斗米折腰入紅塵，破傘殘笠蔽浮生，有朋時習朝朝是，何來穿林打葉聲？


這是今天下班後與論壇詩友群聊時有所感而寫下的詩句。要感謝＜在什麼是文學＞這個群聊主題裡的詩友給的靈感。

因為我不喜歡堆砌典故的詩詞，所以我認為好的用典應該要渾然天成，不落痕跡，讀來既知道典故出處，而典故又與詩作合而為一，彷彿本來就該用句如此，然後其中的意境又能令人回味無窮，不會有為了嵌入典故而造句的扁澀感，所以這次做了一個典故練習，用了幾個典故，就請來訪的詩友雅正，評論看看我是否做到了自己的標準，順便請詩友玩玩猜猜看，看我用了哪些典故呢？


∼ By  一支大屌

都沒人要玩喔？{:3_328:}
太難了嗎？還是太無聊了？{:3_303:}

斗米折腰入紅塵
破傘殘笠蔽浮生
有朋時習朝朝是
何來穿林打葉聲


＜斗米折腰入紅塵＞

不為五斗米折腰的陶淵明

義熙元年（405年）
那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。
到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，
潯陽郡的督郵劉雲，以兇狠貪婪聞名遠近，
每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。
縣吏說：“當束帶迎之。”就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。
陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。
說完，掛冠而去，辭職歸鄉。
此後，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。


＜破散殘笠蔽浮生＞

沈潛夫

自古天台出聖賢，破瓢殘笠見金仙。 
休拈句字誇聰特，莫向囈癡笑懶殘。
兩道眉毛常掃地，一張鼻孔倒撩天。 
年年獨向空中坐，日日常從酒肆眠。
半臂翦除荊棘嶺，全身透脫淖泥團。 
君門萬里通呼吸，下里卑田任蜿蜒。
混沌譜中藏黑子，太平圈裡射金錢。 
何妨酒肉穿皮袋，只怕胭脂汙嘴邊。
佛相不殊龍變化，方知妙裡有真禪。

這一篇古風乃宋時沈潛夫所作，單道天台山五百聖僧出處，歷代法祖源流。


＜有朋時習朝朝是＞

《論語》 

子曰：學而時習之，不亦說乎？ 
            有朋自遠方來，不亦樂乎？ 
            人不知而不慍，不亦君子乎？


＜何來穿林打葉聲＞

北宋  蘇軾
原文  定風波

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行；
竹杖芒靴輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春寒載酒醒，微冷、山頭斜照卻相迎；
回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴。

就以這四首來解釋~
不知有沒有猜到~
以這四首意境來猜的話~
大屌兄當時心情很複雜喔~

{:3_273:}

吳夠閒 發表於 2013-9-3 18:36
斗米折腰入紅塵
破傘殘笠蔽浮生
有朋時習朝朝是

吳兄厲害！{:3_311:}
寫得八九不離十囉！{:3_330:}

一支大屌 發表於 2013-9-3 19:03
吳兄厲害！
寫得八九不離十囉！

大屌兄這首詩偶超有Feeling的~

手癢就把這首放進圖畫中~

大屌兄不要見怪啊~

應該提個名就更完整了~

{:1_220:}

吳夠閒 發表於 2013-9-3 19:40
大屌兄這首詩偶超有Feeling的~

手癢就把這首放進圖畫中~

多謝吳兄啊！總是能找到這麼漂亮的圖來配。{:3_321:}

這首詩當時寫的時候就是題作《記八月廿九從風雨中下班看人生》，一時也想不出比較詩意的題名。{:3_308:}

好啦，小遊戲就玩到這裡啦，好友們想必也沒什麼空打那麼多字，（好嘛！我承認是我自己想自爆咩）就公布答案吧。

第一句"斗米折腰入紅塵"大家想必不陌生，就是出自不為五斗米折腰的陶淵明。而紅塵，大家也都知道是佛道用語，泛指俗世。
在這裡大屌不才，特地查了一下紅塵出處，查到的最早出處是漢•班固的〈西都賦〉：「闐城溢郭，旁流百廛；紅塵四合，煙雲相連。」本是車馬揚起的灰塵，但從來車馬往來的之地，皆是塵土飛揚，繁華熱鬧。因此「紅塵」又成了都市和俗世人間的代稱。

