待人真心至誠!!對現在人來說常常是種負擔。

人性的價值，在於對等和諧。

孔子早在兩千多年前就說的很明白：『己所不欲勿施於人』

於是『禮』字的誕生，就是要緩和掉世人對自己的善念所得不對等回報。

我待人至誠，卻曝露危險

老子說：國之神器不可示之以人。

運用在人性上，簡單說：做人一定要有所保留，不保留那就等死。

保留不等於心機，心機不等於惡劣。

禮的存在，有時雖然過多繁文縟節，但是借由特定的約束、條件、方式，人與人間的磨擦就會減少。

心機是『禮』的手段之一，卻不代表禮的完整性。

我想吃桌上的菜，卻不能直接伸口過去咬，因為會讓旁人感到不舒服。所以我必須尊重當下民俗的器具去取食桌上的食物。這樣才能讓大家舒服。

我待人至誠出於天性，但是我卻不能過度曝光與執著所謂的真心，因為『過度』的付出就會造成接受人的困擾，困擾太久就會產生是非。

我待你好，你卻對我不好。(人性的對等價值就會產生瞋怒)---於是麻煩事開始產生。貪瞋痴就開始纏身。

至誠•在我人性邏輯思考中，達到就是『至』，而不是完全真誠才叫『至誠』，所謂達到就是『達到以誠為出發點即可』。

從廿字真言的順序，我漸漸明白這20字不是簡單排排只求念順而已，他跟易經的衍變有些類似。

從真字的前後來看，儉→真→禮

儉字就是不要浪費，當取則取，當用則用，感天地恩德，取之有道。簡單說：慾求別太多，剛好就好。

以這三個字對『真』的意義做邏輯性的思考，我想當年宗主應該是非常瞭解人性的善惡面的。

以剛好的心態，對人以誠，但是一定要符合禮節。

從小到大所謂的國文老師，其實都亂教一通，想想也不能怪他們，因為當初他們也還只是二三十歲的年輕小伙子，怎麼會有深厚的人性體會呢?

我對人真心，待人至誠，但是我就不能逢人就說我愛你，因為不合禮。

有錢能不能買到真心，我想直接性的挑釁，是人只要接受過教育通常是學習性的說不要。

倘若間接性的購買，我想很少人能突破表面的錯覺，所以錢可以間接購買情義，但是卻不可能永久獲得情義。

但是沒錢雖然也可以得到情義，但是也是一樣無法永遠獲得情義。

感情在每個人心中都是不同定義，而這定義的來源出自於環境與教育，他後天染上哪些觀念，他這輩子就這樣定義它。

而所謂聰明的聖人，為了把世人的內心價值統一化，所以創出這些善文字善故事，借由如此，讓人們活在世上時可以彼此更接近一點。

又反過來想，聖人創造了這些枷鎖，其實就是要栓鎖著人類天生的醜陋性。借由如此才不會讓人太過太早毀滅。

對阿 古人的古文 要多看 這樣才會變成像她們一樣 這樣台灣才會有救

台灣的教育，跟外國比起來差的太多，前幾天大學生的事情被新聞放了很久，卻有人覺得這些行為是自然的；台灣人的價值觀、教育，都有極大空間改善，只希望未來教育能夠更成功囉。

台灣的教育，跟外國比起來差的太多，前幾天大學生的事情被新聞放了很久，卻有人覺得這些行為是自然的；台灣人的價值觀、教育，都有極大空間改善，只希望未來教育能夠更成功囉。
赤舞月 發表於 2009-11-24 23:25

不過現在教育是失敗吧{:3_336:}