一,自然得一。真之元,守真元(明《道藏》本衍一“於”字),無用神,能長生。元生元元,神道化于虛穀,吾宅虛穀之妙。神妙神元,有無自然,吾不知其用。用神之晦,定神之是,神明神晦,神交元黃,元黃交神,吾不知其有。神不神,無之子;元不元,神之母。神母不生,妙元神合,知母守子,道合自然。元之又元,元生黑;神之又神,神生白。知白守黑,神明自來。神來無來,元始大樸,元中大樸,眾器無有,神元妙器。神居妙穀,一生虛室,虛空妙穀,吾元始妙宅。元一之始,神之居,抱之、守之、載之、致之、複盜之。盜複盜之,鬼神往來,妙穀沖虛,是謂真賊。神元神武,盜不可見,元神妙一,廓然自得。
真、真、真,神無不靈,靈無不神。九還之道,杳杳之真,無為無作,真全神生(一作卻,誤)。一定之器,真元大樸,真真真,真真真,真真真(是為九真)。杳杳冥冥,至精至真,真一不雜,定變定化。真元妙有,真一自然,深根固蒂。一又一,信又信,信信不脫,後天地息。真一妙道,自然真道,各真其真,一真曲全。吾元始真道,得一盡矣。眾真皆息,吾不知其息,真元妙一。吾元始鎮于元首一真之道,吾無所不一,吾真元至道,眾真歸吾一,真道真常矣。妙一、元一、神一,三一同真。妙一不散,無為變化,真元自然。見一、守一、抱一、入吾元一。吾太上元始,妙定真一,太一元始之尊號,得之者真。一真返元,萬化歸一,真一守一,入吾神天,無一非一,一不可一,元始之真,道一不變,神一不化,一返妙元,元之一道。吾元始至真,無極上真,元道生吾無神之道!真真之體,倚仗元黃,無無之數,忽然有一,吾得而見。孰能守吾真一於妙真?見真一知一,一寡一微,守之尊一,無始至無極。真定無為,一妙無數,無為無數,元始真一。無,神居乎眾始。道全天數,真全無為,真得真無,真守真,眾偽不生,信信之成,真道得矣。神生真,真生神,神合真,變化定。無,神神入真,致一後得,入神至真,吾歸無極。太始真一未生,恍惚之數在毫末之始,元始得其妙數,守一不變,定無固始,守神不離。一真守神,神不見守。吾不為無無之用,不在有有之形,妙穀含真,妙真含虛,妙元真一之元,吾真自得。得一無得,無得真得,真得元妙,真一無有。(按:明《道藏》本作:得一無得,真得真元妙,真一無有。佚字鈔誤)皓皓真元,冥冥妙一,洞然無穀,恍生玉室,吾方抱元,素含黃極,定其丹撲,無色無聲,寂然真體,與吾為一。吾元始得一真之道,元黃大象,妙一清靜,虛中化一,真元未變,道不可得。大道隱真,真元無作,神真一定,興逝不去,真名乃久。是謂信流真遠,真還一返。吾太始神符,妙不可得,與物同名。吾一無名,真名不去。守名名離,執朴樸散,建樸立名,失吾真矣。守無名,鎮無樸,是謂元樸妙真,長生久視之道。恍恍惚惚,火中生神,杳杳冥冥,水中生精。七變生神;水流降下,六化生精。七六變化,上下相成。精神往來,妙體生真。神七變生真火,六七十有三妙。妙,吾之至真。真一生於妙數之始,神中精與吾出生,精中神與吾入死,死不亡,生不壯,十有三之妙,知之、守之、用之,長生久視,吾道合真,號曰真人,真人抱一,致一含真,天火神,地水精,天地精神七六水火,吾合為真,十三妙返真一,自然妙數合真,入死出生之道得矣。昧十有三之妙數,喪真取死,吾曰真死。真死真亡,不得返常。天生神,地生精,天地合妙,真一不化,無極之道。吾真吾上,是謂無上真道。日火月水,日神月精,神魂精魄,天長地久。十有三之妙數,萬物不能逃!一變一化,浮沈鬼神,相移日月。天地至真,吾始未闢,混合為一真,吾方守於元始。恍恍惚惚,吾不見十有三之妙數,自然之道,在吾三要,吾知其要,不知其妙。固定太初,守鎮元始,道合元真。吾入無極無盡,煉成浩劫妙一靈元。恍惚之數,杳冥之真,自然之神,生元始,終元極,太真妙,數元始。真道元始,用之至至,成天成地。