在這裡雖然我羨慕陶淵明的不為五斗米折腰的風骨，但我卻沒有陶淵明先生的條件可以超凡脫俗，他可以不為五斗米折腰，我卻不能，只好為五斗米折腰入紅塵，在等不到颱風假的日子哩，乖乖的撐起雨傘，為了微薄的薪水出門上班。　

第二句"破傘殘笠蔽浮生"有點一語雙關，浮生典出莊子＜刻意＞：「其生若浮，其死若休」以人生在世，虛浮不定，故稱為浮生，也是一個大家慣用卻不知出處的典故。

殘笠只是為了修辭上呼應破傘，事實上是頂帽子。因為下班的時候傘被風吹壞了，只好的靠著手上聊勝於無的破傘和頭上的帽子略蔽風雨，淋的一身濕透的回家。

其實也就影射了這好像人生的縮影，人生充滿了風雨，我們都在生命的風雨中為了混口飯吃，努力的掙扎前進，只能依靠著一點點有限的資源遮蔽風雨，但是時常都是被淋的一身狼狽，日子充滿了無奈，卻還是必須過下去，真是悲催的可以啊。

第三句"有朋時習朝朝是"，「有朋、時習」典出＜論語＞：「子曰：學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？」「朝朝是」是借用元稹＜酬哥舒大少府寄同年科第＞詩：「自言行樂朝朝是，豈料浮生漸漸忙」。「有朋、時習、朝朝是」三者其實都指向同一件事，就是行樂。這個樂不是吸毒酗酒縱慾的感官之樂，而是學習之樂，與友朋唱和之樂，元大詩人為了虛浮不定的人生奔忙而漸漸失去了行樂的時間，而我雖為浮生奔忙，卻仍舊能天天行樂，就在於下班之後打開電腦，看到詩友們上線群聊，彼此用自作的詩詞酬答唱和，上班的不快都拋到了九霄雲外，完全應了孔子說的：「學而時習之，不亦說（悅）乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？」於是乎做了這首詩酬答詩友。（可惜當時大家互相作詩酬答的紀錄已經被電腦淹掉了......）

最後一句的典故其實也是全詩靈感的來源：大名鼎鼎的蘇東坡的＜定風波＞！

蘇東坡寫這闋詞的時候，正是得罪當道，被貶到黃州的時候。第一句「莫聽穿林打葉聲」的「穿林打葉」指的就是風雨聲，風雨穿過樹林打在葉子上，任誰聽到了之後，腦海裡浮現的第一個念頭就是趕快去避雨吧！而「莫聽」兩字，就點出了他對身處的艱難環境不憂不懼的態度。既然已經身處風雨之中，與其狼狽地閃躲奔跑，何不「吟嘯且徐行」呢？詞人用了一個「輕」字，一個「勝」字，在「竹杖芒鞋」句裡，代表了竹杖芒鞋的平易生活並不見得就比騎馬乘車權貴差，顯示了他對宦海浮沈的瀟灑。尤其是一句「誰怕？」更代表了他豁達瀟灑的生活態度，完全無懼於生命中所遭遇的風雨困頓。

尤其詞家在下半闕回顧過去走來的一路上，這些人間萬事的興衰起伏，就像風風雨雨的自然現象，來得再大再急，最後終究還是會過去，無需要大驚小怪了。因此東坡居士最後寫下了「也無風雨也無晴」作為對人生最佳的註腳。

所以這首詩裡借用了蘇東坡這份豁達。而詩中還有一個意在言外的意思，就是當人在法喜充滿的時候，根本就不會注意到外界挫折困頓，典出論語＜述而＞：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」就是所謂「人也不堪其憂，回也不改其樂」之意。

原作最後一句本來是"何懼穿林打葉聲"。但"懼"字還帶有對抗的情緒，無法表現出仲尼的忘我，東坡的豁達，所以定稿時改成了"何來"，囊括了＜定風波＞全詞的精神，表現出心無罣礙，無罣礙，故無有恐怖的修養，和知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，中真有主的意境。

因此，我既有學而時習之樂，又有詩友唱和之樂，「斗米折腰」也無妨了，「破傘殘笠」也無妨了，天天都有樂子啊！所以縱使人生有些風風雨雨，那又怎麼樣呢？

來此上了一課了

好啊！感謝賜教！