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sam770711
大公爵 | 4 天前

通序六成就,表示一個法會須具備各種條件,才能成就。「如是」是信成就,「我聞」聞成就,「一時」時成就,「佛」主成就,「在舍衛國,祇樹給孤獨園」處成就,「與大比丘僧」下,直到「釋提桓因等無量諸天大眾俱」是聽眾成就。

所謂「佛法大海,信為能入」,不信則不發心學佛,信之後須歡喜聞法,有信心又樂聞佛法,得有時間配合,因此,各地方辦法會,都選擇星期假日,不必上班、上學,方能參加,說者聽者若無時間,法會不能成立。六種成就中,主成就最重要,若無佛說法,沒有說法主,則無法會,說法要有處所,否則,受寒暑風雨障礙,聽經也有困難。具備五種,缺少聽眾也不行,所以,須六成就具足,法會才會圓滿成立。

佛世如此,現在也一樣,對三寶生信心,又好聞佛法,有的只喜修行,不願聽經,不明經義,如何起修?信、聞欣喜,也須雙方有時間,雖然佛不住世,請法師說法,法師分身乏術,也無可奈何!除此之外,還得有講堂,提供處所,並且要有聽眾,總要有幾個人聽,否則,講的人提不起精神。

以前,某寺院辦學,有居士發心,邀十幾人,請在佛學院上課的居士,利用晚上講經,因為在家人事業心重,有些聽了幾次,變成電視的信徒,聽眾像閩南人賣「金柑糖」(金柑與客家話「直減」同音),減到最後,剩下五人,老師生氣了,說法者本不該冒火,看到這種情形,不覺起瞋心說:「沒六個人不講!」結果,虎頭鼠尾,有始無終。因此,眾成就很要緊,因為一個人、一百個人,說法者一樣講,人多,得法益者多,又聽眾多,說者聽者相互影響,義理較能發揮,較有靈感。

現在一般電台佈教,我不敢答應,因看不到聽眾,對著冷冰冰的機器,我說不出話。二十多年前,一位老菩薩,行動不便,渴望聽阿彌陀經,要求我錄音,結果,一部經只錄了三卷六十分鐘的帶子,就講完了,道理發揮不出來,她聽了也覺得奇怪,為何差那麼多?沒辦法,沒人的緣放,我有這方面的缺點,所以,聽眾多寡無所謂,但,總得有幾個人。還有,我說法很怕雜音,有些地方請講經,聽眾靜不下來,進進出出,有的帶小孩來,吵吵鬧鬧的,把講者的道理都吵光了。三十幾年前,我也參加過打拳頭賣膏藥似的弘法,車子一到,先放映電影,大人小孩聞聲而至,影片播完,小孩跑光了,剩下幾個老人,車子又來來往往的,很不習慣。所以,講者很需要安靜的環境,聽眾也須固定,發心願聞者,多少並不重要,現值末法,尤其是工業社會,大家忙,要求聽眾多不可能,只要真正肯發心聽便可。
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