真散道生,道還真複,真生道,道生真,真出道遊,萬物得普。八用縱橫,三元反復,始至大而無不細,道元周始,圓上方下,橫中合一,道法自然。象帝元遊,吾失元始,元道周還,複歸元始。三一六,六五化,八變神,道真一!道生道形,形複生道,道複生形,往來上下道形。道氣形氣,上下吾道,一周週一。(按:明《道藏》本佚“週一”二字)道無用,德無為,用不已,為無極。返成妙化,象上形下,元帝遊中,終其始,始其終,帝元道還,不知吾生,道複真得,入吾元始!一真、八神、二十四道,七十二變,三元分,用八神,同異與,道合真。一周無盡,元道長生。吾曰:大道,一始經,複無常。道,道不道;神,神不神。不道,道吾不見;不神,神無不知。知者吾不神,見者吾不道。道物、神物、鬼物,物物得道、得神、得真。真複得,神亦得,道亦得。吾無得,是謂元德,善貨且成。天元、帝道、地化、三宜。元生神,化生形,道生用。用無用,為無為,無不為。道應上下,帝用無終。天地人鬼神,道,混為元始。不可識,吾道久成。元明化昧,道用隱顯,元常應用,萬物得母。不知其子,誰知我祖?吾言於象妙元始,赤子歸吾不去,鎮類守元母。變化由變化,不隱自妙,妙起妙成,妙常出入!吾元元之大道,徼然不見鬼神。帝用無用,無用無窮,成帝妙用,神鬼不測。吾曰:神其門,鬼其戶,不見其道,不知其行,鬼行神遊,妙常變化。惚惚恍恍,萬物之神奧;恍恍惚惚,萬物之鬼宅。道行真化,杳冥靈室,虛無至大,元居道安。神妙帝寂,耳目不可得。真人元妙,大道本微,動出應取,用無窮盡。道與物藏,不虛不實,不奪不取,器留不常,道還不休,吾故無窮若此。妙變妙化,無所不妙;元變元化,無所不元;神變神化,無所不神;真變真化,無所不真;道變道化,無所不道;一變一化,無所不一。一散無方,數不可及,謂之天數。六變三元,為大變;六化三元,為大化。一不可得,道不可得,真不可得,神不可得,元不可得,妙不可得。有得之是謂有得,上下交德,失吾所得;無得之得是謂無德。一返道,道返真,真返神,神返元,元返妙。至妙無返,變化息矣。此道無上,吾曰最上,妙道得之,入於無始。妙清元淨,妙元清靜。大本元清,妙淨元妙,清淨之返本,吾神複清淨,道出清淨,清淨道生。清淨妙宮,其間有清淨真法,真一不見,一不可得。清淨不在於無數,妙道法清淨,雖泛不雜,故無數亦不雜。清淨無為,無為清淨,道為清淨流。物物之原,雜不混,散不失,清淨道流,妙元清淨之海,吾何不返逝矣。清淨生動,動生清淨,吾居清淨妙動!道流嶮岨,發源清淨,眾動一流清淨,普流得之,妙。流實動生道虛清淨,清淨生虛谷,妙谷流清淨。道帝流通,清淨無礙,無數無無數,應乎清淨,不敢違。清淨妙生靈虛,一化清淨,妙無不知。其始妙無窮,始清淨無窮,始流返無窮。始妙不可測清淨,清淨不開測始妙,清淨自然,自此得矣。吾妙法清淨,生生無窮,運成天地,始一久生,清淨妙流,一上一下,中含清淨之妙。清淨神虛,不形不氣,清淨出入,定乎清淨之天,元虛不動,一真普發,清淨妙通,道在其始。太一無窮,吾入清淨之終始。神仙之道,清淨畢矣。
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