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sam770204
大公爵 | 2018-12-6 05:45:57

丁二、菩薩眾

並諸菩薩摩訶薩,文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩,與如是等諸大菩薩。

「並」及也。法會中不只聲聞,還有許多菩薩眾。

「菩薩」梵語「菩提薩埵」的簡稱,譯「覺有情」或「大道心眾生」。約自利言,菩薩是「覺」悟的「有情」(即眾生),非如凡夫之不覺。約利他言,菩薩自覺覺他,將己所悟,化導群迷,覺悟一切有情。再約自他二利說,「覺」指佛,「有情」指眾生,菩薩上求佛之大覺,下化眾生。

「菩薩」是約自利利他的精神說,不是指形像,泥塑木雕的菩薩像,也僅是個「像」而已。有的不分青紅皂白,土地、城隍,一律稱菩薩,更是錯誤,土地、城隍沒發菩提心,根本不是菩薩。

有的循「音」謬解,尤其好笑,我二十幾歲時,至某客家地方講經,一老人,耳聰目明,猛讚我講得真好,我問她:「你聽得懂嗎?」答:「當然懂!你講客家話,怎會不懂!」「那昨晚我解釋過菩薩的意義,你說說看,何謂菩薩?」老人說:菩薩嘛!像張天師畫「符」,把妖魔鬼怪「殺」掉,就是「符殺」。(客家話,菩薩與符殺音相近。)菩薩變成符殺,作夢也想不到有這種解釋,令人印象深刻,成了我往後講經的資料。可見根本沒聽懂,但挺聰明,懂得用諧音。

「菩薩」意為覺有情,發菩提心,行菩薩道者皆可稱之。有因地、果地之別,從初發心、十信、十住、十行、十回向、十地、等覺,五十一位是因地菩薩。成就佛果,為度眾生,方便示現菩薩身,如文殊、觀音,謂之倒駕慈航,帶果行因的果地菩薩。「諸菩薩」含括因地和果地。

「摩訶薩」,是「摩訶菩提薩埵」的簡稱。「摩訶」大也,表非普通菩薩,具七「大」條件:一、具大根,有大乘根性。二、有大智,具大慧,才能行菩薩道。三、信大法,深信大乘法。四、明大理,領悟大乘理。五、修大行,廣修六度萬行。六、經大劫,歷經三大阿僧祇劫的修行。七、證大果,畢竟成佛。具此七大,方稱摩訶薩。
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